具体描述
《四六丛话(繁体竖排版)》内容包括：前言、整理凡例、序、后序、序、自序、四六丛话凡例、卷一、选一一、卷二、选一二、卷三骚二一、卷四、赋三一、卷五、赋三二、卷六、制、敕、诏、冊四一……
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读后感
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用户评价
我必须承认，我对这类探讨“时间流逝与记忆重构”主题的作品一向抱有较高的期待，而《四六丛话》几乎没有辜负我。它并非简单地讲述过去发生的事情，而是着重展现了“记忆如何被时间扭曲和重塑”这一过程。书中那个关于家族秘密的叙事线索，处理得极为高明。你永远无法确定你所读到的“真相”是当事人的真实记忆，还是经过多年沉淀后美化或丑化的产物。作者设置了多个叙述者视角，每一个都在不断地修正前一个人的描述，这种处理方式极大地增强了文本的复杂性和张力。我感觉自己就像一个考古学家，小心翼翼地剥开层层迷雾，试图拼凑出那个早已远去的真实图景。这种互动式的阅读体验，让我全程保持高度的警觉和投入。它挑战了我们对“客观事实”的固有认知，让人不得不去反思，我们所谓的历史，究竟有多少是真实，又有多少是故事？
评分这本《四六丛话》的装帧设计实在让人眼前一亮，那种古朴中透着典雅的气韵，仿佛一打开书页，就能闻到陈年纸张特有的墨香。作者的笔触极其细腻，对于描摹人物的心理活动，简直达到了入木三分的地步。比如书中那个关于少年失意，最终在山水间寻求解脱的故事，每一次阅读都有新的感触。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控，张弛有度，时而如清泉般潺潺流淌，娓娓道来生活中的琐碎与哲思；时而又陡然加快，在关键情节处给予读者强烈的冲击感。它不是那种追求情节跌宕起伏的通俗小说，更像是一坛需要时间去品味的陈年老酒，每一口都有不同的层次感。读完后，常常会陷入沉思，思考人生的意义，思考那些被我们匆匆略过的美好瞬间。这种能够引发深度思考的文学作品，在当今快节奏的阅读市场中，显得尤为珍贵和难得。总的来说，这是一次非常愉悦且富有启迪性的阅读体验，强烈推荐给追求精神滋养的读者。
评分说实话，初读这本书时，我有些跟不上作者的思路。他的叙事结构非常跳跃，常常在回忆、现实和某种超验的想象之间无缝切换，初看之下，如同走入了一座迷宫。但坚持读下去后，我开始领略到这种非线性叙事的魅力。它打破了传统文学的刻板印象，更贴近我们真实的大脑运作方式——思绪总是散乱而联结的。书中对特定历史时期社会风貌的描绘，精准得令人咋舌，仿佛作者就是那个时代的亲历者。他没有采取宏大的全景式叙述，而是通过一些极为微小、看似无关紧要的侧面细节，勾勒出了一个时代的底色和精神气质。这种“以小见大”的手法，让历史不再是冰冷的年代事件，而成为了有温度、有血肉的人类群像。阅读过程中，我多次停下来，对着某些句子反复揣摩，那些看似平淡的记录，实则蕴含着对人性和命运的深刻洞察。这本书，需要用耐心去解码，一旦破解，收获的将是精神上的巨大震撼。
评分这本书最让我感到惊喜的是它在语言运用上的大胆尝试。它完全摆脱了时下流行的那种直白、口水化的叙事腔调，转而追求一种近乎古典的、讲究音律和对仗的文字美感。随便翻开一页，里面那些排比、对偶、譬喻的运用，都像是精心雕琢过的艺术品。读起来有一种韵律感，朗读出来更是悦耳动听。这种对文字形式的极致追求，使得阅读过程本身成为一种享受，而非仅仅是信息的获取。更难得的是，语言的华美并没有掩盖内容的厚重，两者达到了一个近乎完美的平衡点。它让我回想起过去阅读那些古代经典时的那种敬畏感，但其表达的内核又是如此贴近现代人的情感困境。这是一种跨越时空的对话，古老的文风承载了当代的心绪，形成了一种奇妙的化学反应。我甚至会时不时地在笔记本上抄录那些精彩的段落，光是看着那些字句排列的样子，就觉得心旷神怡。
评分这本书的整体氛围是相当沉静和内敛的，它没有宏大的战争场面，也没有跌宕起伏的爱情悲剧，它的力量在于对“日常的仪式感”的捕捉和升华。作者对于生活中的微小仪式，比如清晨第一杯茶的温度、雨天窗户上凝结的水汽、老物件上磨损的纹理，都有着近乎偏执的关注。通过这些细节的堆砌，他成功地营造出了一种“此时无声胜有声”的意境。读到关于乡村生活的那些章节时，我仿佛能闻到泥土的芬芳，听到风穿过竹林的沙沙声。这是一种非常治愈的力量，它提醒着我们，生活的本质可能就藏在这些被现代人忽略的、慢节奏的瞬间之中。这本书不适合在嘈杂的环境下阅读，它需要你关掉手机，给自己留出大块的、不受打扰的时间，让心灵沉浸其中，才能真正体会到作者所构建的那个宁静而又充满哲思的世界。这是一次对浮躁心灵的深度按摩。
评分四星是给作者的，点校有些错误很奇怪，减一星。
评分所谓四六者，只是古时文人学者对于骈体散文的一种称呼，之所以谓其“四六”在于骈体文的文式中有四六式，即四字一句与六字一句。古代文艺家对于四六体褒贬不一，而其间贬多于扬。诸多人认为四六不过是一种形式主义的文学文体，因为其过于讲究句式，而忽略了文体本身。而这本书的作者孙梅则认为四六往往以意入文，要辩证的看待。我同意后者的观点，试问王子安一篇《滕王阁序》亦是骈散，而其间名句诸多，意象更是动人。吾哂读四六者不辨也。
评分2
评分所谓四六者，只是古时文人学者对于骈体散文的一种称呼，之所以谓其“四六”在于骈体文的文式中有四六式，即四字一句与六字一句。古代文艺家对于四六体褒贬不一，而其间贬多于扬。诸多人认为四六不过是一种形式主义的文学文体，因为其过于讲究句式，而忽略了文体本身。而这本书的作者孙梅则认为四六往往以意入文，要辩证的看待。我同意后者的观点，试问王子安一篇《滕王阁序》亦是骈散，而其间名句诸多，意象更是动人。吾哂读四六者不辨也。
评分所谓四六者，只是古时文人学者对于骈体散文的一种称呼，之所以谓其“四六”在于骈体文的文式中有四六式，即四字一句与六字一句。古代文艺家对于四六体褒贬不一，而其间贬多于扬。诸多人认为四六不过是一种形式主义的文学文体，因为其过于讲究句式，而忽略了文体本身。而这本书的作者孙梅则认为四六往往以意入文，要辩证的看待。我同意后者的观点，试问王子安一篇《滕王阁序》亦是骈散，而其间名句诸多，意象更是动人。吾哂读四六者不辨也。
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