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《中国社会史专题研究》内容简介：中国的社会史研究可以说是基本上与西方同步的。目前所见较早论述“社会史”的是李璜于1926年发表的《历史学与社会科学》一文。20世纪初年，在“西学东渐”大潮中许多西学理论，尤其是进化论和社会学理论涌人中国知识界，导致了旧史学体系的崩裂和重构“新史学”的努力。梁启超倡导“史界革命”并以“近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历及其相互之关系”的《新史学》为方向，已经蕴含着社会史的理念和内容。章太炎、刘师培、邓实等人也就“对中人种的由来、氏族的结构、民族的形成和民俗特点等问题作了研究”。其后，一些以社会史命名的史著相继出现，如陶希圣《中国社会之史的分析》、《中国封建社会史》、张亮采《中国风俗史》等。
好的，这是一份不包含《中国社会史专题研究》内容的图书简介，旨在深入探讨某一特定历史领域，字数约1500字。 --- 《徽州宗族社会变迁与民间信仰研究（宋明清时期）》 内容简介 本书聚焦于中国历史上一个极具地方特色的社会缩影——徽州地区，深入考察了宋、明、清三代徽州宗族社会结构的演变轨迹，以及其与民间信仰体系之间复杂而深刻的互动关系。研究范围超越了传统的家族史叙事，旨在揭示在特定经济基础和文化传统制约下，宗族如何在内部管理、外部扩张中实现其社会功能，并如何通过对地方神祇、祖先崇拜和宗教仪式的把控，巩固其在乡村社会的权威地位。 第一部分：徽州宗族的形成与制度基础 徽州，以其独特的地理环境和宋代以来的商业扩张而闻名，形成了以血缘为纽带、以土地为依托的庞大宗族网络。本部分首先追溯了徽州宗族制度的早期萌芽，重点分析了唐末宋初以来，随着士绅阶层的崛起，宗族组织如何从松散的血缘群体转变为具有明确章程、严密规范的社会治理实体。 我们详细梳理了《宗族法》与地方习俗的融合过程。徽州宗族不仅是亲属关系的集合，更是具有法律效力的基层治理单位。通过对现存大量宗族祠堂碑刻、族谱序文的细致解读，本书阐明了宗族规范对个体行为的规训机制，包括对土地继承、婚姻缔结、教育投资乃至道德伦理的全面干预。特别关注了“义庄”和“义田”的设立，这不仅是慈善行为，更是宗族维护其经济基础、实现社会互助和向上流动的关键工具。 研究表明，徽州宗族对“理学”的采纳并非简单的文化依附，而是主动利用其强调等级秩序和孝悌观念的理论框架，来合理化和加强自身的权威。然而，这种“理学化”的过程中，也催生了地方性的变通和张力，形成了一种既服从主流意识形态，又保持自身特色的社会结构。 第二部分：经济变动下的宗族权力重塑 明清时期，徽商的崛起对传统宗族结构带来了剧烈的冲击。商业资本的积累使得部分族人财富激增，这直接挑战了以土地和科举功名为基础的传统精英的领导地位。本部分着重分析了“商”与“儒”在宗族权力中心展开的博弈。 一方面，成功经商的族人通过大规模的捐资助学、修建宏伟祠堂、参与地方公益事业，迅速融入或重塑了宗族精英层。这种财富向宗族权威转化的过程，确保了宗族在面对商业化浪潮时，仍能维持其对社会资源的调控能力。另一方面，商业的流动性也加剧了宗族内部的分化，一些远走他乡的商人与留守故土的族人之间，在经济利益和情感联系上产生了裂痕。 本书通过对徽州特定时期契约文书和商业诉讼的考察，揭示了宗族在处理族内经济纠纷中的作用。宗族往往扮演着仲裁者和担保人的角色，这种介入既维护了商业活动的稳定，也强化了宗族对族人经济行为的约束力。 第三部分：民间信仰的实践与宗族权威的建构 徽州社会充满了丰富而复杂的民间信仰活动，从祖先崇拜到地方神祇的祭祀，无不与宗族社会结构紧密相连。本部分是本书的核心论述之一，旨在证明民间信仰是宗族权威得以持续运作的重要支撑。 祖先崇拜是宗族意识的核心体现。本书细致考察了祠堂祭祀的仪式程序、祭田的用途以及族谱编修中的“神圣化”叙事。祖先被塑造成连接现世与超验世界的桥梁，对祖先的崇拜即是对宗族秩序的服从。对祖先牌位的供奉和祭祀活动的组织，直接体现了宗族领导集团的威望和能力。 更进一步，本书深入分析了地方性神祇在徽州信仰体系中的地位。例如，对龙王、城隍以及特定地域保护神的崇拜，往往被宗族精英所主导和利用。通过组织大规模的庙会和迎神赛会，宗族不仅履行了宗教义务，更借此机会进行集体动员、展示实力、调解矛盾，实现了社会整合与权威的再确认。我们对比了不同宗族在信仰实践上的差异，揭示了信仰仪式如何被地方化和“宗族化”，服务于特定的社会政治目的。 此外，本书也关注了与正统宗教（如佛教、道教）相关的活动。徽州大量的寺庙和道观的修建和维护，往往得到宗族的大力支持，这不仅是出于宗教虔诚，更是通过资助公共性的宗教事业，提升宗族在整个乡土社会中的道德声望和影响力。 结论：一个动态演化的社会场域 《徽州宗族社会变迁与民间信仰研究（宋明清时期）》最终描绘了一个动态演变的徽州社会图景。宗族结构并非僵化的血缘堡垒，而是一个在经济变革、思想渗透和地方实践中不断调整、吸收与抗拒的复杂场域。民间信仰作为一种强有力的文化技术，被宗族有效地转化为社会控制与身份认同的工具。通过对这一特定区域的深入剖析，本书旨在为理解中国传统社会基层治理模式、家族制度的韧性及其文化表达，提供一个详实而富有洞察力的案例。 本书对历史地理学、社会人类学和宗教史的研究方法进行了交叉运用，对宋明清社会史研究者、地方史爱好者以及对中国传统社会结构感兴趣的读者具有重要的参考价值。 ---
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