Latin American Liberation Theology pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Tombs, David

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:2002-1

价格:$ 65.54

装帧:

isbn号码:9780391041813

丛书系列:

图书标签:

解放神学
拉丁美洲神学
神学
宗教研究
社会正义
贫困
政治神学
教会历史
拉丁美洲历史
神学思想

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具体描述

David Tombs offers an accessible introduction to the theological challenges raised by Latin American Liberation and a new contribution to how these challenges might be understood as a chronological sequence. Liberation theology emerged in the 1960s in Latin America and thrived until it reached a crisis in the 1990s. This work traces the distinct developments in thought through the decades, thus presenting a contextual theology. The book is divided into five main sections: the historical role of the church from Columbus's arrival in 1492 until the Cuban revolution of 1959; the reform and renewal decade of the 1960s; the transitional decade of the 1970s; the revision and redirection of liberation theology in the 1980s; and a crisis of relevance in the 1990s. This book offers insights into liberation theology's profound contributions for any socially engaged theology of the future and is crucial to understanding liberation theology and its legacies.

遥远的星辰与古老的土地：一部关于后殖民时代拉丁美洲知识分子反思的编年史本书聚焦于二十世纪后半叶，一个风云变幻、充满剧烈社会动荡与深刻思想碰撞的时代，深入探讨拉丁美洲知识分子群体如何面对“现代性”的承诺与幻灭，以及他们如何构建本土化的批判理论体系，以期实现真正的社会解放与文化自主。第一部分：现代性的断裂与知识分子的困境 (1950s – 1960s) 本书的开篇，首先勾勒出二战后拉丁美洲在经济结构和意识形态上面临的复杂局面。一方面，国家主导的“进口替代工业化”战略（ISI）带来了短暂的城市中产阶级膨胀和技术引进热潮，知识分子一度沉浸于接受欧洲中心主义的“发展主义”叙事。然而，这种发展模式的内在矛盾——日益扩大的贫富差距、对外部资本的过度依赖，以及威权主义的抬头——很快引发了深刻的危机感。我们详尽考察了“结构主义-马克思主义综合”在这一阶段的兴起。诸如拉美经济委员会（ECLA）内部的结构学派，以及受萨特和葛兰西影响的知识分子群体，如何试图将欧洲的阶级分析框架与拉美特有的依附性经济结构相结合。本书尤其关注了“知识分子的角色危机”：在国家机器日益强大，意识形态工具泛滥的背景下，知识分子是沦为体制的辩护者，还是保持批判的独立性？第三章深入分析了围绕“美洲的革命潜力”展开的辩论。受古巴革命的巨大冲击，知识界内部出现了对暴力革命与渐进改革路线的激烈分歧。我们通过对费尔南多·索拉诺（Fernando Solano，化名）等代表性知识分子的书信、未发表的手稿和早期评论文章的细致爬梳，揭示了他们在理想主义的狂热与现实政治的残酷之间挣扎的心路历程。他们不再仅仅满足于对欧洲理论的转述，而是迫切需要一种能够解释拉美自身历史困境的“本土语境化理论”。第二部分：文化抵抗与符号的战场 (1970s – 1980s) 进入七十年代，随着军事独裁政权在南方锥体国家（Cone South）的全面建立，公开的政治讨论空间被极度压缩，知识分子的战场转移到了文化、文学和符号的层面。本书的第二部分将重点放在“文化霸权与知识生产的反思”上。我们不再将文学视为简单的政治隐喻，而是将其视为一种“生产性的抵抗实践”。重点分析了“魔幻现实主义”现象背后更深层的哲学意涵——它并非仅仅是对本土奇观的浪漫化，而是知识分子对理性主义、实证主义的西方启蒙逻辑进行反拨的一种文化策略。通过对胡利奥·科尔塔萨尔（Julio Cortázar）和加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）作品的文本细读，我们揭示了他们如何通过解构线性时间与客观现实，构建了一个既根植于本土经验又具有普遍批判力量的叙事空间。此外，本书对“女性主义和原住民知识的边缘化”进行了系统性的考察。在主流的左翼知识论述中，对阶级和国家的关注常常压倒了对性别压迫和种族不平等的讨论。我们引入了早期拉美女性思想家和原住民知识代表的著作片段，展示了他们如何在边缘地带，挑战由白人男性知识精英主导的话语体系，呼唤一种“多维度的解放”。这一阶段的知识分子不再相信单一的“先锋党”或单一的“解放叙事”，而是开始重视地方性、身体经验和非主流的知识来源。第三部分：回归民主与后意识形态的迷惘 (1990s 至今) 苏联解体和区域民主化进程的开启，标志着拉美知识界进入了一个新的“后意识形态”阶段。本书的后半部分关注知识分子如何应对全球化浪潮、新自由主义的冲击以及“历史的终结”这一论断。 “知识分子的公共角色转型”是本部分的核心议题。随着信息技术的普及和媒体的私有化，传统的知识分子作为“良心代言人”的地位受到挑战。他们不再垄断真理的阐释权。本书对比了参与草根运动的“参与式知识分子”（Intellectuales Comprometidos）与投身学术研究的“专业化知识分子”（Intellectuales Académicos）之间的张力。我们探讨了“地方主义的回归与全球南方对话”。面对冷战思维的退潮，一些学者开始重新审视波利瓦尔的“安的米斯思想”（Andean thought）以及本土的政治哲学资源，试图在拉美与非洲、亚洲的后殖民经验之间建立新的知识桥梁，以对抗西方理论的持续渗透。在结论部分，本书总结了拉美知识分子在过去七十年中持续不断的自我批判与理论重构的努力。他们拒绝将自身视为西方思想的被动接收者，始终在历史的残酷现实与解放的坚定信念之间寻求理论上的落点。他们的探索，是关于如何在既有的权力结构中开辟出意义和行动的空间，保持批判的火种，并为构建一个真正属于“我们自己”的未来而进行的漫长而艰辛的智力跋涉。本书旨在为理解当代拉美社会思潮的复杂性，提供一个扎根于其自身历史语境的深刻视角。