具体描述
《孔子是怎样炼成的》根据鲍鹏山教授在央视“百家讲坛”新春开年大戏——《孔子是怎样炼成的》讲座整理而成。作者从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时，书中指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”，告诉大家“圣人是从凡人炼成的”。
《孔子是怎样炼成的》不拘泥于传统的讲学方式，而是集经典的智慧体验与语言知识的学习和积累于一体，将影响中国2500余年的中国古代最伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人孔子，及其思想学说所蕴涵的道德精神与人生智慧向读者朋友一一阐述，并为年轻人树立一个“励志”的标杆。
鲍鹏山其他著作：
鲍鹏山新说《水浒》
鲍鹏山新说《水浒》2(李逵、鲁智深、宋江)
鲍鹏山新读论语
鲍鹏山新读诸子百家
鲍鹏山新说《水浒》(签名版)
中国人的心灵：三千年理智与情感
诸子百家新读
作者简介
目录信息
1、圣诞传奇
2、孤儿寡母
3、好学少年
第二章：三十而立
1、一场私学万世师
2、忍无可忍
3、苛政猛于虎
第三章：四十而不惑
1、智者不惑
2、极端就是恶
3、孔颜乐处
第四章：五十知天命
1、人就是天命
2、天下无贼
3、攘外安内
4、好德不如好色
第五章：六十而耳顺
1、圣者不避世
2、大德容众
3、大爱大恨
4、仁者的义务
第六章：从心所欲
1、最高人生
2、天下英才
3、哲人千古
附录1、孔门主要弟子一览
附录2、孔子生平大事年表
· · · · · · (收起)
读后感
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。高三时熟背此文，今日方知其真意。 “恕”道是“仁”的消极表现，即“己所不欲，勿施于人”。而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 一个执着追求自己信念的老头，纵使如丧家...
评分 评分作为教师，首先要了解自己的祖师爷——大成至圣先师孔丘。他的教学相长，他的因材施教，他的有教无类，他的循循善诱，两千多年过去了，仍被教育界人士津津乐道。八年前没有读过论语，于丹、傅佩荣、鲍鹏山等都没有出道，懵懵懂懂就去了曲阜，留下的只是碎片。今天又听了新起之...
评分鲍鹏山先生讲孔子，讲得很不错，可以打90分。10分扣在哪里，后面说分晓。 下面三个问题（11月13日）已经当面交给鲍鹏山先生。供各位朋友批评讨论。 孔子是一代宗师，他的思想奠定了我们中国人基本的道德和行为观念，值得我们敬仰。在今天社会转型、失衡的背景下，孔...
评分作为教师，首先要了解自己的祖师爷——大成至圣先师孔丘。他的教学相长，他的因材施教，他的有教无类，他的循循善诱，两千多年过去了，仍被教育界人士津津乐道。八年前没有读过论语，于丹、傅佩荣、鲍鹏山等都没有出道，懵懵懂懂就去了曲阜，留下的只是碎片。今天又听了新起之...
用户评价
这本书的结构安排极其精妙，它并非完全遵循时间顺序，而是采用了一种“主题聚拢”的方式来构建叙事。每一章节都像是一个聚焦了特定议题的透镜，将这位思想家在不同人生阶段对同一问题的思考迭代汇聚起来。比如，有一章专门探讨了“理想的治理结构”，作者巧妙地串联起了他在早年游说各国时所提出的方案与晚年教育弟子时所强调的内在德行培养之间的内在逻辑联系。这种结构安排的好处是，它避免了平铺直叙带来的信息堆积感，而是让读者能够清晰地追踪一条思想主线的演变脉络。更重要的是，作者对于“地方性”与“普适性”的平衡把握得炉火纯青。他不会忽略这些思想在特定地域、特定家族背景下产生的特殊性，但最终又能提炼出可以超越时空限制的普世价值。读起来就像是在进行一场精心设计的迷宫探险，每走一步都有新的发现，但最终总能导向一个清晰的中心思想。
评分我必须承认，在阅读这本书之前，我对某些历史人物的了解大多停留在教科书式的标签上。但这本书彻底颠覆了我的既有印象。它更像是一部社会心理学的田野调查报告，只不过田野就是那个遥远的春秋时代。作者对于不同学派之间，尤其是早期儒家与其他思潮（如道家、墨家）的观点交锋，进行了令人拍案叫绝的梳理。这些冲突点并非是生硬的理论对撞，而是根植于对当时社会现实的不同回应。例如，书中对于“正名”思想在具体政治实践中的效用和局限性的剖析，展现了其思想的弹性与局限性。这种分析的力度和广度，使得读者不再将这位先哲视为一个孤立的符号，而是将其置于一个动态的知识网络之中去理解。它教会了我如何去审视一个思想体系的“生长性”，即伟大的思想是如何在不断的辩论、修正和适应中，完成自身的“蜕变”。这种多维度的审视角度，极大地提升了阅读的智力愉悦感。
评分这部作品的文笔简直是一股清流，它跳脱了传统学术著作的枯燥与刻板，却又保持了极高的文本考据深度。作者大量运用了类比和譬喻的手法，将那些抽象的哲学概念，比如“仁”的内涵与外延，通过极具画面感的比喻瞬间拉近了与现代读者的距离。我印象最深的是其中关于“学”与“思”关系的论述，作者没有简单地将两者对立或统一，而是描绘了一个螺旋上升的动态过程——学是基础，思是提炼，而提炼出的新知又反过来指导了更高层次的学习。这种行文的节奏感极强，时而如山泉般轻快流畅，时而又如巨石般沉稳有力，让人在阅读过程中丝毫不会感到疲倦。尤其值得称赞的是，作者在引用古代文献时，总能恰到好处地加入自己的解读，这种解读不是武断的阐发，而是建立在对原文语境深刻理解之上的“对话”。它成功地让历史人物“活”了起来，他们的困惑和成就都带着泥土的芬芳，真实可触。
评分我向来对那种试图“还原”历史人物真实面貌的努力抱持审慎态度，因为那往往伴随着过度的臆测和主观拔高。然而，这本书的作者似乎找到了一个绝佳的平衡点：尊重史料的空白，并用富有同理心的想象力去填补那些必要的“间隙”。书中对于他与家庭成员之间的互动描述，虽然篇幅不多，但寥寥数语便勾勒出了一个在公众形象之外的个体形象，这使得整个人物形象顿时丰满起来，不再是庙堂上的塑像。此外，作者对古代教育方式的详尽描述，从教材的选择到教学方法的运用，都展现出一种近乎人类学研究的严谨性，这为理解其思想的形成提供了坚实的土壤。总而言之，这本书不是在“告诉”你答案，而是在“引导”你去体验一个思想如何从萌芽到成熟的艰辛历程，其间需要的毅力、智慧和运气，远超我们想象。这是一次深度的智识之旅，值得反复品味。
评分这本书的叙事视角非常独特，它没有像许多历史传记那样，将人物放置在一个宏大叙事的背景下进行评判，而是像一个极其敏锐的观察者，聚焦于那些细微的、日常的、甚至可以说是“人”的一面。我尤其欣赏作者对于礼仪规范的描摹，那不是冷冰冰的教条复述，而是通过一个个生动的场景展现了“礼”是如何在人际交往的摩擦中被塑形、被理解、甚至是被误解的。比如书中关于一次弟子间争论如何对待一位地位较低的官员的细节描写，那种紧张感和微妙的权力博弈，让人真切地体会到周代社会结构对个体行为的巨大约束力。作者对人物性格的刻画也十分细腻，即便是看似板正的形象，也能从中读出其内心的挣扎与矛盾。这不是一部神化先师的赞歌，而是一部探究一位伟大思想家如何在一个复杂且充满变数的时代环境中，通过自身的学习、反思与实践，最终形成其核心思想体系的“炼金术”记录。读完后，我感觉自己仿佛参与了那段漫长的求索过程，对“人如何成为他所是”这个问题有了更深一层的敬畏。
评分很喜欢鲍鹏山老师的风格，读起来很轻松，也很受益，适合在某个阳光明媚的下午，品着温茶安静读完。
评分严于律己，宽以待人
评分很喜欢鲍鹏山老师的风格，读起来很轻松，也很受益，适合在某个阳光明媚的下午，品着温茶安静读完。
评分贤英于2010年5月29日捐赠
评分没有豆瓣评分这么好。作者对《论语》内容的一些解读是可以的，但总的境界还不够，有自以为是的地方
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