Magic, Science and Religion and Other Essays

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布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生于波兰,在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一,倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究,著有《文化论》,讲述功能派的文化理论;《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法;《文化动态论》,讲述文化变迁分析的方法,指出文化不是历史的残存,而是人生活的工具。

李安宅,1900年生,河北省迁安县人。字仁斋,笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察,后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院,1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学宗教与神话》《两性社会学》《藏族宗教史之实地研究》《宗教与边疆建设》等。

出版者:Waveland Pr Inc
作者:Bronislaw Malinowski
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:1992-3-1
价格:USD 22.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780881336573
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学 
  • Anthropology 
  • 社会学 
  • Folklore 
  • Bronislaw_Malinowski 
  •  
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具体描述

读后感

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巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。

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巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。

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目前很多學者都認為宗教崇拜最初起源於對性的崇拜,而本書作者卻將其歸為食物崇拜,並以為圖騰的產生也是以此為依據的。 這部分可以詳細看看,還是非常有趣的。 至於其對神話的分析則略顯零亂,並沒有具體分析,也沒有系統概述,讓人看起來多少有些吃力。 譯者的觀點很多都正落...  

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巫術在前還是歷史在前? 巫術是動物教給人類的咩? 巫術最大的功用,即是在自己力有未逮作成某事之際將心中所慾以虛擬之行為發洩,從而暗示內心使慾望得到撫慰。

用户评价

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1.本书是马氏为数不多的理论著作,可以配合他的民族志一起看,比如第一部分讲巫术科学与宗教的就可以配合「西太平洋上的航海者」; 2.马氏的理论阐释经常用共情的方法把读者转移到土著人的情境中,非常有助于学习主位研究方法和培养关注当地人世界的意识; 3.本书的前两部分有民国译稿,不过中文版不太好买现在,只好读英文; 4.学习了很多生词,一直嫌弃自己读的慢,看来要多读英文,早日追上中文速度。

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1.本书是马氏为数不多的理论著作,可以配合他的民族志一起看,比如第一部分讲巫术科学与宗教的就可以配合「西太平洋上的航海者」; 2.马氏的理论阐释经常用共情的方法把读者转移到土著人的情境中,非常有助于学习主位研究方法和培养关注当地人世界的意识; 3.本书的前两部分有民国译稿,不过中文版不太好买现在,只好读英文; 4.学习了很多生词,一直嫌弃自己读的慢,看来要多读英文,早日追上中文速度。

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1.本书是马氏为数不多的理论著作,可以配合他的民族志一起看,比如第一部分讲巫术科学与宗教的就可以配合「西太平洋上的航海者」; 2.马氏的理论阐释经常用共情的方法把读者转移到土著人的情境中,非常有助于学习主位研究方法和培养关注当地人世界的意识; 3.本书的前两部分有民国译稿,不过中文版不太好买现在,只好读英文; 4.学习了很多生词,一直嫌弃自己读的慢,看来要多读英文,早日追上中文速度。

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1.本书是马氏为数不多的理论著作,可以配合他的民族志一起看,比如第一部分讲巫术科学与宗教的就可以配合「西太平洋上的航海者」; 2.马氏的理论阐释经常用共情的方法把读者转移到土著人的情境中,非常有助于学习主位研究方法和培养关注当地人世界的意识; 3.本书的前两部分有民国译稿,不过中文版不太好买现在,只好读英文; 4.学习了很多生词,一直嫌弃自己读的慢,看来要多读英文,早日追上中文速度。

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1.本书是马氏为数不多的理论著作,可以配合他的民族志一起看,比如第一部分讲巫术科学与宗教的就可以配合「西太平洋上的航海者」; 2.马氏的理论阐释经常用共情的方法把读者转移到土著人的情境中,非常有助于学习主位研究方法和培养关注当地人世界的意识; 3.本书的前两部分有民国译稿,不过中文版不太好买现在,只好读英文; 4.学习了很多生词,一直嫌弃自己读的慢,看来要多读英文,早日追上中文速度。

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