Collected Works of George Grant pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Toronto Press, Scholarly Publishing Division

作者:George Grant

出品人:

页数:576

译者:

出版时间:2002-12-28

价格:USD 152.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780802007636

丛书系列:

图书标签:

• George Grant
• Canadian Philosophy
• Political Thought
• Conservatism
• Christianity
• History of Ideas
• 19th Century Philosophy
• Scottish Common Sense Realism
• Religion and Politics
• Cultural Criticism

探索思想的疆域：加拿大思想家乔治·格兰特的未竟之思 本书收录了加拿大著名政治哲学家、思想家乔治·格兰特（George Grant）的精选文集，旨在全面展现他跨越半个世纪的思想历程，特别聚焦于他对加拿大身份认同、现代性批判、技术统治的忧虑，以及对传统、宗教与公共领域的深刻反思。 乔治·格兰特（1918-1988）无疑是二十世纪加拿大最具原创性和影响力的思想家之一。他的作品以其犀利的洞察力、深厚的哲学功底和对北美文化困境的毫不妥协的批判而著称。本书汇集了格兰特从早年对柏拉图和亚里士多德的细致解读，到中期对加拿大民族性与美国影响力的深刻分析，再到晚期对技术进步及其伦理后果的警醒论述。 第一部分：加拿大的灵魂与存在的困境 (The Soul of Canada and the Predicament of Being) 本部分集中展示了格兰特对加拿大身份认同的追问，这是他思想中最具标志性的领域之一。格兰特拒绝接受加拿大仅仅是“美国北部的一个附庸”或一个地理概念的论断。他认为，一个真正的加拿大需要建立在超越实用主义和物质主义的更深层、更具精神性的基础之上。 收录的论文，如《两种孤独：加拿大与存在主义的焦虑》（Two Solitudes: Canadian and Existential Anxiety），探讨了加拿大在文化和政治上长期存在的“分裂性”——法语与英语社群之间，以及作为大英帝国继承者与作为一个独立北美国家的身份之间的张力。格兰特坚信，加拿大的独特价值和“存在理由”（raison d'être）在于其对古典自由主义的谨慎继承，以及在殖民主义结束后，如何避免被美国主导的消费主义和技术理性所完全吞噬。 他深入分析了英法二元性（Biculturalism）的政治实践与哲学内涵，指出如果不能从哲学层面理解语言和历史对身份的塑造作用，任何政治妥协都将是肤浅和暂时的。他尤其关注魁北克民族主义的兴起，将其视为对加拿大联邦结构松散性的有力挑战，并呼吁更深层次的、基于共享价值的共同体重建。格兰特对加拿大政治精英的“实用主义陷阱”进行了无情的剖析，认为这种过度的实用主义恰恰扼杀了国家发展出真正独特和坚实文化基础的可能性。 第二部分：现代性的批判与技术的幽灵 (Critique of Modernity and the Specter of Technology) 格兰特是少数几个能够以如此深刻的哲学视角，系统性批判现代性及其核心驱动力——技术——的加拿大思想家。本部分的核心文本，如《技术社会的哲学》（Philosophy in the Technological Society，非指他最著名的那本书的直接收录，而是其相关论述的精选），揭示了他对技术理性（Technological Rationality）作为一种新的形而上学的恐惧。 格兰特认为，现代技术不仅仅是工具的集合，而是一种支配人类存在方式的统治逻辑。这种逻辑追求效率、可预测性和控制，并系统性地排除了传统意义上的“善”、“美”和“正义”等价值讨论的空间。在他看来，当政治和社会被“技术性”所定义时，人类的自由和道德判断能力便会萎缩。他追溯了从启蒙运动到海德格尔的哲学链条，展示了现代人如何一步步将世界简化为可供计算和操纵的资源。 他批判性地考察了进步主义的叙事，指出这种“进步”往往是以牺牲人类精神的深度和历史的连续性为代价的。在技术统治下，政治问题被重新定义为管理问题，而真正的伦理困境则被推入私人领域，使得公共生活失去了道德锚点。格兰特对环境伦理的早期关注也体现在这一部分，他担忧人类无休止地改造自然，最终将导致对自身存在的颠覆。 第三部分：自由的根基：古典政治哲学与宗教传统 (The Foundations of Liberty: Classical Political Philosophy and Religious Tradition) 格兰特深受古典哲学和基督教神学的影响，这构成了他对现代性进行批判的哲学基石。本部分收录的论述深入挖掘了柏拉图、亚里士多德以及基督教思想家对“美好生活”（the Good Life）的理解，并将其与现代自由主义的“权利”观念进行了对比。 他认为，现代政治的核心缺陷在于，它将政治的首要目标从追求德性和共同福祉（telos）转向了保障个人权利和保持社会秩序的最低限度。这种转变，使得政治失去了其崇高性，沦为对个人私欲的工具性安排。格兰特强调，真正的自由不是不受约束的选择权，而是将自身置于一个具有意义的、超越性的秩序之下的能力。 此外，他对宗教传统的价值也进行了维护。他并非呼吁简单的复古，而是强调，要对抗技术理性的空虚，社会必须重新面对关于超越性、目的论和人类有限性的严肃问题。在探讨宗教时，他着重分析了信仰在维护公共道德和激发社会变革中的历史作用，并哀叹现代世俗化进程如何使西方文明失去了其最深刻的道德储备。 结语：呼唤“超越的政治” (Towards a Politics of Transcendence) 本书的最后一组文章是格兰特对未来政治想象的尝试。他拒绝犬儒主义，尽管对现代世界的方向深感悲观，但他始终坚持知识分子的责任在于“说出难以言说之事”。他呼吁建立一种“超越的政治”（a politics of transcendence），要求人们在日常生活中抵制技术统治的诱惑，重新发现公民责任的古典意义，并在社群内部培养对真理、美和正义的追求。 这些文章汇集成一个连贯的思想体系：一个对北美物质主义扩张保持警惕，对技术理性保持警醒，并试图从古典传统中汲取智慧以重塑加拿大独特身份的知识分子声音。阅读这些精选作品，读者将得以深入加拿大思想史上最深刻、最具挑战性的领域，并被促使重新审视我们这个时代最紧迫的哲学与存在问题。 本书是研究加拿大政治思想、现代性批判理论以及技术哲学领域不可或缺的珍贵文献。

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这本厚厚的精装书摆在我的书架上，占据了不小的空间，光是掂量一下它的分量，就能感受到其中蕴含的学识重量。我最初翻开它，是冲着那些耳熟能详的名字去的，那些在哲学和政治思想史上留下深刻印记的人物，他们的思辨之光似乎透过泛黄的书页依然能照亮当下。然而，实际的阅读体验却远比预想的要曲折。格栅特这位思想家的文字，初看之下，确有一种古典的庄重感，句子结构复杂，逻辑链条绵密，需要极大的专注力才能跟上他的思路。我常常需要停下来，反复琢磨一个术语的精确含义，或者他引用某个古典文本的深层意图。坦白说，前几章的阅读是有些晦涩的，它不像现代的畅销书那样提供即时的满足感，反而像是在攀登一座高耸入云的山峰，每向上一步都需要付出汗水和耐力。但一旦你适应了这种节奏，并开始领悟他对于“真实”与“现代性”之间张力的深刻洞察时，那种豁然开朗的愉悦感是其他任何轻松读物都无法比拟的。我尤其欣赏他对技术统治（Technocracy）那种近乎悲悯的批判，他似乎早已预见到我们今日在效率至上逻辑下所面临的异化困境。这本书无疑是思想的盛宴，但前提是你得带着朝圣者的虔诚去品尝。

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拿到这本合集时，我本以为它会是一本可以随时拿起、随时放下，用来打发零碎时间的读物，毕竟“文集”通常意味着内容的松散和主题的多样性。但事实证明，我的判断错得离谱。与其说这是一部“作品集”，不如说这是一部精心编织的、贯穿着同一条核心焦虑的宏大叙事。格栅特的思想体系，在这些分散的文章和论述中，展现出惊人的内在一致性和强大的结构感。他不断地在追问，在后现代的碎片化浪潮中，我们如何保有那种扎根于传统、面向永恒价值的“健全的怀疑精神”。阅读他的文字，就像是置身于一个充满回响的巨大殿堂，你听到的不仅是他个人的声音，更是历史、神学与政治哲学在二十世纪中叶激烈的碰撞。那些关于加拿大身份认同的论述尤其引人深思，他没有陷入简单的民族主义的泥潭，而是将其提升到了一个更普世的、关于文化保存与文明批判的层面。每一次阅读，都像是在与一位德高望重的智者进行一场漫长而艰深的对话，他不会直接给你答案，只会帮你把问题看得更清晰、更透彻。对于任何严肃思考我们所处时代精神困境的人来说，这本集子都应该被视为一份不可或缺的参考指南。

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说实话，这本书的装帧和纸质质量相当不错，沉甸甸的，拿在手上很有分量感，但内容本身，对于非专业背景的读者来说，简直就是一场智力上的“马拉松”。我尝试了几个不同的切入点，比如先看他早期的学术论文，再转向他后期的政治评论，但发现如果不能对康德、黑格尔，乃至更早期的形而上学有所涉猎，很多论证的基石就难以把握。这并不是说格栅特故意故作高深，而是他的思想建立在一个非常坚实的西方哲学传统之上，他不是在另起炉 nieder，而是在对这个传统进行一次深刻的、甚至可以说是“挽救性”的重估。我个人最不适应的是他那种近乎预言家的口吻，他对于技术进步可能带来的精神荒漠化的描述，读起来让人感到一种历史的宿命感，甚至有些悲观得让人喘不过气来。这不是一本能让你读完后心情愉悦的书，它更像是一面冰冷的镜子，映照出我们这个时代在追求“进步”外壳下所隐藏的深刻空虚。它要求你付出时间、耐心，以及最关键的——思想上的谦卑，去面对那些被我们日常喧嚣所掩盖的根本性问题。

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我必须承认，我花了好几个月才真正啃下这本书的大部分篇章，原因并非我有多忙碌，而是因为这本书的文字密度实在太高了。它不是那种可以被快速浏览或通过摘要就能理解的材料。格栅特的行文风格，带着一种强烈的、近乎拉丁语系的复杂句式，充满了从句和嵌套的修饰语，这使得阅读过程充满了挑战，仿佛在穿越一片布满荆棘的灌木丛。但一旦穿过那些语言的障碍，你会发现核心的观点异常尖锐和深刻。他对于自由主义的内在矛盾的剖析，尤其精彩绝伦，他没有采用那种简单的“左派/右派”的对立框架，而是从本体论的层面去探讨，当我们把个人自主性推向极致时，我们究竟失去了什么。这种深邃的洞察力，迫使我不得不停下来，审视自己日常对“自由”的理解是否过于肤浅。这本书对学术界的影响力或许巨大，但对于普通读者而言，它更像是一份“思想健身计划”，需要持续的锻炼才能感受到其带来的认知提升。每一次重读，都会有新的理解浮现，这才是真正经典作品的标志。

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说起来惭愧，这本书大部分时间都是我的床头“镇纸”，直到最近我才决心要真正面对它。与其他那些鼓吹新潮理论的著作不同，格栅特的声音是沉静的，但其批判的力量却是颠覆性的。他似乎始终站在一个更高的历史维度上，审视着我们这个时代所有光鲜亮丽的成就，并毫不留情地指出它们根基的脆弱性。我最欣赏的是他对“公共理性”这一概念的捍卫，在信息爆炸、观点泛滥的今天，他对于清晰、审慎的公共话语的呼唤显得尤为珍贵。他的论述常常引用深奥的古典哲学，但目的绝非炫耀学问，而是为了找到能够抵御时代潮流侵蚀的“锚点”。这本书的阅读体验是一种反潮流的体验，它要求你慢下来，去思考那些被认为“过时”或“不切实际”的宏大叙事。对于那些厌倦了表面化争论，渴望真正探究西方文明核心价值和未来走向的读者来说，这本书提供了一个坚实、尽管是充满挑战的立足点。它不是一本能让你感到舒适的书，但绝对是一本能让你思想变得更锋利、更具深度和广度的必读之作。

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Ian Angus，george grant's platonic rejoinder to heidegger 1987

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