Who Was Jesus?

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出版者:
作者:Copan, Paul (EDT)/ Evans, Craig A. (EDT)
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2010-2
价格:$ 33.90
装帧:
isbn号码:9780664224622
丛书系列:
图书标签:
  • 耶稣
  • 历史
  • 宗教
  • 基督教
  • 人物传记
  • 圣经
  • 早期基督教
  • 神学
  • 信仰
  • 犹太教
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具体描述

"Who Was Jesus?" is a collection of articles revolving around the dialogue between Jewish New Testament scholar Peter Zaas and Christian apologist William Craig, with a focus on the differing Jewish and Christian assessments of Jesus of Nazareth and the question of Jewish-Christian relations. Their points of agreement and disagreement, as well as how interest in the historical Jesus continues to promote dialogue and controversy, are informative.

圣经背景与早期教会的探索:一部关于信仰基石的深度研究 图书名称: 圣经背景与早期教会的探索:一部关于信仰基石的深度研究 内容提要: 本书带领读者深入探究基督教信仰的起源土壤——公元前后的犹太世界与罗马帝国。它并非聚焦于某一位核心人物的生平细节,而是致力于构建理解早期基督教思想和实践的宏大历史与文化框架。通过细致的文献分析和考古学发现的整合,本书旨在揭示那些塑造了早期信徒世界观、礼仪和神学辩论的关键环境因素。 第一部分:犹太教的多元光谱与弥赛亚期盼 本书的开篇,是对耶稣时代犹太教复杂面貌的细致描绘。我们必须认识到,“犹太教”并非铁板一块的单一实体。书中详细考察了当时主要的教派及其核心信仰差异: 一、 撒督该人的保守与律法主义的局限: 重点分析了以耶路撒冷圣殿为中心的祭司贵族阶层——撒督该人,他们对口传律法(口传妥拉)的拒绝,以及他们对复活和天使等非文字记载观念的质疑。本书将探讨圣殿的政治经济功能如何影响了他们的神学立场,以及这种立场在面对新兴的宗教运动时所展现出的僵硬性。 二、 法利赛人的社会渗透与律法实践的细化: 法利赛人被视为“圈外人”中的主流力量,他们对律法(妥拉)的解释渗透到了日常生活的方方面面。本书将剖析他们如何通过口传律法体系来“建造围墙保护妥拉”,以及他们对于“洁净”和“逾越”概念的精细化管理。我们还将研究他们对复活、天使和灵体的接受,这为后来的神学发展埋下了伏笔。 三、 艾赛尼派的避世与末世论的张力: 艾赛尼派(如死海古卷的发现者群体)代表了对圣殿腐败和世界不义的反抗。本书将详细阐述他们的社区结构、严格的洁净仪式,以及他们强烈的末世论视角——相信世界即将结束,他们是上帝在末日审判中要拯救的“真以色列”。这种对末日来临的迫切感,是理解早期信徒心态的重要参照系。 四、 奋锐党的激进主义与政治解放的诉求: 奋锐党人主张通过武装斗争驱逐罗马统治者。本书分析了“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”这一冲突在犹太民族主义语境下的极端表现,以及他们对一位“政治性弥赛亚”的强烈渴望。 通过对这四种主要思潮的对比分析,本书旨在说明:在耶稣生活的时代,弥赛亚的身份和使命本身就是一个充满争议、尚未定论的概念,不同的群体期待着截然不同的救赎形式。 第二部分:罗马帝国的整合性力量与文化渗透 基督教的早期传播并非发生在真空之中,而是嵌入在庞大而复杂的罗马帝国体系内。本部分将聚焦于帝国结构如何为早期福音的扩散提供了便利,同时也构成了其最初的外部挑战。 一、 罗马治下的“巴克斯·罗玛纳”(Pax Romana): 本书探讨了罗马和平政策带来的实际益处:畅通的贸易路线(如著名的“奥古斯都大道”)、共同的法律框架以及相对稳定的社会秩序。这种基础设施的完善,极大地降低了早期传教士(如保罗)跨区域旅行和交流的成本与风险。 二、 通用希腊语(Koinē Greek)的文化桥梁: 随着希腊化运动的深入,希腊语成为了东地中海世界的通用语。本书强调了这种语言环境对于新宗教传播的重要性——它使得福音能够迅速超越犹太社区的阿拉米语边界,触及更广阔的受众。我们将分析《七十士译本》(LXX)在为基督教神学奠定语言基础方面的核心作用。 三、 帝国宗教的兼容性与皇帝崇拜的挑战: 罗马帝国以其对地方神祇的兼容性著称。然而,本书将区分“兼容性”的边界——即对“皇帝崇拜”的要求。皇帝被视为神圣的保护者,这种要求与早期信徒“唯独敬拜一位上帝”的信仰产生了不可调和的冲突,最终导致了早期的迫害浪潮。 第四部分:早期教会的结构、实践与神学萌芽 在理解了外部环境后,本书转向早期信徒群体内部的发展轨迹,重点考察了他们如何定义自身群体并发展出独特的身份认同。 一、 早期信徒的“第三条道路”: 早期教会如何处理继承自犹太教的律法和新教导之间的关系?本书考察了耶路撒冷会议(使徒行传15章)的意义,它标志着一个关键的身份转型——基督教开始有意识地从一个犹太教派系转变为一个跨越民族界限的普世宗教。 二、 聚会生活的重塑: 我们将详细分析早期信徒的日常聚会形态。这包括在私人家庭中举行的“爱宴”(Agape Meals),以及这些聚会中对“掰饼礼”(Communion/Eucharist)的纪念方式。这些仪式的演变,反映了信徒们对核心事件的记忆和神学理解的深化。 三、 身份认同的构建:通过殉道与清晰的教义界限: 随着教会的成熟,它需要清晰的界限来抵御内部的异端(如诺斯替主义的早期萌芽)和外部的压力。本书分析了初代教父(如坡旅加、爱任纽等)如何开始系统性地梳理信仰的共同遗产,确立使徒传承的概念,并强调“信经”(Creeds)作为群体身份认同的必要性。我们不关注后世复杂的教义争论,而是聚焦于这些早期“核心信条”是如何在迫害的压力下,被提炼和固定下来的。 结论:理解历史背景,把握信仰的动态性 本书的最终目标是向读者展示,早期基督教的形成是一个复杂、动态且充满张力的过程,它是在一个特定的历史剧场中,通过对传统继承、文化吸收和外部冲突的持续回应而塑造出来的。对这些环境因素的深刻理解,是任何严肃的信仰探究者认识其基石的关键所在。 目标读者: 历史爱好者、神学研究者、以及任何希望超越表面叙事,深入了解早期基督教形成过程的严谨读者。

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目录信息

读后感

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用户评价

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对我来说,这本书更像是一次对自身思维定势的“外科手术”。它没有提供任何简化的答案或廉价的安慰,而是将历史的复杂性、人性的矛盾性,以一种既坦诚又富有同理心的方式呈现出来。书中对不同史学流派观点的梳理与辩驳,做得尤为精彩,作者巧妙地搭建了一个“思想的竞技场”,让各种理论相互交锋,最终呈现出一种动态平衡的认识图景,而非僵化的定论。通过阅读这本书,我开始重新审视许多我曾经以为已经定论的历史事实,它教会我“怀疑”不是虚无主义,而是一种更负责任的求知态度。最终读完最后一个章节时,我感到一种巨大的充实感,仿佛完成了一次漫长而艰辛的攀登,站在山顶,视野开阔,虽然风依旧强劲,但对脚下的世界,已有了全新的、更加细致入微的理解和敬畏。

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阅读体验可谓是一场对耐心的考验,但同时也是一种精神上的极大满足。作者的笔触老辣而细腻,尤其擅长在关键的历史节点上进行深入的剖析,他似乎有一种魔力,能将那些看似冰冷的历史数据和遥远的古代文献,转化为充满张力的场景再现。我尤其欣赏他处理那些模棱两可、众说纷纭的记载时的态度——那种近乎考古学家般的审慎与求真,不轻易下定论,而是将所有可能的证据链条完整地呈现出来,让读者自己去权衡利弊。有几处的论证过程,涉及到了对古代律法和文化背景的详尽解释,虽然信息密度极高,但作者通过精妙的比喻和脚注的补充,使得即便是像我这样非专业背景的读者,也能紧跟其后。读到某些争议性极强的段落时,我常常会放下书本,走到窗边,对着夜空沉思许久,思考文字背后的力量与局限。这种强迫读者参与“思考”而非仅仅是“接受”的写作手法,是此书最宝贵的价值所在,它成功地将一本历史著作,打造成了一场与先贤跨越时空的对话。

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这本书的封面设计着实引人注目,那种略带复古的油画质感,配上字体排版的匠心独运,让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史感。我是在一家老旧书店的角落里偶然发现它的,当时正值一个下午,阳光斜斜地穿过蒙尘的玻璃,洒在书脊上,那一刻仿佛时间都慢了下来。拿到手里,沉甸甸的分量感很实在,能感受到装帧的精致与用心,这绝不是那种快餐式的普及读物能够比拟的。我翻开扉页,首先映入眼帘的是一幅精美的地图插图,描绘着古代近东的广阔疆域,细节丰富到令人赞叹,每一个小小的城镇标记都仿佛在诉说着千年的秘密。接着往下看,排版非常清晰,即使是首次接触此类题材的读者,也能轻松跟随作者的思路。尤其值得称道的是,作者在引言部分就抛出了几个极具思辨性的问题,没有急于给出标准答案,而是巧妙地引导读者进入一场深层次的探索之旅,这种尊重读者智识的做法,极大地激发了我深入阅读的欲望。这本书的引人入胜之处,首先体现在它如何构建起一个宏大的叙事框架,它并非孤立地探讨某一个单一议题,而是将所有信息编织进一个错综复杂却又逻辑严谨的历史网络之中,让人在阅读过程中,不断地对既有认知进行校准和反思。

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这本书给我的最深刻印象,在于其极其严谨的学术训练与高度的文学感染力的完美融合。你很少能在一部严肃的学术著作中读到如此富有韵律感的句子,作者的遣词造句,时而如涓涓细流般温和,引导你进入情境;时而又如重锤敲击般有力,掷地有声地阐明观点。在处理那些关键历史文献的引用时,作者展现了极高的职业素养,他不仅提供了原文,还辅以详尽的释义,甚至会对比不同版本间的细微差异,这种对原始资料的尊重和深入挖掘,让读者对其论述的可靠性深信不疑。我特别喜欢他善用文学性的比喻来解释复杂的哲学或神学概念,使得晦涩难懂的理论变得可以被感知、被触摸。它不是一本轻易能“读完”的书,更像是需要被“研读”的作品,每一次重读,都会因为背景知识的增加,而发掘出先前被忽略的深层含义,这是一种持续产出价值的阅读体验。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范,其章节之间的过渡自然流畅,仿佛是精心打磨的乐章,每一个乐章都有其高潮和休止符。我注意到作者非常注重地理因素对历史进程的影响,书中对古代地貌、交通路线的描述,绝非简单地罗列名词,而是深入探讨了这些自然条件如何塑造了特定人群的思维模式与社会结构。比如,他描述某条古老商道上的贸易往来时,不仅仅停留在货物的交换层面,而是延伸到了思想、技术乃至宗教信仰的渗透与融合,这种多维度、立体化的叙事视角,极大地拓宽了我对古代世界互联性的认知。更让我感到惊喜的是,作者似乎对当时的社会阶层有着深刻的洞察,他不会只关注那些“大人物”的史料,而是花费笔墨去描绘那些生活在历史阴影中的普通民众的日常,他们的衣食住行,他们的希望与恐惧,这些细节的加入,为宏大的历史叙事注入了鲜活的人性温度,使得整个故事不再是高高在上的史实堆砌,而是有血有肉的生命群像。

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