圖書標籤: 古希臘  曆史  修昔底德  政治  軍事  古典  文學  國際關係   

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凡是你覺得新鮮的事，都是因為見識太少，曆史書讀得不夠。斷斷續續，終於讀完瞭，可能二讀要很久以後瞭。隻能參考彆人的書評，自己形不成看法和意見。總之，很好的作品。

辯護詞很有意思

站在那個時代，沒有人說他厲害。簡單生動全麵的描述中的批判，雖然逃不齣自己的立場。

這是一本活生生的《君主論》閱讀材料啊！！！！

在西方理論中，修昔底德是國際關係中“現實主義”或“強權政治學說”的奠基者，這場戰役以民主國傢代錶雅典的失敗，斯巴達的勝利而告終。曆史是循環反復的，這也是為什麼如今我們仍需讀《伯羅奔尼撒戰爭史》的意義。中國有句話叫“以史為鑒”，不同錶述，一個道理。

有些艰难的读完了《伯罗奔尼撒战争史》，对着《政治学说史》看了看。感觉后者有一个很重要的问题没有提及。即修昔底德对民主政治的描述，《政治学说史》中鲍罗廷提到修昔底德对民主政治的态度时只列举了民主政治在组织米诺斯的大屠杀中的作用。然而，在我看来，修昔底德主要表...  

有人说，一个国家在能够对外输出价值观之前不可能成为真正的大国。现代人往往赞叹雅典的民主政治与璀璨的文化，惋惜雅典为寡头政治下的斯巴达击败而未能将其光芒普及到全希腊。然而，真实的雅典帝国乃是建立于赤裸裸的暴力之上，关于这一点，无论是对内还是对外，坦率的雅典人...  

正义和利益，这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益？当然不是，而且，恰恰相反，正义往往带来不利——这样的话，为什么还要行正义呢？有没有独立于任何利益的绝对的正义？这本是个哲学问题，却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...  

在大学第一学期的《外交学概论》课上，老师说学这个你们读好三本书就行了，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，汉斯摩根索的《国家间政治》和肯尼斯沃尔斯的《人、国家与战争》。当时不知所然，也没想过找来读读。直到今天才算都翻过了，还不敢说读过。 而真正激发我读...  

一个朋友，苦于儿子临睡前要听故事：不讲孩子不上床，讲了孩子又不叫停。“现在，我只好每晚给他读一段《伯罗奔尼撒战争史》。” 修昔底德会很欣慰的，他的著作竟有如此实际而温馨的功效。而一个成年读者，将发现来自伯罗奔尼撒的消息与现实生活的距离可以这么近。这种“近”...