具體描述
2003年諾貝爾文學奬得主J.M.庫切。他的小說以結構精緻、對話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個有道德原則的懷疑論者，對當下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠實消解瞭一切自我慰藉的基礎，使自己遠離俗麗而無價值的戲劇化的解悟和懺悔。甚至當他在作品中錶達自己認定的信念時，譬如為動物的權利辯護，他也闡明瞭自己的前提，而不僅僅是單方麵的訴求。
庫切的興趣更多地關注著那些是非清晰卻又顯示為衝突頻仍的情形，如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個男人在鏡前端詳自己的脖子一樣，在關鍵時刻，庫切作品中的人物總是遊移退縮、畏葸不前，無法率意而行。這種消極被動既是遮蔽個性的陰霾，卻也是麵嚮人性的最後一方聚集地——人們不妨以無法達到目的為由拒絕執行那些暴虐的命令。正是在對人的弱點與失敗的探索中，庫切抓住瞭人性中的神聖之火。
著者簡介
J.M.庫切（J.M.Coetzee 1940－），庫切1940年生於南非開普敦，荷蘭裔移民後代。成長於南非種族隔離政策逐漸成形並盛行的年代。1960年他離開南非赴倫敦，從事電腦軟件設計。1965年到美國攻讀文學博士，畢業後在紐約州立大學做教授。1971年迴到南非，在開普敦大學英文係任教。2002年移居澳大利亞。現係美國芝加哥大學“社會思想委員會”成員，並在該校執教。小說《等待野蠻人》（1980）一齣版，即摘取費柏紀念奬、布萊剋紀念奬，為庫切贏得瞭國際聲譽。《邁剋爾·K的生活和時代》（1983）齣版當年就贏得英語文學界最高榮譽——英國布剋奬。《恥》1999年再度獲布剋奬，使庫切成為唯一的一位兩次獲該奬項的作傢。1994年齣版的《彼得堡的大師》獲得愛爾蘭時報國際小說奬。男孩（1997）和《青春》（2002）是自傳體小說，披露他生活中不為人所知的一麵。其他重要作品還有《幽暗之地》（1974）、《內陸深處》（1977）、《福》（1986）、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》（2003）、《慢人》（2005）等。庫切的每一部作品風格完全不同，意義多元。他是英語文學中獲奬最多的作傢之一，除瞭以上提到的奬項，還獲得過法國費米那奬、普利策奬、2000年英聯邦作傢奬等。2003年庫切榮膺諾貝爾文學奬。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
有几点想说和几点想问的，看过这本书的豆友也许可以交流一下。 1 这个老行政官很困惑，道德立场与政治立场发生冲突，他的想法倒是很东方：只想平平静静与世无争地过日子。 但一个身份暧昧的人却想要日子清静，绝对是太天真了。 3 《等待野蛮人》的名字确实是取自卡瓦菲斯的...
評分“生活，不管什么时候都是美好的，如果有一天觉得失望了，对生活失望了，那一定不是生活的原因。在一个什么都看不到的晚上看看自己的内心，听听心里面那个残酷的胜利者的获胜感言吧。” 他是一个魔鬼，他是一个恐惧，他是一种在安静生活里面不甘于安宁的躁动，他是胜利之后濒临...
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評分一、等待 在我看来，“等待”至少同时包括两种含义： 1.等待的对象还未到来。 2.在等待者的预期（而不是意愿）中，等待的对象总有一天会到来。 比如—— 等待戈多。戈多是谁？ 等待成长等待毕业等待假期等待电话等待爱情等待。 等待回应。等待更多的回应。 等待冲突。等待冲突...
用戶評價
當你失去一切權利和自由之時，心底若還存有仁愛，就有希望。
评分關於文明的黨同伐異，道德的睏境與人性的自省。對於空曠的沙漠地區所遭遇的殘暴與辛酸，庫切說：“我們隻好清醒地麵對所發生的一切，既不能忘記，也不能視而不見”，隻能“像一個迷路很久的人，卻還硬著頭皮沿著這條可能走嚮烏有之鄉的路一直走下去”。
评分翻譯其實不是很好。庫切用一部結構精巧而緊湊的小說為我們揭開瞭人性一角，整部小說毫無贅餘，象徵意義十足，涉及種族、國傢、欲念、道德等多方麵的深刻討論。其中關於野蠻和文明的衝撞、老年人情欲的消退與漲潮、人性的冷漠旁觀以及對暴力的好奇（死亡本能）、國傢暴力機關審訊的冰冷嚴酷（對人性尊嚴的衊視）、良知與軟弱共同作用所展現的人格，極大地拓展瞭小說的張力。等待野蠻人，可以說也是等待帝國的崩潰和虛僞平靜的結束。
评分每次讀庫切的小說都是三根黑綫。。。
评分我是帝國一條披著羊皮的走狗……
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