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出版者:University Of Chicago Press

作者:Clifford Geertz

出品人:

页数:396

译者:

出版时间:1976-02-15

价格:USD 32.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780226285108

丛书系列:

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爪哇的宗教：一部对文化、信仰与社会变迁的深度考察 作者：[此处留空，以模拟真实图书简介的格式] 出版社：[此处留空，以模拟真实图书简介的格式] 出版年份：[此处留空，以模拟真实图书简介的格式] --- 内容简介： 《爪哇的宗教》（The Religion of Java）并非一部关于单一、纯粹信仰体系的教科书，而是一部深入探究印度尼西亚爪哇岛上复杂、交织的宗教景观的里程碑式著作。本书的叙事核心在于揭示一个长期被简化和误解的文化实体——爪哇人（Javanese）——其精神生活如何通过数个世纪的文化互动、殖民影响以及本土主义的抵抗而得以塑造。本书的强大之处在于其对“混合性”（Syncretism）的细致解构，它挑战了将宗教简单归类为“伊斯兰教”、“印度教-佛教”或“本土万物有灵论”的传统二元对立框架。 本书的论述基于作者在二十世纪中叶深入田野的田野调查，其方法论的严谨性至今仍是社会人类学的典范。作者并没有满足于记录仪式和教义的表面现象，而是致力于探寻信仰在社会结构、政治权威、农民经济以及日常伦理中所扮演的活生生的角色。 第一部分：历史的沉积与信仰的基石 开篇部分，作者着手重建了爪哇宗教史的宏大背景。在伊斯兰教大规模传入之前，爪哇岛早已是印度教和佛教文明的熔炉，特别是笈多王朝（Gupta）和室利佛逝（Srivijaya）帝国留下的深刻印记。本书详尽分析了婆罗浮屠（Borobudur）和普兰巴南（Prambanan）等宏伟遗迹所承载的神学体系，并将其与爪哇宫廷文学中常见的“宇宙秩序”（Kosmos）概念紧密联系起来。这里的关键洞察是：早期印度教-佛教的影响并非简单地被“取代”，而是被内化为一种权力合法性的符号和一套关于宇宙和谐的哲学框架。 随后，作者细致地追踪了伊斯兰教的传入路径。它并非通过军事征服，而是通过沿海贸易网络和苏菲派（Sufi）传教士的温和渗透。本书特别关注了爪哇的“九圣人”（Wali Sanga）传说，并指出这些人物的形象如何巧妙地吸收了前伊斯兰时代的本土英雄和圣贤的特质。这使得伊斯兰教在爪哇的传播，在很大程度上，是一场对话而非征服，它允许爪哇人将新的神祇和先知的话语融入到他们已有的精神世界观中。 第二部分：社会阶层与信仰的实践差异 本书的精髓在于其对爪哇社会不同阶层之间宗教实践差异的细致描绘。作者提出了著名的“阿班干”（Abangan）与“桑特里”（Santri）的划分，但这绝非简单的教派对立，而是一种对信仰强度和侧重点的社会学描述。 贵族与宫廷的“内向”信仰： 作者深入探讨了爪哇王室（克拉顿，Kraton）的信仰实践。这里的“宗教”更多地指向一种形而上的、服务于政治稳定的哲学。他们强调“内省”（batin），追求与宇宙本源的神秘连接，这与早期的印度教概念中的“神性君主”角色一脉相承。这些贵族仪式充满了复杂的符号、占星术和对祖先精神的崇敬，其目的在于维护王国的“宇宙平衡”。 农民的“外向”信仰： 相比之下，生活在村落中的广大农民阶层，其宗教生活更加务实和功利。他们的信仰实践围绕着土地的丰收、疾病的驱除以及生命周期的重要节点（出生、成年、死亡）。这里的宗教表达更倾向于与地方精灵、自然力量（如海洋、森林的守护者）进行直接的沟通与交易。作者展示了如何通过对“鬼神”（Djinns和Roh）的祭祀，来管理日常生活中不可控的风险。 桑特里：纯化与改革的张力： 书中对“桑特里”群体——那些更严格遵循麦地那（Medina）正统教义的穆斯林社区——的分析尤为重要。随着二十世纪初伊斯兰复兴运动的兴起，这部分群体开始对爪哇传统的“杂糅”现象表示不满，呼吁回归《古兰经》和圣训。本书并未将此视为进步，而是将其置于现代性对传统秩序的冲击这一更广阔的背景下考察，探讨了这种“纯化”运动对既有社会和谐所造成的微妙裂痕。 第三部分：仪式、符号与日常的哲学 《爪哇的宗教》的结构性贡献在于其对爪哇宗教符号的“解码”。作者拒绝将仪式视为迷信，而是将其视为一种精密的语言系统。 例如，对“爪哇化伊斯兰教”（Islam Jawa）核心仪式的剖析，如对“生命的水”（Air Kehidupan）的运用，以及对特定数字（如三、五、九）的执着，展示了这些元素如何作为古老宇宙观的载体，在新的宗教框架下获得了新的意义。 本书详细分析了爪哇的艺术形式——皮影戏（Wayang Kulit）——作为宗教教育和哲学辩论的平台。在这些故事中，我们看到的不是简单的神话再现，而是关于“谦卑”（Andhap Asor）、“耐性”（Sabar）和“命运的接受”（Narimo）等核心爪哇伦理观的持续阐释。 结论：永恒的动态平衡 最终，本书结论指出，爪哇的宗教并非一个静止的结构，而是一个持续进行中的谈判过程。它不是一种“宗教的失败”，而是一种极富生命力的文化适应。爪哇人成功地在强烈的、来自外部的宗教压力（无论是印度教、佛教还是伊斯兰教）之下，维护了其本土的精神核心——即对和谐、模糊性以及内在精神体验的偏好。 《爪哇的宗教》为所有对世界宗教史、社会人类学以及东南亚政治文化感兴趣的读者，提供了一个理解人类精神生活复杂性的无价指南。它教会我们，在文化交汇的领域，真正的信仰往往存在于那些最不明确、最能容纳矛盾的缝隙之中。这本书的价值在于，它使我们得以一窥一个伟大文明如何在不同信仰的洪流中，最终清晰地描绘出属于自己的精神疆域。

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我一直以为，编程语言的书籍无非就是讲解语法、API，或者是一些设计模式的运用。然而，《Java的宗教》这本书彻底颠覆了我的认知。它没有教我如何去写一行优雅的Java代码，也没有给我列出什么“十大必学”的Java特性。相反，作者用一种近乎史诗般的叙事，将Java从一个项目，演变成一种“信仰”的过程娓娓道来。我被书中对Java核心设计理念的解读所震撼，比如“面向对象”被描绘成一种“万物皆对象”的宇宙观，“平台无关性”则被赋予了“打破藩篱”、“连接世界”的崇高使命。作者甚至将Java的“自动垃圾回收”机制解读为一种“生命轮回”的哲学隐喻，让人不得不佩服其想象力。我尤其喜欢书中对于Java社区的描述，那些开发者们如同信徒一般，在交流、争论、协作中不断推动着Java的进步。这种群体性的智慧和奉献精神，正是“宗教”的力量所在。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在了解一门编程语言，更是在参与一场关于技术、思想和人类协作的深刻对话。它让我重新审视了编程的意义，让我看到了代码背后蕴含的哲学和人文精神。

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当我拿起《Java的宗教》这本书时，我本以为会是一本关于Java技术本身的深入剖析，例如它在不同场景下的应用，或者是一些高级编程技巧的讲解。然而，这本书却以一种出人意料的视角，将Java这门编程语言提升到了“宗教”的高度来解读。作者并没有直接教你如何写出更优美的Java代码，而是通过讲述Java的发展历史、核心设计理念，以及它如何吸引并凝聚全球数百万开发者，来阐述其“宗教性”。我被书中对Java“面向对象”思想的解读所吸引，作者将其视为一种“万物皆有灵”的宇宙观，开发者在其中扮演着“造物主”的角色。他对Java虚拟机（JVM）的描述更是让我眼前一亮，将其比喻为连接不同“次元”的“神圣桥梁”，其运行机制则被赋予了“净化”与“新生”的哲学隐喻。阅读过程中，我开始反思自己对编程的理解，意识到技术背后所蕴含的不仅仅是逻辑和算法，更是人类的智慧、协作精神和对未来的美好期许。这本书让我看到了Java的“灵魂”，让我对这门语言产生了前所未有的敬意。

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当我拿到《Java的宗教》这本书时，我并没有预料到它会给我带来如此多层面的思考。通常，我对编程语言的书籍的期望是能够帮助我解决实际问题，提高编程效率，或者了解最新的技术动态。然而，这本书的视角非常独特，它并没有直接教授任何具体的编程技巧，而是试图从一种更加宏观和哲学的角度来解读Java这门编程语言。作者用一种非常具有感染力的语言，将Java的发展历程、核心设计理念，甚至是它在开发者群体中的影响力，都赋予了一种近乎“信仰”的色彩。我尤其被书中对于Java“一次编写，到处运行”这一理念的解读所吸引，作者将其上升到了“解放”和“自由”的高度，认为这是一种打破技术壁垒，连接世界的“神圣使命”。他还深入剖析了Java虚拟机（JVM）的角色，将其比喻为连接不同“国度”的“使者”，其运行机制则被赋予了“转化”与“净化”的哲学意义。阅读这本书，我开始意识到，编程语言的背后，不仅仅是冰冷的逻辑和算法，更蕴含着人类的智慧、协作精神和对未来的期许。它让我从一个单纯的技术学习者的角度，升华到了一个对技术背后人文精神的探索者。

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坦白说，《Java的宗教》这本书在我的阅读清单里已经躺了很久，我一直对“宗教”这个词与“Java”这样的编程语言放在一起感到有些好奇，但又有些怀疑。我通常倾向于阅读那些更直接、更实用的技术书籍。然而，当我真正开始翻阅它的时候，我发现自己低估了这本书的深度和广度。作者的笔触非常细腻，他并没有直接灌输任何“教条”，而是通过讲述Java的诞生、发展，以及它如何一步步成为一种被广泛接受和使用的语言的过程，来引导读者去思考。他将Java的设计理念，比如“一次编写，到处运行”的口号，不仅仅看作是一个技术目标，更是上升到了一种“普世价值”的层面。他深入分析了Java的虚拟机（JVM）是如何成为连接不同平台的“神圣空间”，以及Java的垃圾回收机制如何象征着一种“净化”和“新生”的哲学。在我看来，这本书最成功的地方在于，它将那些抽象的技术概念，用一种富有感染力的方式呈现出来，让读者能够感受到一种超越代码本身的“精神力量”。我开始理解，为什么这么多开发者对Java怀有如此深厚的情感，为什么这个社区能够持续地活跃。它不仅仅是一门编程语言，更是一种思维方式，一种解决问题的哲学，一种开发者们共同遵守的“信仰”。我必须承认，这本书改变了我对技术类书籍的看法。

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《Java的宗教》这本书，用一个旁观者的角度来看，它试图去解读一种编程语言的“神圣性”，这本身就是一个极具挑战性的命题。我不是一个Java的资深开发者，我更多的是从一个观察者的角度来审视这本书。作者并没有直接教你如何写出更高效的Java代码，也没有去评判Java在某些场景下的优劣。相反，他将Java的发展历程、其核心设计思想，甚至是一些开发者社区中的微妙互动，都赋予了一种近乎宗教仪式的解读。例如，书中对于“向前兼容性”的强调，在我看来，与其说是一种技术要求，不如说是一种“戒律”，它约束着开发者在引入新特性时必须谨慎，不能轻易破坏已有的基石。这种“戒律”的背后，是一种对稳定性的极致追求，而这种追求，恰恰是构建强大生态系统不可或缺的精神支柱。作者还花了大量的篇幅去描述Java的“社群”，那些开发者们如同教徒一般，在论坛、在邮件列表中交流思想，贡献代码，甚至在争论中寻求共识。这种社群的凝聚力，正是Java生命力旺盛的重要原因。这本书让我开始思考，技术不仅仅是冰冷的代码，它背后承载着人类的智慧、协作和对未来的期许。虽然我可能不会成为一个狂热的“Java教徒”，但我被作者这种宏大的叙事和深刻的洞察所折服，让我看到了技术背后隐藏的巨大力量和人文价值。

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《Java的宗教》这本书，以一种我从未想过的方式，让我重新审视了编程语言的意义。我习惯于将编程语言视为解决问题的工具，是实现功能的手段。但这本书却将Java描绘成一种“信仰”，一种凝聚了无数开发者智慧和心血的“宗教”。作者并没有直接讲解Java的语法或者框架，而是通过追溯Java的诞生、发展，以及它如何在全球开发者群体中获得如此广泛的认可和追随，来阐述其“宗教性”。我被书中对Java核心设计理念的解读所打动，例如“一次编写，到处运行”的口号，在作者笔下被赋予了一种“普世价值”的意义，仿佛是一种打破技术隔阂、连接世界的“神圣契约”。他将Java虚拟机（JVM）视为连接不同平台的“神圣空间”，其运行机制被解读为一种“转化”与“新生”的哲学过程。更让我印象深刻的是，作者并没有回避Java的复杂性，而是将其视为一种“历练”，一种开发者在追求“大道”过程中必须经历的“考验”。这种将技术挑战与精神成长相结合的叙事方式，让我对Java产生了全新的敬畏之情，也让我看到了编程背后所蕴含的深刻人文精神。

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初次拿到《Java的宗教》这本书，我本以为会是一本关于Java语法、框架，甚至是一些高级特性的“技术指南”。毕竟，市面上这类书籍浩如烟海，各有千秋。但翻开书页，我却被作者独特的视角所吸引。他没有急于讲解技术细节，而是将Java的诞生、发展，以及它如何成为一种被全球开发者广泛接受和推崇的语言，上升到了“宗教”的高度来解读。这种解读方式，让我耳目一新，也让我开始思考，究竟是什么让一门编程语言能够拥有如此强大的生命力和凝聚力。书中对于Java核心设计原则的阐述，比如“一次编写，到处运行”的理念，被赋予了一种“普世价值”的解读，仿佛是一种超越地域和平台的“真理”。作者对Java虚拟机（JVM）的描述，更是将其描绘成一个连接不同世界的“神圣媒介”，其运行机制被解读为一种“转化”与“新生”的哲学过程。我印象深刻的是，作者并没有回避Java的复杂性，但他通过一种“接纳”的态度，将这种复杂性视为一种“历练”，一种开发者在追寻“大道”过程中必须经历的“考验”。这种将技术挑战转化为精神成长的叙事，让我对Java产生了全新的认识，也让我对作者的洞察力感到惊叹。

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当我翻开《Java的宗教》，我并没有期待一本关于编程语言的书会带给我如此深刻的哲学思考。我以为它会是一本讲解语法、框架、设计模式的工具书，最多在结尾附带一些“最佳实践”之类的建议。然而，作者以一种近乎虔诚的笔触，将Java这门语言提升到了一个前所未有的高度，将其描绘成一种凝聚了无数开发者智慧、历经时间考验的“信仰”。这种将技术上升到精神层面的叙事方式，一开始让我感到有些许不适，甚至觉得有些夸张，但随着阅读的深入，我逐渐被其独特的视角所吸引。作者并非空穴来风，他通过对Java历史演变、核心设计理念以及社区文化的长篇累牍的阐述，试图证明Java为何能够持续吸引并留住全球数百万开发者，并不断演进至今。书中对于“不变”与“变易”的辩证思考，对于“简洁”与“复杂”的权衡，对于“社区”与“个人”的互动关系的描绘，都让我对编程这一行为本身有了更深层次的理解。它让我意识到，编写代码不仅仅是解决技术问题，更是在参与构建一个不断发展的生态系统，是在传承一种思想，一种解决问题的方法论。我开始反思自己过去写代码时的浮躁与功利，开始重新审视那些看似枯燥的API文档和设计原则，试图从中发掘出作者所言的“教义”。这本书给我带来的，是一种全新的视角，一种对技术背后人文关怀的重新认识，让我对Java，乃至整个编程世界，都产生了敬畏之心。它教会我，即便是最冷冰冰的代码，也能孕育出温暖的情感和深刻的哲学。

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《Java的宗教》这本书，以一种我从未想象过的方式，触动了我对编程语言的认知。通常，我阅读技术书籍是为了获取知识，解决问题，提高效率。但这本书却将Java描绘成一种“信仰”，一种能够凝聚人心、影响世界的“宗教”。作者并没有直接灌输任何技术理论，而是通过讲述Java的诞生、发展，以及它如何在全球范围内获得如此广泛的认可和追随，来阐述其“宗教性”。我被书中对Java核心设计理念的解读所深深吸引，例如“一次编写，到处运行”的口号，在作者笔下被赋予了一种“普世价值”的意义，仿佛是一种打破技术壁垒、连接世界的“神圣契约”。他对Java虚拟机（JVM）的描述更是让我眼前一亮，将其比喻为连接不同“国度”的“使者”，其运行机制被赋予了“转化”与“净化”的哲学隐喻。阅读这本书，我开始意识到，编程语言的背后，不仅仅是冰冷的逻辑和算法，更蕴含着人类的智慧、协作精神和对未来的期许。它让我从一个单纯的技术学习者的角度，升华到了一个对技术背后人文精神的探索者。

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当我翻开《Java的宗教》这本书时，我并没有期待它会给我带来如此深刻的哲学思考。我以为这是一本关于Java技术本身的讲解，比如语法、框架，或者一些高级特性的应用。然而，作者却以一种非常独特且富有感染力的方式，将Java这门编程语言提升到了“宗教”的高度来解读。他并没有直接教我如何写代码，而是通过讲述Java的诞生、发展，以及它如何吸引并凝聚全球数百万开发者，来阐述其“宗教性”。我尤其被书中对Java核心设计理念的解读所打动，比如“一次编写，到处运行”的口号，在作者笔下被赋予了一种“普世价值”的意义，仿佛是一种打破技术壁垒、连接世界的“神圣契约”。他对Java虚拟机（JVM）的描述更是让我眼前一亮，将其比喻为连接不同“国度”的“使者”，其运行机制被赋予了“转化”与“净化”的哲学隐喻。阅读这本书，我开始意识到，编程语言的背后，不仅仅是冰冷的逻辑和算法，更蕴含着人类的智慧、协作精神和对未来的期许。它让我从一个单纯的技术学习者的角度，升华到了一个对技术背后人文精神的探索者。

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对于爪哇原始宗教的热爱居然成为了喜欢整个热带岛国的前提 太神秘太美丽

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高山仰止，enthnography典范，非常想去印度尼西亚工作几年

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对于爪哇原始宗教的热爱居然成为了喜欢整个热带岛国的前提 太神秘太美丽

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被我一脚踹飞

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必须是去过印尼的，才知道怎么翻译此书 （阅览）