贾谊新书 扬子法言

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出版者:上海古籍出版社
作者:贾谊
出品人:
页数:79+39
译者:
出版时间:1989年9月1版
价格:1.95
装帧:平装
isbn号码:9787532506156
丛书系列:诸子百家丛书
图书标签:
  • 扬雄
  • 齐·诸子百家丛书(上海古籍出版社)
  • 政论
  • 国学
  • 古籍
  • 贾谊
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  • 先秦
  • 政治
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具体描述

瀚海拾遗:历代名著撷英 导言 中华文明绵延数千年,浩如烟海的典籍构筑了我们民族的精神高地。从先秦诸子的磅礴气象到唐宋散文的典雅精炼,再到明清小说的世俗百态,每一部流传下来的著作,都承载着特定的时代精神与思想光芒。本次精选的这批图书,并非囿于一家一派之言,而是旨在勾勒出中国古代思想与文学发展的一个侧面,展现不同领域、不同时期知识分子的探索与思考。它们以各自独特的体例和深刻的内涵,共同构成了古代知识图谱中不可或缺的珍贵篇章。 一、《道德经》:玄之又玄的宇宙本源与治理之道 老子所著的《道德经》,又称《老子》,是道家哲学的核心经典。全书仅五千余言,却以其深邃的辩证思想和对“道”的终极追问,影响了此后两千多年的中国哲学、政治、军事乃至艺术领域。 本书选取的版本,侧重于对“道”的本体论阐释。书中开篇即言:“道可道,非常道;名可名,非常名。”明确指出那超越言语描述的终极实在——“道”的不可言说性。作者运用一系列充满张力的对立范畴,如有与无、有形与无形、动与静、强与弱,层层递进,揭示了万物生成和消亡的内在规律。它强调“无”的功用性,认为器物的实用价值恰恰在于其“空”的部分,如车轮的辐条之间、碗的空心之处。 在政治哲学层面,《道德经》主张“无为而治”。这并非消极不作为,而是顺应自然、不妄加干涉的治理智慧。统治者应当效仿“道”的特性——“不争”、“柔弱胜刚强”,以清静、谦卑的态度对待百姓。书中反复提及“知足不辱,知止不殆”,倡导朴素的生活方式,反对过度的欲望和奢靡的追求,认为这是导致社会动荡的根源。 注释部分力求追溯诸家对“道”的不同理解,对比了早期以自然观为主导的阐释,以及后世将其与儒家伦理相融合的演变轨迹,力求展现这部经典在历史长河中不断被阐释、被激活的生命力。 二、《史记》选篇:立信为史的宏大叙事 司马迁的《史记》,是中国历史上第一部纪传体通史,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。其价值不仅在于记录了上古至汉武帝时期的历史事实,更在于其以人(个体生命)为中心的叙事视角,塑造了无数鲜活的人物群像。 本次选取的篇目,聚焦于“人物传记”的艺术成就。我们精选了如《项羽本纪》中对楚霸王悲剧命运的描摹,《廉颇蔺相如列传》中“将相和”的政治智慧与个人情义的交织,以及《刺客列传》中对“士”的独立精神和决绝行动的歌颂。 《史记》的伟大之处,在于司马迁将“通古今之变,成一家之言”的宏大目标,落实在每一个具体的个体命运之上。他突破了传统史书单纯的褒贬或记述,而是通过详尽的细节、生动的对话和作者穿插其中的精炼评语(“太史公曰”),展现了人物内心世界的复杂性与历史选择的必然性之间的张力。阅读这些篇章,仿佛能听到历史的回响,感受到历史人物的呼吸与心跳,是研究中国古代人物塑造艺术的宝库。 三、《楚辞·离骚》:浪漫主义的个体悲歌 屈原的《离骚》,是中国文学史上第一部长篇抒情诗,标志着中国诗歌从集体吟唱向个体心灵抒发的重大飞跃。它以瑰丽的想象、奇特的意象和缠绵悱恻的情感,构建了一个充满神话色彩与政治隐喻的艺术世界。 本书选用的版本,对其中的神话意象和地理典故进行了细致的梳理。诗篇以诗人对国家命运的忧虑为核心,通过“上下求索”的艰难历程,表达了对理想的执着追求与现实政治环境的格格不入。诗中描绘的“香草美人”系统,不仅是诗人自我品格的象征,也是其政治理想的投射。 《离骚》的语言极具感染力,大量运用夸张、比喻和象征手法,将个人的悲愤提升到对整个时代价值的拷问。其句式长短错落,节奏跌宕起伏,形成了独特的“骚体”风格。研读此篇,不仅能领略到中国古代浪漫主义文学的巅峰之作,更能体会到一位伟大的爱国诗人,在黑暗中对光明不懈追寻的崇高精神境界。 四、《韩昌黎文集》选:唐宋古文运动的先声 韩愈,作为唐宋八大家之首,是“古文运动”的旗手。他倡导“文以载道”,反对六朝以来靡靡不绝的骈文形式,力求恢复秦汉散文的质朴与气势,使文章能够清晰有力地表达思想。 本次精选的篇目,主要围绕韩愈在思想(如《原道》)和论辩(如《师说》)方面的代表作展开。在《原道》中,韩愈明确界定了儒家的“道”与释、老思想的区别,其逻辑严密、气势雄浑的论述,展现了其作为儒学复兴者的担当。而在《师说》中,他针对当时“从师之义渐衰”的现象,旗帜鲜明地提出“师者,所以传道受业解惑也”,深刻阐述了师道尊严的重要性及其社会功能。 韩愈的文章,往往以排山倒海的气势著称,善用排比、对偶,结构完整,逻辑清晰。这些选篇不仅展示了唐代散文的成熟风貌,更体现了知识分子介入社会现实、重建思想秩序的勇气和能力。 结语 此四部经典,分别代表了哲学思辨的玄妙(道家)、历史叙事的宏大(史学)、个体情志的抒发(楚辞)以及散文的革新(古文)。它们如同四座高耸的灯塔,以各自的光芒照亮了中华文明的不同维度。通过对这些文本的深入研读,我们得以跨越时空,与古代的圣贤智者进行真诚的对话,汲取他们对宇宙、对历史、对人性永恒的思考与智慧。

作者简介

目录信息

读后感

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读书笔记226:贾谊新书 吃完晚饭就睡着了,接了我妈一个电话,问我痛风好点没。 关于贾谊,后人的诗文很多,最出名的有两首,李商隐的贾生,贾生才调更无伦,不问苍生问鬼神。王勃的滕王阁序,屈贾谊于长沙,非无圣主。贾谊少年成名,仕途一帆风顺,而后木秀于林风必摧之,被奸...

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读书笔记226:贾谊新书 吃完晚饭就睡着了,接了我妈一个电话,问我痛风好点没。 关于贾谊,后人的诗文很多,最出名的有两首,李商隐的贾生,贾生才调更无伦,不问苍生问鬼神。王勃的滕王阁序,屈贾谊于长沙,非无圣主。贾谊少年成名,仕途一帆风顺,而后木秀于林风必摧之,被奸...

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读书笔记226:贾谊新书 吃完晚饭就睡着了,接了我妈一个电话,问我痛风好点没。 关于贾谊,后人的诗文很多,最出名的有两首,李商隐的贾生,贾生才调更无伦,不问苍生问鬼神。王勃的滕王阁序,屈贾谊于长沙,非无圣主。贾谊少年成名,仕途一帆风顺,而后木秀于林风必摧之,被奸...

用户评价

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翻开《贾谊新书》,我立刻被其独特的叙事方式所吸引。它不是那种枯燥的史学著作,也不是空洞的政治理论。作者以一种近乎文学的笔触,将历史事件、人物对话、政治分析巧妙地融合在一起,使得阅读过程充满了吸引力。我尤其喜欢书中对贾谊个人经历的描绘,虽然他是历史上的重要人物,但作者并没有把他塑造成一个高高在上的圣人,而是展现了他作为一个有血有肉的人,如何在那个时代经历挫折、坚持理想,并为国家的发展献计献策。书中关于“郡县制”与“封国制”的讨论,让我对中国古代的政治制度演变有了更深刻的理解。作者深入剖析了这两种制度各自的优劣,以及它们在不同历史时期的作用。这种对制度的精细分析,让我看到古代政治家们在构建国家治理体系时所付出的努力和思考。此外,书中对人才选拔与任用的论述,也让我产生了诸多共鸣。它让我意识到,一个国家的强大,离不开优秀人才的支撑,而如何发现、培养和使用人才,是每一个时代都需要面对的课题。这本书的阅读,让我仿佛置身于那个遥远的年代,与历史人物一同经历着那些重要的时刻,感受着他们的思想碰撞与政治博弈。

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《扬子法言》这本书,给我的感觉就像是进入了一个充满智慧的殿堂。作者以一种极为严谨的逻辑,去探讨人生、社会、宇宙的诸多命题。我尤其欣赏书中对于“义”的论述,它并非是一种僵化的教条,而是一种内在的道德律令,指导着人们在行动中做出正确的选择。作者将“义”视为一种超越个人利益的原则,一种对社会责任的担当。在当今社会,我们似乎越来越倾向于追求个人利益最大化,而《扬子法言》所倡导的“义”,恰恰能为我们提供一种精神上的指引,去思考如何在追求个人发展的同时,也能兼顾他人的福祉。书中对于“信”的强调,也让我深思。它并非仅仅指代承诺的兑现,更是一种内在的诚实与坦荡。作者将“信”视为人与人之间关系的基础,也是社会和谐稳定的重要保证。在信息爆炸的时代,我们似乎越来越难以辨别真伪,而《扬子法言》所倡导的“信”,恰恰能为我们提供一种辨别真伪的标准,去建立真实可信的人际关系。此外,书中对于“忠”的理解,也让我受益匪浅。它并非是盲从,而是一种对国家、对事业、对理想的坚定承诺与不懈追求。这本书的阅读,对我而言,更像是一次精神上的远足,它鼓励我去探索更深层次的意义,去思考生命的价值与目的。

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《扬子法言》这本书,给我最直观的感受就是它的“真”。这里的“真”,指的是一种对事物本质的探究,一种不回避现实、不夸夸其谈的严谨态度。作者以一种极为理性的视角,去剖析社会现象、人情世故,以及人生哲理。我尤其欣赏书中关于“道”的论述,它并非是一种虚无缥缈的概念,而是贯穿于万事万物之中,指导着事物的发展规律。作者试图通过对“道”的理解,去揭示人生的奥秘,以及如何与自然和谐相处。书中对于“仁”的阐释,也让我受益匪浅。它不仅仅是一种道德准则,更是一种发自内心的关怀与爱。作者将“仁”视为人与人之间关系的基石,以及构建和谐社会的重要力量。在当今社会,人与人之间的关系似乎越来越疏离,而《扬子法言》所倡导的“仁”,恰恰能为我们提供一种温暖的解决方案。此外,书中对于“智”的探讨,也让我重新思考了智慧的真正含义。它并非仅仅是知识的堆砌,而是包含了对事物的洞察力、判断力,以及在实践中灵活运用知识的能力。这本书的阅读,对我而言,更像是一次智力的挑战,它鼓励我去思考,去质疑,去寻找事物真正的本质。

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《贾谊新书》这本书,在我眼中,是一部关于政治智慧的宝库。作者通过对历史事件的梳理与分析,展现了中国古代政治家们在处理国家大事时所展现出的非凡智慧与远见。我尤其喜欢书中关于“文景之治”的论述。作者并非简单地歌颂这一时期的繁荣,而是深入剖析了其背后的政治策略、经济措施以及社会文化因素,让我对中国古代的政治制度有了更全面的认识。书中对于“推恩令”的分析,也让我对古代皇帝如何平衡权力、稳定局势有了更深刻的理解。作者细致地描绘了这一政策的初衷、实施过程及其产生的深远影响,让我看到古代政治的复杂性与精妙之处。此外,书中对“外戚”干政问题的探讨,也让我对中国古代政治中的权力制衡有了更深的认识。作者分析了外戚势力对国家政治的潜在威胁,以及历代君主如何应对这一挑战。这本书的阅读,让我仿佛置身于古代的政治舞台,感受着那些重要的决策是如何被制定,又是如何影响着历史的进程。它让我思考,在今天我们如何才能借鉴古人的智慧,去应对我们所面临的政治挑战。

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《扬子法言》这本书,给我最深刻的印象是它对“君子”品格的塑造。作者以一种极为细腻而深刻的方式,去描绘君子应有的德行、操守与处世之道。我尤其欣赏书中关于“仁者必有勇”的论述,它并非是一种鲁莽的冲动,而是一种基于良知与正义的担当。作者将“仁”与“勇”相结合,强调了真正的仁者,不仅要有博爱之心,更要有付诸行动的勇气。在当今社会,我们似乎越来越缺乏敢于担当的精神,而《扬子法言》所倡导的“仁者必有勇”,恰恰能为我们提供一种精神上的激励,去面对生活中的挑战,去捍卫心中的正义。书中对于“智者不惑”的解读,也让我深思。它并非是事事皆知,而是一种对事物本质的洞察力,一种在复杂环境中做出明智判断的能力。作者将“智”视为一种能够辨别是非、趋利避害的智慧。在信息泛滥的时代,我们似乎越来越难以保持清醒的头脑,而《扬子法言》所倡导的“智者不惑”,恰恰能为我们提供一种保持理性的方法。此外,书中对于“不迁怒,不贰过”的强调,也让我受益匪浅。它并非是简单地克制情绪,而是内在的自我反省与持续的进步。这本书的阅读,对我而言,更像是一次品德的修炼,它鼓励我去提升自己的境界,去成为一个更好的自己。

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《贾谊新书》这本书,给我带来的不仅仅是历史知识,更是一种对社会运作规律的深刻洞察。作者在论述中,常常将历史事件与当时的政治、经济、文化因素紧密联系起来,展现了一种宏观的历史观。我尤其对书中关于“盐铁官营”制度的分析感到震撼。作者不仅描述了这一制度的实施过程,更深入剖析了它在当时的政治、经济和社会方面所产生的影响,以及它所引发的争议。这种对具体政策的细致解读,让我看到古代政治家们在权衡利弊、制定国策时所面临的复杂局面。书中对于“礼乐制度”的讨论,也让我对中国古代的文化传统有了更深的认识。作者阐述了礼乐制度在维护社会秩序、规范人际关系方面的重要作用,以及它所蕴含的深刻的哲学思想。这种对文化传统的挖掘与阐释,让我感受到中国古代文明的博大精深。此外,书中对“民生”问题的关注,也让我印象深刻。作者在论述国家治理时,始终将民生的改善放在重要位置,这体现了中国古代政治思想中“以民为本”的理念。这本书的阅读,让我对中国古代的政治文明产生了由衷的敬意,也让我思考,在今天我们如何才能借鉴古人的智慧,更好地解决社会问题。

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《扬子法言》这本书,对我而言,是一部关于人生哲学的深刻启示录。作者以一种极为平和而理性的方式,去探讨人生的意义、价值与方向。我尤其欣赏书中关于“知足”的论述,它并非是一种消极的放弃,而是一种对物质欲望的超脱,一种对内在精神世界的追求。作者将“知足”视为一种通往内心平静与幸福的道路。在当今社会,我们似乎越来越被物质欲望所驱使,而《扬子法言》所倡导的“知足”,恰恰能为我们提供一种精神上的解药,去摆脱物质的束缚,去发现内心的富足。书中对于“乐”的理解,也让我深思。它并非是简单的感官享乐,而是一种源自内心的充实与满足。作者将“乐”视为一种积极的生活态度,一种对生活的热爱与感恩。在快节奏的生活中,我们似乎越来越容易感到疲惫与焦虑,而《扬子法言》所倡导的“乐”,恰恰能为我们提供一种重拾生活乐趣的方法。此外,书中对于“修身”的强调,也让我受益匪浅。它并非是外在的装点,而是内在的自我完善与品德的升华。这本书的阅读,对我而言,更像是一次灵魂的探索,它鼓励我去反思自己的生活方式,去寻找生命的真正意义。

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《贾谊新书》这本书,让我看到了一位古代思想家是如何将深刻的政治理念融入到他对历史事件的解读之中。作者并非简单地叙述史实,而是通过对历史的批判性分析,来阐述自己的政治主张与改革思想。我尤其喜欢书中关于“汉承秦制”的讨论。作者深入分析了汉朝在政治制度、法律体系等方面对秦朝的继承与发展,以及这种继承所带来的影响。这种对历史沿革的细致考察,让我对中国古代政治制度的演变过程有了更清晰的认识。书中对于“罢黜百家,独尊儒术”这一重大历史事件的解读,也让我对中国古代思想史的发展脉络有了更深刻的理解。作者分析了这一政策的背景、动因及其产生的深远影响,让我看到古代统治者如何通过思想文化的塑造来巩固统治。此外,书中对“重农抑商”政策的探讨,也让我对中国古代的经济思想有了更深的认识。作者分析了这一政策的利弊,以及它对中国社会经济发展所产生的长期影响。这本书的阅读,让我对中国古代的政治思想和文化传统产生了由衷的敬意,也让我思考,在今天我们如何才能借鉴古人的智慧,去解决我们所面临的社会发展问题。

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《扬子法言》这本书,初读之下,可能会让人觉得有些晦涩,但一旦你沉下心来,细细品味,便会发现其中蕴藏着无尽的智慧。这本书的特点在于它以对话的形式,将严谨的哲学思想以一种更为生动的方式呈现出来。我特别欣赏作者对于“法”的理解,它并非仅仅指代法律条文,而是包含了一种更深层次的“规矩”、“准则”,甚至是宇宙万物的内在秩序。这种对“法”的拓展性理解,让我开始重新审视我们日常生活中所遵循的各种“规则”,以及它们对于个体和社会产生的深远影响。书中对于“人”的思考,也同样发人深省。它探讨了人的本性、人的修养、人与社会的关系,以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与清明。我尤其对其中关于“德”的论述感到震撼,作者将“德”视为一种内在的生命力,一种可以涵养和提升的精神境界。这种对“德”的强调,在当今社会,尤其显得弥足珍贵。在追求物质利益的时代,我们似乎越来越忽视了精神层面的追求,而《扬子法言》恰恰提醒我们,真正的强大,来自于内心的修为与品德的提升。这本书的阅读,对我而言,更像是一次心灵的洗礼,它让我反思自己的行为,审视自己的价值观,并从中汲取力量,去面对生活中的挑战。

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初次翻开《贾谊新书》,纯粹是被它那古朴的装帧所吸引,一种穿越时空的厚重感扑面而来。我本以为这是一本关于历史人物传记的著作,然而,随着文字的深入,我惊诧于它所展现的宏大视野与深刻洞察。它并非简单地罗列贾谊的生平事迹,而是通过一种更为宏观的视角,去审视那个波澜壮阔的时代,以及在这个时代背景下,一位政治家、思想家如何 grappling with 错综复杂的现实。书中的论述,时而如涓涓细流,细腻地勾勒出政治决策的微妙之处;时而又如惊涛骇浪,直指当时社会制度的弊端与改革的迫切性。我尤其对其中关于“大一统”思想的阐述印象深刻,作者并非将之视为一个简单的口号,而是深入剖析了其背后蕴含的政治智慧、文化融合的考量,以及在维护国家长治久安方面的战略意义。这种对宏观概念的细致解读,让我对中国古代政治哲学有了全新的认识。它让我思考,即使在千年之后,我们面对的许多社会问题,其根源和解决思路,似乎都能在这些古老的文字中找到某种启示。这本书的阅读过程,更像是一次与历史的深度对话,每一次翻页,都仿佛能听到先贤们的回响,感受到他们在那特定历史情境下所承受的压力与抱负。它的语言,虽然古雅,却不失力量,字里行间流淌着一种沉静而坚定的力量,这股力量能够穿越时空,触动人心最柔软的部分。

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书生气十足啊。过秦论不该放到课本里的。

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