作者德斯濛德•莫利斯簡介:
德斯濛德•莫利斯何許人?他是英國著名動物學傢、生物人類學傢,生物進化科普作傢、電視節目撰稿人和主持人、藝術傢,曆任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。
莫利斯,這位終身與動物為伍的牛津大學博士,一生都在行走。他用一隻眼睛觀察動物,用另一隻眼睛審視人類。1967年,他用“裸猿三部麯”——《裸猿》《人類動物園》《親密行為》嚮人類宣稱:人,不是從天而降的天使,而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部麯起,他一共創作瞭十來種著作,被翻譯成多種語言,且長銷不衰。
譯者何道寬簡介:
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授,享受政府津貼的專傢,曾任中國跨文化交際研究會副會長,現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問,從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年,著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》(漢英雙語版)、《創意導遊》(英文版);電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種,要者有:《思維的訓練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
囚——一個人走嚮瞭超大型部落,便是這樣的結果。莫利斯說,自有都市以來,便是如此。
現代都市人口繁盛、規模巨大。無以復加的超級部落問題重重:戰爭、暴力、性紊亂、戀物癖……《人類動物園》用冷峻的事實揭示現代都市人的宿命:都市並非叢林天地,而是動物園世界,從此,人被囚禁,人性被扭麯。
疑問由此而生:為什麼會這樣?會不會有齣路?
這些問題也睏擾著莫利斯,上世紀60年代末的危機——核戰爭、環境惡化、人口劇增——如今依然,憂慮和恐懼揮之不去。閱讀《人類動物園》將是一場探險:你被迫承受不快的現實,同時也會感受到“希望”。
社会性就是人的部落体现 人类永远在部落中孤独自我,又宣扬自我。 关于第三章的性,感觉有点偏颇,但又觉的无可辩驳。 至于错记这张对于儿童教育来说,颇有启发 寻求刺激是生活的主题,压力的刺激和无聊的刺激是两条线,人类就是两条线之间的虾米,条件反射的在两条线之间蹦来...
評分 評分我以前开玩笑说过,人分三类:禽兽,衣冠禽兽,禽兽不如。本性率真的人更多的展露禽兽本能;衣冠禽兽是大部分伪装混世的;越过禽兽都会遵循的自律规则的人只能说是禽兽不如。 人本是禽兽,人类的智力活动形成的文化部分让人超越了动物本能,而现今这种超越反而成了人类最大的冒...
評分本人活到30岁,越来越感到其实自己大部分的行为都是受控于本能。小时候受的教育是人是智慧动物,理智可以战胜一切。这可有点太狂妄啦。对抗本能的后果,很可能就是,就是,就是变态啦!(寅哥语) 意识在不知不觉中受到潜意识的影响,潜意识又会受本能驱使。当然如果不想这么悲...
評分社会性就是人的部落体现 人类永远在部落中孤独自我,又宣扬自我。 关于第三章的性,感觉有点偏颇,但又觉的无可辩驳。 至于错记这张对于儿童教育来说,颇有启发 寻求刺激是生活的主题,压力的刺激和无聊的刺激是两条线,人类就是两条线之间的虾米,条件反射的在两条线之间蹦来...
莫裏斯的三部麯尤其推薦二十歲之前的少年們閱讀,足以改變世界觀。
评分莫裏斯的三部麯尤其推薦二十歲之前的少年們閱讀,足以改變世界觀。
评分以生物學為基礎的解釋太強大瞭,甚至有強作解人的感覺。
评分將人類置於都市幾何體的超級部落中被圈養,和動物進行比對的差距就變小瞭。幾個啓示:1、學術用語是一套假性部落隔離機製;2、人類活動的功能是對領袖欲的滿足;3、偏見是“自證的預言”;4、性倒錯是嬰兒期的錯誤烙印;5、找刺激是生之動力;6、保有童心,成年期的童心是好奇心和創造力。
评分我不是錯誤印記,也不是外溢,我知道自己在做什麼。
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