The Lost Wolves of Japan

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出版者:University of Washington Press
作者:Brett L. Walker
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:2008-3-14
价格:USD 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780295988146
丛书系列:
图书标签:
  • 环境史
  • 日本
  • 冒险
  • 自然
  • 生态
  • 历史
  • 探险
  • 神秘
  • 文化
  • 失落
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具体描述

Many Japanese once revered the wolf as Oguchi no Magami, or Large-Mouthed Pure God, but as Japan began its modern transformation wolves lost their otherworldly status and became noxious animals that needed to be killed. By 1905 they had disappeared from the country. In this spirited and absorbing narrative, Brett Walker takes a deep look at the scientific, cultural, and environmental dimensions of wolf extinction in Japan and tracks changing attitudes toward nature through Japan's long history.

Grain farmers once worshiped wolves at shrines and left food offerings near their dens, beseeching the elusive canine to protect their crops from the sharp hooves and voracious appetites of wild boars and deer. Talismans and charms adorned with images of wolves protected against fire, disease, and other calamities and brought fertility to agrarian communities and to couples hoping to have children. The Ainu people believed that they were born from the union of a wolflike creature and a goddess.

In the eighteenth century, wolves were seen as rabid man-killers in many parts of Japan. Highly ritualized wolf hunts were instigated to cleanse the landscape of what many considered as demons. By the nineteenth century, however, the destruction of wolves had become decidedly unceremonious, as seen on the island of Hokkaido. Through poisoning, hired hunters, and a bounty system, one of the archipelago's largest carnivores was systematically erased.

The story of wolf extinction exposes the underside of Japan's modernization. Certain wolf scientists still camp out in Japan to listen for any trace of the elusive canines. The quiet they experience reminds us of the profound silence that awaits all humanity when, as the Japanese priest Kenko taught almost seven centuries ago, we "look on fellow sentient creatures without feeling compassion."

Brett L. Walker is Regents' Professor and department chairperson of history and philosophy at Montana State University, Bozeman, and the author of The Conquest of Ainu Lands: Ecology and Culture in Japanese Expansion, 1590-1800.

"Brett Walker observed first hand the reintroduction of wolves into the Greater Yellowstone Ecosystem in the 1990s. So moved was he by his encounter with Yellowstone wolves in the wild . . . that he embarked on an exploration of wolf biology, folklore, and history in the Japanese archipelago that finally yielded this ambitious and boldly speculative book. What he found will be of great interest to anyone who cares about human relationships with wolves - and the rest of wild nature besides - anywhere on earth." - from the Foreword by William Cronon

"The subject of this book will be of interest to many people, and the writing and scholarship are of high quality." - L. David Mech, author of Wolves: Behavior, Ecology, and Conservation

"Walker has taken the seemingly obscure topic of Japanese wolves and their extinction and used it to illuminate Japanese history more broadly. In doing so he has addressed an issue directly related to the central human agenda of the 21st century, that of survival in a severely overburdened and rapidly deteriorating global biosystem." - Conrad Totman, author of Preindustrial Korea and Japan in Environmental Perspective

好的,以下是一份针对一本名为《日本失落的狼群》(The Lost Wolves of Japan)的图书所撰写的,内容详尽且不包含该书本身的图书简介。这份简介着重于描绘一个引人入胜的、虚构的、与日本狼主题相关但又独立于原书的叙事背景、世界观和核心冲突。 --- 《山巅的挽歌:御伽之森的最后低语》 作者: 宫崎 隼人 (暂定副标题:在神隐的群山中,我们追寻的究竟是野性的回响,还是失落的自我?) 故事背景:群山环抱的秘境与古老的契约 本书以昭和末期至平成初期,日本本州岛中部长野县与岐阜县交界处的“御伽山脉”(Otogi Yama Range)为主要舞台。御伽山脉不仅是地理上的屏障,更是文化与信仰的交汇点。这片山脉终年被浓雾笼罩,传闻中是古代神祇居住的领域,也是日本土著神道教中“山之神”的最后庇护所。 在现代化的浪潮下,御伽山脉的深处依然保留着与世隔绝的村落——例如海拔最高的“雾隐村”(Kirimure Village)。这些村庄世代守护着一项古老的、口头相传的秘密:他们与山脉中的某种强大、近乎神话的生物——“影狼”(Kagerō Okami)——之间存在着一种近乎共生的契约。 “影狼”并非寻常的野兽,它们被描绘成具有非凡智慧和近乎灵性的生物。传说中,它们是“山之神”的使者,其族群的兴衰直接关系到周边土地的丰饶、气候的稳定乃至村落居民的命运。在过去数百年间,当地人通过特定的仪式和禁忌来维护与影狼的平衡,确保了这片区域的“宁静与野性”得以并存。 核心冲突:进步的阴影与信仰的崩塌 故事的开端,是在一个被称为“第二次林业开采热潮”的时代背景下。随着国家对能源和木材需求的激增,大型企业“东亚资源开发株式会社”获得许可,开始对御伽山脉的原始森林进行大规模的勘探与伐木。 主角:藤堂 宗一郎(Tōdō Sōichirō),一位从东京大学森林科学系毕业的年轻测量员。他带着现代科学的严谨和对效率的执着来到山区,其任务是规划新的伐木路线和建立监测站。宗一郎的到来,象征着外部世界对这片秘境的入侵。 核心冲突的爆发点在于: 1. 环境冲击与异常现象: 随着伐木作业深入,一系列无法用科学解释的事件开始发生。气象记录显示季节更迭紊乱,农作物歉收,更严重的是,在作业区域附近发生了数起猎人或工人离奇失踪的事件。当地老人坚信,这是“影狼”在表达愤怒,契约正在被打破。 2. 信仰的动摇: 雾隐村的长老和巫女——志摩(Shima),是最后一位被允许接触“影狼”圣地的人。她试图警告宗一郎和外来者停止破坏,但她的警告被视为迷信和阻碍发展的理由。然而,随着失踪事件的升级,村庄内部也开始出现分裂:一部分年轻人倾向于逃离,另一部分则主张采取更激烈的手段——可能包括复兴古老的“狩猎仪式”,以“以血还血”的方式平息“山灵”的怒火。 3. “影狼”的困境: 故事并不单单描绘人类的视角。通过零星的、如同梦境般的章节,读者得以窥见“影狼”族群正面临前所未有的生存危机。它们的栖息地被切割、水源受到污染,族群内部的领导者因应对危机的策略不同而产生分歧。它们不是简单的“野兽”,而是背负着维护自然平衡的古老责任,如今却身陷绝境。 叙事焦点:科学、信仰与伦理的交织 小说《山巅的挽歌》的叙事张力来源于不同视角间的碰撞: 宗一郎的挣扎: 他必须在完成任务的压力、对科学证据的信仰,以及面对那些无法被数据解释的“山中异象”时,逐渐认识到自己所代表的现代文明的傲慢。他开始秘密调查失踪事件,并尝试用科学的方法去理解那些被视为“神迹”的现象。 志摩的坚守: 志摩代表了古老智慧的最后防线。她被迫在维护与影狼的契约和保护村民免受报复的现实之间做出艰难抉择。她与宗一郎的接触,从最初的敌对,逐渐演变成一场关于“何为真正的生命”的辩论。 幕后的推手: 随着调查深入,宗一郎发现,大型开发公司内部可能存在着一个秘密的派系,他们不仅不惧怕山中的异象,甚至可能正在利用这些异象来制造恐慌,以便加速驱逐当地居民,以获取对特定稀有矿藏的控制权。 主题探讨 《山巅的挽歌》深刻探讨了以下主题: 1. 自然的边缘化与代价: 当人类社会进步的列车碾过那些偏远的、被神话包裹的角落时,我们究竟牺牲了什么?这种牺牲是否可以用经济效益来衡量? 2. “野性”的定义: 影狼是否仅仅是生物学意义上的物种,还是更高层次的生态系统守护者?主角必须分辨,什么是真正的“野性”,什么是人类投射的恐惧与崇拜。 3. 沟通的鸿沟: 科学理性与深层信仰之间是否存在沟通的桥梁?当语言失效时,人类与自然(或超自然力量)如何重建连接? 结局的预示 故事的高潮设定在冬季的第一场暴风雪来临时。宗一郎必须在公司切断所有通讯,准备进行“终极清场”之前,找到一条既能保全影狼族群,又不至于让雾隐村被视为叛徒的道路。 《山巅的挽歌》是一部关于挽回的故事——挽回逝去的平衡,挽回被遗忘的敬畏,以及挽回人类在自然界中的谦卑位置。它不提供简单的答案,只留下对那些未被记录、未被命名的山脉生物的深沉追忆与敬意。这是一曲献给那些选择沉默,却仍在用自己的方式守护着世界的古老生灵的挽歌。 --- 预计篇幅: 约1500字。 风格: 严肃、富有文化内涵、强调环境伦理与神秘主义的融合。

作者简介

Brett L. Walker is Regents' Professor and department chairperson of history and philosophy at Montana State University, Bozeman, and the author of The Conquest of Ainu Lands: Ecology and Culture in Japanese Expansion, 1590-1800.

目录信息

Foreword: A Strange Violent Intimacy / William Cronon
Preface
A Note to the Reader
Introduction
Science and the Creation of the Japanese Wolf
Culture and the Creation of Japan's Sacred Wolves
The Conflicts between Wolf Hunters and Rabid Man-Killers in Early Modern Japan
Meiji Modernization, Scientific Agriculture, and Destroying the Hokkaido Wolf
Wolf Bounties and the Ecologies of Progress
Wolf Extinction Theories and the Birth of Japan's Discipline of Ecology
Appendix: Wolves and Bears Killed and Bounties Paid by Administrative Region, 1877-1881
Notes
Works Cited
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的背景设定几乎让我产生了一种身临其境的错觉。虽然我从未到过故事发生地的具体地域,但作者通过对地理特征、气候变化乃至民间传说的融入,成功地构建了一个令人信服的、具有强烈地域烙印的世界观。我特别喜欢作者处理自然环境的方式,自然不再仅仅是故事的背景板,而是成为了一个有生命力的角色,它的每一次“呼吸”(风暴、季节更迭)都在无形中影响着人物的抉择和命运的走向。例如,书中对某个特定季节来临时,当地人行为模式的描述,充满了人类学研究的细致与尊重,让人感受到一种厚重的历史沉淀感。这种对“地方性”的执着描摹,使得整个故事的基调显得沉稳而真实,完全没有当代文学中常见的漂浮感。

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坦白地说,这本书的阅读门槛不算低,它需要读者投入相当的耐心和专注力,因为它拒绝提供廉价的娱乐性。但一旦你适应了它的节奏和深度,收获将是巨大的。这本书最成功的一点在于,它提出了许多尖锐的问题,却不提供任何简单的答案。它让你在合上书本后,仍然会在深夜里反复咀嚼那些没有明确解释的场景和人物动机。对我来说,一部伟大的作品,不是那种读完就忘了的爆米花小说,而是能在我心中种下一颗种子,让我持续思考并不断回味的作品。这部作品无疑做到了这一点,它探讨的主题是永恒的——关于身份的追寻、与过去和解的艰难,以及在巨大历史洪流面前个体的渺小与不屈。它的影响力是深远的,绝非一时的新鲜感可以比拟。

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这部作品的语言风格呈现出一种古典的韵味,但又不失现代的锐利感,读起来像是在品味一坛陈年的老酒,初尝可能略显沉重,但回味悠长,层次分明。作者似乎对文字有着一种近乎偏执的迷恋,大量的意象运用极其精妙,尤其是那些关于“边界”和“失落”的描摹,极具画面感。比如,书中有一段描写记忆模糊的段落,他用了“记忆如同被潮水冲刷的沙滩上的脚印,每一寸清晰都意味着更多的消逝”这样的句子,这种将抽象概念具象化的能力,令人叹为观止。而且,与其他一些过度堆砌辞藻的作品不同,这里的每一个词语都像是经过了严苛的筛选,服务于整体的情感表达,没有丝毫的赘余。对于那些追求文学质感的读者来说,这本书的文字本身就是一种享受,它强迫你慢下来,去咀嚼那些隐藏在字里行间的深意,而非囫囵吞枣般地追求情节的推进。

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我对这本书中对社会结构和人际关系的处理深感震撼。它不仅仅是一个关于个体命运的故事,更像是一面棱镜,折射出特定环境下群体心理的微妙变化。作者非常巧妙地避开了简单的“好人”与“坏人”的二元对立,笔下的人物都带着鲜明的灰色地带。即便是那些表面上占据优势地位的角色,其内心也充满了脆弱和矛盾;而那些被边缘化的人物,也展现出了令人尊敬的坚韧与智慧。特别是关于“集体遗忘”的主题探讨,非常深刻。它揭示了当一个社群为了维持某种脆弱的平衡时,会不自觉地选择性地忽略掉某些创伤性的历史或个体,这种无声的共谋带来的后果,远比直接的冲突更加令人毛骨悚然。阅读过程中,我不断地反思自己所处的环境,这种由内而外的思辨性,是好作品的标志之一。

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这本书的叙事节奏把握得简直是教科书级别的。开篇并没有急于抛出核心冲突,而是用大篇幅细腻地描绘了主角生活环境的日常,那种压抑与渴望并存的氛围,让人仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味和远方森林的潮湿气息。作者对细节的打磨极其到位,无论是人物之间微妙的眼神交流,还是环境中光影的变幻,都充满了暗示和伏笔。我尤其欣赏作者如何通过看似不经意的日常片段,层层递进地构建起一个复杂的人物内心世界。主角的挣扎、他那些不为人知的秘密,都不是通过直白的叙述呈现的,而是通过一系列精巧的事件和对话的侧面烘托出来的,每一次翻页都带着一种“终于要揭晓了”的期待感。等到故事真正进入高潮部分时,那种积蓄已久的情感爆发力是惊人的,所有的铺垫都在那一刻找到了出口,读者完全沉浸其中,甚至能感受到角色那份撕心裂肺的痛苦与释然。这种张弛有度的叙事处理,让整部作品读起来酣畅淋漓,绝非那种平铺直叙的流水账式小说可比拟。

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