Ovid's Metamorphoses (1752) (Latin Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Kessinger Publishing, LLC

作者:Ovid

出品人:

页数:488

译者:Clarke, John

出版时间:2009-04-27

价格:USD 38.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781104360665

丛书系列:

图书标签:

• Ovid
• Metamorphoses
• 1752
• Latin
• Classical Literature
• Poetry
• Mythology
• Roman Literature
• Transformation
• Ancient World
• Latin Edition

埃德蒙·斯宾塞：《仙后》（The Faerie Queene）（1590年第一部分；1596年第二部分） 一部气势恢宏的英国史诗的开端：道德、政治与神话的交织 《仙后》是伊丽莎白一世时代最伟大的英文史诗，由诗人埃德蒙·斯宾塞（Edmund Spenser）创作。这部宏伟的叙事诗，虽然未完成，却以其无与伦比的语言美感、复杂的象征意义和对文艺复兴人文主义精神的深刻探讨，奠定了斯宾塞在英国文学史上的不朽地位。这部作品不仅仅是一部神话故事，更是一部对文艺复兴时期英国社会、宗教和政治理想的深刻寓言。 史诗的结构与主题：光荣与德行 《仙后》的结构设计是史诗的基石。全书以宏大的十六音节（Spenserian Stanza，斯宾塞体）写成，这是一种由九行诗组成的复杂格律，赋予了诗歌庄严而流畅的韵律。初版于1590年和1596年出版的六卷（共十二个“书”，Book），构成了这部史诗目前的面貌。 史诗的整体框架围绕着“真理之光”（Gloriana，即象征伊丽莎白一世的仙后）展开，故事线索是她派遣她的十二位骑士前往她的王国——仙境（Faerie Land）——去完成各自的道德或宗教使命。然而，每位骑士的探险都对应着一种主要的基督教美德。 核心美德的探索： 1. 第一卷：圣乔治的圣徒（The Redcrosse Knight）——代表“信仰”（Holiness） 这一卷是全书中最广为人知的部分，紧密结合了新教的教义。红十字骑士的任务是帮助一位贵族小姐安娜贝尔（Una，象征真理或教会）击败邪恶的“不信者”狮身女妖（Error）。这段旅程不仅是对异教和天主教错误教义的批判，也是对一个寻求真正信仰的灵魂的写照。骑士的冒险充满了对“迷宫”、“诱惑”和“赎罪”的描绘，展示了信仰的艰难与必要性。 2. 第二卷：团布兰德勋爵（Sir Guyon）——代表“节制”（Temperance） 此卷专注于对欲望和物质享乐的批判。团布兰德勋爵的旅程，特别是他对“贪婪殿堂”（Mammon's Cave）和“过度欢愉之屋”（The Bower of Bliss）的探索与摧毁，是文艺复兴时期对禁欲主义和财富腐蚀的经典论述。它探讨了如何平衡世俗的欲望与精神的追求，是古希腊哲学（如亚里士多德的“中道”）在基督教框架下的再现。 3. 第三卷：布里坦玛（Britomart）——代表“贞洁”（Chastity） 第三卷是关于女性力量和精神纯洁的赞歌。女骑士布里坦玛手持魔镜和神圣之矛，踏上寻觅未婚夫阿克西奥尔的旅程。她的故事穿插了古代神话人物（如珀耳修斯和安德洛墨达）的传说，并深入探讨了爱情的本质——是盲目的肉欲，还是基于神圣契约的贞洁。 4. 第四卷：卡姆贝尔与萨蒂尔（Sir Cambell and Sir Satyrane）——代表“友爱”（Friendship） 这一卷虽然在结构上较为分散，但核心在于展示真挚友谊的重要性。两位骑士在仙境中共同对抗各种虚假的情感和分裂的力量，强调了在政治和社会动荡时期，人际间的忠诚与团结是维护社会秩序的关键。 5. 第五卷：阿尔忒泰（Artegall）——代表“正义”（Justice） 这一卷是政治寓言的顶峰。阿尔忒泰是“正义”的化身，他的冒险直接影射了伊丽莎白一世统治下的政治现实。他审判了暴君、平息了叛乱，并深入探讨了法律、王权以及何为真正的“正义统治”。这一卷充满了对当时欧洲大陆宗教战争和权力斗争的隐晦评论。 6. 第六卷：帕里蒙（Sir Calidore）——代表“礼仪”（Courtesy） 最后一卷聚焦于“礼仪”，即骑士风度、社会行为规范以及如何将高尚的理想融入日常的社会互动中。帕里蒙试图将牧歌式的田园生活（代表纯朴的美德）与宫廷的复杂性相结合，最终完成了对“真理之光”的致敬，使史诗在某种程度上趋于圆满。 语言与风格：斯宾塞体与文艺复兴的宏大叙事 斯宾塞的伟大之处，在于他成功地在乔叟（Chaucer）的语言传统与维吉尔（Virgil）、但丁（Dante）的史诗气象之间架起了一座桥梁。他刻意使用了一种复古的、充满古雅色彩的词汇（Archaism），意图赋予他的作品一种超越时代和地域的永恒感，这与伊丽莎白时代的“古老复兴”思潮相呼应。 象征的迷宫： 《仙后》的每一细节都渗透着文艺复兴时期学者对古典文学、圣经文本和中世纪骑士文学的吸收与重构。读者在阅读时，必须同时关注叙事表层（骑士的冒险）和深层寓意（宗教教义、政治劝诫）。这种多层次的解读要求，使得该作品成为研究文艺复兴时期思想史的重要文本。 文学影响： 尽管其篇幅庞大且阅读难度较高，但《仙后》对后世英国文学产生了深远影响。它不仅确立了“斯宾塞体”这一独特的诗歌形式，更以其对自然景色的描绘、对英雄主义的赞颂，启发了约翰·弥尔顿（John Milton）创作《失乐园》，并在浪漫主义时期（尤其是济慈）重新受到推崇。 这部史诗，是伊丽莎白时代精神面貌的缩影——一个渴望构建完美秩序、追求道德纯洁，并以神圣王权为最高理想的时代。它是一面镜子，映照出文艺复兴时期知识分子对“美德的共和国”的永恒向往。

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我对这套书的年代感所带来的那种“距离美学”非常欣赏。1752年，这代表着相当长的一段历史间隔，这使得这本书与我现代的知识体系之间，形成了一种既亲近又疏离的张力。它让我思考，在没有现代学术工具辅助的情况下，当时的读者是如何消化这些充满异教色彩、结构复杂的拉丁文叙事的。这种距离感，反而激发了我更大的探求欲，想要跨越时空去理解当时的阅读语境。此外，从收藏的角度来看，能够拥有一件跨越了近三个世纪的老物件，本身就是一种奇特的成就感。它见证了王朝的更迭，语言的变迁，而它所承载的关于变形与永恒的故事，似乎也因此获得了更深一层的象征意义。这本书的美妙，部分来源于它所经历的时间本身。

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我对这套书的字体设计感到非常着迷。那套用在正文中的衬线字体，典雅而清晰，每一个字母的笔画都经过精心设计，既保持了古典的韵味，又兼顾了拉丁语的阅读流畅性。尤其在处理长长的拉丁文复合句时，字体的大小和行距的安排，显示出排版者极高的专业素养。我曾花了好一阵子盯着那些大写的首字母，它们如同微缩的建筑雕塑，每一个涡卷和装饰都充满了巴洛克式的繁复美感。在油灯或烛光下阅读时，那种微微凹陷的油墨感，与纸张的纹理交织在一起，创造出一种独特的光影效果，让人心神安定。相较于现代印刷品那种冷硬的、无菌般的感觉，这版书散发着一种温暖的、历经风霜的质感，阅读的体验因此被提升到了一个完全不同的层次，更像是一种沉浸式的历史对话，而不是简单的信息获取。

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作为一名业余研究古典文学的人士，我对这个版本所处的历史背景感到非常好奇。1752年，正值启蒙运动的高潮，但又尚未完全被新古典主义的严谨所主导的过渡时期。这样的一个时间点出版的拉丁文经典，其选用的底本、注释的倾向，乃至装帧的风格，都可能暗藏着那个时代特定的文化思潮。我猜想，这本书的校对工作想必是极其严谨的，那时的学者在面对古代手稿时，需要付出更多的心血去辨识、去权衡。每一次校对错误，都可能意味着对奥维德原意的微妙偏差。因此，仅仅是持有这个版本，就仿佛拥有了一把解读历史文化脉络的钥匙。我期待着能找到一些批注或者序言，哪怕是几行字，也能窥见当时学者们是如何看待和诠释这些永恒神话的，这比单纯阅读现代的译本要来得有深度得多。

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这本书的装帧实在令人赞叹。那种厚重的纸张，带着一种岁月的沉淀感，边缘略微泛黄，却依旧坚挺。装订的工艺透露出那个时代对书籍制作的极致追求，每一页的裁切都恰到好处，翻阅时能感受到皮革封面与内页之间那种微妙的摩擦力。我尤其喜欢扉页上的雕版插图，线条的精细程度简直鬼斧神工，即便是用今天的标准来看，也丝毫不落下风，反而多了一份机械印刷所无法比拟的灵动与温度。光是捧着它，就仿佛能触摸到十八世纪欧洲文人沙龙里的气息，那份对古典的虔诚与敬畏，通过这实实在在的物件传递了出来。它不仅仅是一本书，更像是一件精美的艺术品，摆在书架上，本身就是一种视觉的享受和对知识的无声礼赞。尽管我目前还没有深入阅读其拉丁文内容，仅仅是欣赏其物理形态，已经值回票价，它提醒着我们，书籍承载的价值，远不止于其印刷的文字本身。

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说实话，这本书的重量和尺寸，要求读者必须给予它充分的尊重和专注。它沉甸甸地躺在阅读架上，要求你必须坐下来，心无旁骛地去对待它。这完全不同于我们在便携设备上随时可以中断阅读的习惯。它的物理存在感，本身就在无声地设立了一个“阅读仪式”。翻动那些略带韧性的纸页，需要一种舒缓而精准的动作，这无形中迫使我的思绪慢下来，去适应文本的节奏，而不是我自己的急躁。这对于我这种经常在不同任务间切换的人来说，是一种难得强迫性的“慢阅读”体验。它提供了一个坚实的锚点，将我从日常的碎片化信息流中暂时抽离出来，专注于那绵延不绝的拉丁史诗的叙事洪流之中。

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