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本書反映瞭黑格爾的主要美學思想，是其哲學體係在美學和藝術領域的具體錶現。書中指齣，美是理念的感性顯現，藝術的首要因素是理性內容。本書集西方美學理論之大成，被海德格爾譽為西方曆史上關於藝術之本質的*全麵的沉思。

黑格爾（1770—1831），德國著名哲學傢，其思想被譽為19世紀德國古典哲學的頂峰。

全書序論 一 美學的範圍和地位 1.自然美和藝術美 2.對一些反對美學的言論的批駁 二 美和藝術的科學研究方式 1.經驗作為研究的齣發點 2.理念作為研究的齣發點 3.經驗觀點和理念觀點的統一 三 藝術美的概念 A.一些流行的藝術觀念 1.藝術作品作為人的活動的産品 2.藝術作品作為訴之於人的感官的，從感性世界吸取源泉的作品 3.藝術的目的 a)摹仿自然說 b)激發情緒說 c)更高的實體性的目的說 B.從曆史演繹齣藝術的真正概念 1.康德哲學 2.席勒，文剋爾曼，謝林 3.滑稽說 四 題材的劃分 1.藝術美的理念或理想 2.理想發展為藝術美的各種特殊類型 3.各門藝術的係統
第一捲 藝術美的理念或理想序論 1.藝術對有限現實的關係 2.藝術對宗教與哲學的關係 3.第一捲題材的劃分第一章 總論美的概念 1.理念 2.理念的客觀存在 3.美的理念第二章 自然美 A.自然美，單就它本身來看 1.理念作為生命 2.自然生命作為美 3.對自然生命的觀察方式 B.抽象形式在外在美與感性材料的抽象統一的外在美 1.抽象形式的美 a)整齊一律，平衡對稱 b)符閤規律 c)和諧 2.美作為感性材料的抽象的統一 C.自然美的缺陷 1.在直接現實中的內在因素仍然隻是內在的 2.直接個彆客觀存在的依存性 3.直接個彆客觀存在的局限性第三章 藝術美，或理想 A.理想，單就它本身來看 1.美的個性 2.理想對自然的關係 B.瑤想的定性 一、理想的定性，就它本身來看 1.神性的東西，作為統一性與普遍性 2.神性的東西，作為諸個彆的神 3.理想的靜穆 二、動作或情節 1.一般的世界情況 a)個體的獨立自足性：英雄時代 b)散文氣味的現代情況 c)個體獨立自足性的恢復 2.情境 a)無情境(無定性的情境) b)有定性的情境處在平闆狀態 c)衝突 3.動作(情節) a)引起動作的普遍力量 b)發齣動作的個彆人物 c)人物性格 三、理想從外在方麵得到定性 1.抽象的外在因素，單就它本身來看 a)整齊一律，平衡對稱，和諧 b)感性材料的統一 2.具體的理想與它的外在實在的協凋一緻 a)主體與自然的單純的、自在的統一 b)由人的活動而産生的統一 c)精神關係的總和 3.理想的藝術作品的外在方麵對聽眾的關係 a)讓藝術傢自己時代的文化發揮效力 b)維持曆史的忠實 c)藝術作品的真正的客觀性 C.藝術傢 1.想象，天纔和靈感 a)想象 b)纔能和天纔 c)靈感 2.藝術錶現的客觀性 a)純然外在的客觀性 b)尚未展現的內心生活 c)真正的客觀性 3.作風，風格和獨創性 a)主觀的作風 b)風格 c)獨創性

第二捲 理想發展為各種特殊類型的藝術美序論第一部分 象徵型藝術 序論 總論象徵型藝術 1．象徵作為符號 2．形象和意義之間部分的協調 3．形象和意義之間部分的不協調 a)象徵的曖昧性 b)神話和藝術中象徵錶現方式的曖昧性 c)界定象徵型藝術的概念 4．題材的劃分 a)不自覺的象徵 b)崇高的象徵方式 c)比喻的藝術形式：自覺的象徵 第一章 不自覺的象徵 A．意義和形象的直接統一 1．古波斯教 2．古波斯教的非象徵性 3．古波斯教的掌握方式和錶現方式的非藝術性 B．幻想的象徵 1．印度人對梵天的理解 2．感性，漫無邊際性和人格化的活動 3．淨化與懺悔的觀念 C．真正的象徵 1．埃及人關於死的觀念和錶現：金字塔 2．動物崇拜和動物麵具 3．完整的象徵：麥姆嫩、伊西斯、俄西裏斯和獅身人首獸 第二章 崇高的象徵方式 A．藝術中的泛神主義 1．印度詩 2．伊斯蘭教詩 3．基督教的神秘主義 B．崇高的藝術 1．神作為創世主和世界主宰 2．抽去神的有限世界 3．人的個體 第三章 比喻的藝術形式：自覺的象徵錶現 A．從外在事物齣發的比喻 1．寓言 2．隱射語、格言和宣教故事 a)隱射語 b)格言 c)宣教故事 3．變形記 B．在形象化中從意義齣發的比喻 1．謎{吾 2．寓意 3．隱喻，意象比譬，顯喻 a)隱喻 b)意象比譬 c)顯喻 C．象徵型藝術的消逝 1．教科詩 2．描繪詩 3．古代的箴銘第二部分 古典型藝術 序論 總論古典型藝術 1．古典型藝術的獨立自足性在於精神意義與自然形象互相滲透 2．希臘藝術作為古典理想的實現 3．藝術創作者在古典型藝術中的地位 4．題材的劃分 第一章 古典型藝術的形成過程 1．貶低動物性的東西 a)動物供祭(犧牲) b)狩獵 c)變形 2．舊神和新神之間的鬥爭 a)神諭 b)舊神與新神的差彆 c)舊神們的挫敗 3．否定過的舊神因素以肯定的方式保留在新神體係裏 a)秘密教儀 b)保存在藝術錶現中的舊神 c)新神們的自然基礎 第二章 古典型藝術的理想 1．總論古典型藝術的理想 a)理想起源於自由的藝術創造 b)古典理想中的新神們 2．個彆神的體係 a)個彆神的多樣化 b)缺乏係統的分類 c)多神體係的基本性格 3．諸神各彆的個性 a)個性化所用的材料 b)對倫理基礎的維護 c)轉嚮秀美和悅人的魔力 第三章 古典型藝術的解體 1．命運 2．神由於擬人而解體 a)缺乏內在的主體性 b)嚮基督教的過渡作為近代藝術的題材 c)古典型藝術在它自己領域裏解體 3．諷刺 a)古典型藝術解體和象徵型藝術解體的區彆 b)諷刺 c)羅馬世界是諷刺的土壤第三部分 浪漫型藝術 序論 總論浪漫型藝術 1．內在主體性的原則 2．浪漫型藝術在內容和形式上的主要因素 3．內容與錶現方式的關係 4．題材的劃分 第一章 宗教範圍的浪漫型藝術 1．基督的贖罪史 a)藝術在這裏好像是多餘的 b)藝術也必然要參與 c)外在顯現中的偶然的特殊因素 2．宗教的愛 a)絕對的概念作為愛來看 b)心情 c)愛，作為浪漫型藝術的理想 3．宗教團體的精神 a)殉道者們 b)內心的懺悔和悛改 c)奇跡和傳說 第二章 騎士風 1．榮譽 a)榮譽的概念 b)榮譽的可破壞性 c)榮譽的恢復 2．愛情 a)愛情的概念 b)愛情的衝突 c)愛情的偶然性 3．忠貞 a)服役的忠貞 b)忠貞中主體的獨立性 c)忠貞的衝突 第三章 個彆人物的特殊內容的形式上的獨立性 1．個彆人物性格的獨立性 a)個彆人物性格的形式上的堅定性 b)性格作為沒有發展完成的內在的整體 c)形式的人物性格在藝術錶現中所引起的實體性的興趣 2．投機冒險 a)目的和衝突的偶然性 b)對偶然性作喜劇性的處理 c)擬傳奇式的虛構故事 3．浪漫型藝術的解體 a)對現成事物的主觀的藝術摹仿 b)主體的幽默 c)浪漫型藝術的終結

第三捲
序論 1.各門藝術共同的發展過程 a) 嚴峻的風格 b) 理想的風格 c) 愉快的風格第一部分 建築序論第一章 獨立的，象徵型建築 1.為民族統一而建造的建築作品 2.介乎建築和雕刻之間的建築作品 a) 男性生死器形的石柱 b) 方尖形石坊，麥姆嫩像，獅身人首像 c) 埃及的廟宇建築 3.由獨立的建築到古典型建築的過渡 a) 印度和埃及的地下建築 b) 死人的住處，金字塔 c) 到應用的建築的過渡第二章 古典型建築 1.古典型建築的一般性格 a) 服務於種確定的目的 b) 建築物符閤目的 c) 房屋作為基本類型 2.建築形式的一些特殊的基本定性 a) 木料建築和石頭建築 b) 廟宇的特殊形式 c) 古典型的廟宇，作為整體來看 3.古典型建築的各處建築方式 a) 道芮斯，伊俄尼亞和科林特三種柱式 b) 羅馬的撕形和圓頂結構 c) 羅馬建築的一般性格第三章 浪漫型建築 1.一般的性格 2.特殊的建築形體結構方式 a) 完全與外界隔開的房屋是基本形式 b) 外部形狀和內部形狀 c) 裝飾的方式 3.浪漫型建築的各種風格 a) 哥特期前的建築藝術 b) 真正的哥特式建築 c) 中世紀的民用建築第二部分 雕刻序論第一章 正式雕刻的原則 1. 雕刻的本質性的內容 a) 客觀的精神性 b) 在肉體中自為存在的精神性 2. 美的雕刻形象 a) 排除現象中的個彆特殊細節 b) 排除麵相錶情 c) 具有實體性的個性 3. 雕刻作為古典型理想的藝術第二章 雕刻的理想 1. 理想的雕刻形象的一般性格 2. 理想的雕刻形象中的一些個彆特殊因素 a) 希臘人的麵部輪廓 b) 身體的姿勢和運動 c) 服裝 3. 理想的雕刻形象的個性 a) 符號、兵器、裝飾等 b) 年齡，男女性和形象體係的差彆 c) 各種個彆的神的塑造第三章 各種錶現方式和材料與雕刻的曆史發展 1. 雕刻的錶現方式 a) 單獨的雕像 b) 雕像群 c) 浮雕 2. 雕刻所用的材料 a) 木料 b) 象牙、黃金、青銅、大理石 c) 寶石和玻璃 3. 雕刻的曆史發展 a) 埃及雕刻 b) 希臘和羅馬的雕刻 c) 基督教的雕刻第三部分 浪漫型藝術序論第一章 繪畫 1. 繪畫的一般性質 a) 繪畫內容的基本定性 b) 繪畫的感性材料(媒介) c) 繪畫中藝術處理的原則 2. 繪畫的一些特殊的定性 a) 浪漫型的內容 b) 感性材料的一些較明確的定性 c) 藝術構思，布局和性格描繪 3. 繪畫的曆史發展 a) 拜占廷繪畫 b) 意大利繪畫 c) 荷蘭和德意誌的繪畫第二章 音樂 1. 音樂的一般性質 a) 音樂與造型藝術和詩的比較 b) 對內容的音樂掌握 c) 音樂的效果 2. 音樂的錶現手段的特殊定性 a) 時間的尺度，拍子和節奏 b) 和聲 c) 鏇律 3. 音樂的錶現手段和內容的關係 a) 伴奏的音樂 b) 獨立的音樂 c) 藝術的演奏

第三捲（下） 各門藝術的體係（續）
第三部分 浪漫型藝術（續）
第三章 詩
序論
A．詩的藝術作品和散文的藝術作品的區彆
1．詩的掌握方式和散文的掌握方式
a）兩種掌握方式的內容
b）兩種掌握方式的區彆
c）詩的觀照嚮特殊方麵分化
2．詩的藝術作品和散文的藝術作品
a）詩的藝術作品的一般性格
b）詩與曆史寫作和演講術的區彆
c）自由的詩藝術作品
3．關於詩創作主體〔即詩人〕的一些看法
B．詩的錶現
1．詩的觀念方式
a）原始詩的觀念方式
b）散文的觀念方式
c）從散文氣氛中恢復過來的詩觀念方式
2．語言的錶現
a）泛論詩的語言
b）詩的語言所用的手段
c）運用語言手段的差異
3．詩的音律
a）根據節奏的詩音律
b）韻
c）節奏的音律和韻的結閤
C．詩的分類
1．史詩
a）史詩的一般性質
b）正式史詩的特徵
c）史詩的發展史
2．抒情詩
a）抒情詩的一般性質
b）抒情詩的幾個特殊方麵
c）抒情詩的曆史發展
3．戲劇體詩
a）戲劇作為詩的藝術作品
b）戲劇藝術作品的錶演
c）戲劇體詩的種類及其主要曆史階段
Ⅰ 悲劇，喜劇和正劇的原則
Ⅱ 古代戲劇體詩與近代戲劇體詩的差彆
Ⅲ 戲劇體詩及其種類的具體發展
譯後記
黑格爾生平和著作年錶
· · · · · · (收起)