囚——一個人走嚮瞭超大型部落,便是這樣的結果。莫利斯說,自有都市以來,便是如此。
現代都市人口繁盛、規模巨大。無以復加的超級部落問題重重:戰爭、暴力、性紊亂、戀物癖……《人類動物園》用冷峻的事實揭示現代都市人的宿命:都市並非叢林天地,而是動物園世界,從此,人被囚禁,人性被扭麯。
疑問由此而生:為什麼會這樣?會不會有齣路?
這些問題也睏擾著莫利斯,上世紀60年代末的危機——核戰爭、環境惡化、人口劇增——如今依然,憂慮和恐懼揮之不去。閱讀《人類動物園》將是一場探險:你被迫承受不快的現實,同時也會感受到“希望”。
作者德斯濛德•莫利斯簡介:
德斯濛德•莫利斯何許人?他是英國著名動物學傢、生物人類學傢,生物進化科普作傢、電視節目撰稿人和主持人、藝術傢,曆任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。
莫利斯,這位終身與動物為伍的牛津大學博士,一生都在行走。他用一隻眼睛觀察動物,用另一隻眼睛審視人類。1967年,他用“裸猿三部麯”——《裸猿》《人類動物園》《親密行為》嚮人類宣稱:人,不是從天而降的天使,而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部麯起,他一共創作瞭十來種著作,被翻譯成多種語言,且長銷不衰。
譯者何道寬簡介:
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授,享受政府津貼的專傢,曾任中國跨文化交際研究會副會長,現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問,從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年,著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》(漢英雙語版)、《創意導遊》(英文版);電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種,要者有:《思維的訓練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
裸猿的个体特征讲述完了,现在应该描述一下生活环境与社会结构了。作者并不认为裸猿们生活地城市是丛林,而更应该是动物园。于是作者开始阐述自己的观点。 在看前几章时,我曾经想过应该让更多的人读读,特别是关于领导和战争(这点对当前的中日两国人更为重要)的章节。可是当...
評分读到这样一本行为学的书居然老使我联想到游戏设计,看来最近游戏玩得的确太多了。 这里本人尝试以《裸猿》三部曲中的观点解析这两个问题:是什么吸引着人们去玩游戏?游戏玩家究竟是怎样一种动物? (1)压力的释放 “面对奇异、矛盾、陌生或者突然的刺激时,个体就到原来...
評分本人活到30岁,越来越感到其实自己大部分的行为都是受控于本能。小时候受的教育是人是智慧动物,理智可以战胜一切。这可有点太狂妄啦。对抗本能的后果,很可能就是,就是,就是变态啦!(寅哥语) 意识在不知不觉中受到潜意识的影响,潜意识又会受本能驱使。当然如果不想这么悲...
評分我有一位朋友,确切的说是半师半友,我十分尊敬的那一种。有一天我去拜会他,问及近况,他说:最近,比较关心人生的终极关怀。这番话距离今天已将近十年,那时他大约三十五、六岁,我则是二十四、五岁,“终极关怀”这个词听是听过,但不太懂,只觉得是极深奥的东西,当下对...
評分我们的社会是动物园 动物园里的动物真开心 和暖的阳光照耀着我们 每只动物脸上都笑开颜 娃哈哈娃哈哈 每只动物脸上都笑开颜 大姐姐你呀快快来 小弟弟你也莫躲开 手拉着手儿唱起那歌儿 我们的生活多愉快 娃哈哈娃哈哈 我们的生活多愉快
我不是錯誤印記,也不是外溢,我知道自己在做什麼。
评分第二部比第一部就差很多瞭。翻譯不再那麼易懂且行雲流水。內容上也顯得囉嗦瞭些,可能是因為與第一部有重疊,為瞭新意,隻有七暈八繞地講故事。給我留下深刻印象的,即相較第一部,比較新的地方有:領袖十大行為法則。以及現代人為爭奪當領導人而不得的苦悶所導緻的各種問題。
评分談論現實政治和社會秩序的時候,披著生物人類學的外衣,用不容置疑的口吻把自己的判斷敘述一遍,索然無味。不過第六章《尋求刺激與控製刺激》卻異常新鮮,有不少地方可以會心一笑。
评分形容搖滾樂隊那段肚子都笑疼。人類學科班對這類從動物學角度看人的書怎麼看?@園長
评分將人類置於都市幾何體的超級部落中被圈養,和動物進行比對的差距就變小瞭。幾個啓示:1、學術用語是一套假性部落隔離機製;2、人類活動的功能是對領袖欲的滿足;3、偏見是“自證的預言”;4、性倒錯是嬰兒期的錯誤烙印;5、找刺激是生之動力;6、保有童心,成年期的童心是好奇心和創造力。
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