具体描述
《不如归》，为明治、大正时期小说家德富芦花（1868-1927）的成名作。小说的内容，主要在描写甲午战争时，遭受封建家庭阻碍以及结核病所苦的浪子与丈夫川岛武男之间哀凄无限的故事。浪子要面对蛮横的继母、不和的婆婆，最终在武男出战之时，被婆家赶出门。《不如归》取材自大山严（1842-1916）元帅的女儿信子的悲伤故事，于明治三十一、三十二年（1898、1899）在《国民新闻》上连载。当时这部小说引起空前的回响，使芦花文名扶摇直上。这部极为知名的小说，后来也成为众多戏剧、电影的原作，今日仍为大众所喜爱，与《金色夜叉》并称为明治第一畅销书。
作者简介
德富芦花（1868-1927），明治、大正时期小说家。出身熊本县，本名健次郎，为德富苏峰（1863-1957）之弟。芦花曾加入兄长苏峰创办的民友社，和兄长一起共事过。不过，长久以来，兄长在世人面前的出色表现一直使他感到自卑而苦恼，直到明治三十一年（1898）才以小说《不如归》在文坛确立独特的地位。明治三十四年（1901）他以社会小说《黑潮》和兄长苏峰断绝兄弟关系。芦花的言行虽稍过激烈，但因受俄国小说家兼思想家托尔斯泰（Lev Nikolaevich Tolstoi, 1828-1910）的影响，使他始终立于基督教人道主义的立场。之后，他在粕谷（东京世田谷区）过着田园式的半农生活，以「生活即艺术」的文学为目标，而撰成主观且富浓厚宗教色彩的作品。芦花本人的姓，采用的是「冨」字，而非「富」字。芦花作品有随笔集《自然与人生》与《新春》、小说《不如归》、自传小说《富士》与《回忆录》等书。
目录信息
读后感
《广州日报》2010/7/17 B12版 在所有的肺结核病人中，“浪子”或许是日本文学史上最为著名的一个。这个在小说《不如归》中经历苦楚、抱憾而亡的女主人公，成为了明治末期最凄婉动人的女性形象，而写作它的德富芦花，也因这本小说一举成名。仅在当时，小说就重印了一百版，《...
评分读德富芦花氏所作小说《不如归》，感触良多。 首先，喜其文之雄健。所谓小说家之文，几乎有一种固定的鄙野之调。经推敲锤炼，虽颇有可观之处，但恶臭扑鼻之感仍多。要言之，柔弱淫靡、无气无力、不见其成于男子之手、不见其出于世人之笔，如此之感多矣。虽偶写出富...
评分一部1899年的小说，当你看到这几个字，会对这本书产生什么样的联想呢？在书店看到这本书的时候，我一度想这么老的书，写得旧故事还有什么可看的。但后来又因为封面背后这段话而产生了好奇心：“<不如归>中的问题，不是日本独有的问题，而是尚未摆脱封建桎梏的各国人民所...
评分书的装帧非常素雅。在单向街书店看到的时候是包着透明封面的，并不知道里面的排版怎么样。“打劫”京东的一票书到了之后，今天看了这一版，真的发现里面的字体和印式都十分疏雅。行文自然是日本文字特有的淡淡精致，穿插了衣香鬓影的日式文化在其中。 丰子恺的翻译语言真是令人...
评分不如归——不知道原本是怎么样的书名，可这中文的书名取的真好。遥遥相望，若若相守，不如归。 其实很少看日本作家的书，总觉读起来略显冷清，虽有种凄美的质感，可看着却体会到孤寂，因此也很难吸引到我。可这《不如归》实在太适合阅读，寥寥数语就被平实简单的文字卷了进去...
用户评价
封建时代家庭中恶婆婆导致两情相悦的夫妻被迫分离最后阴阳两隔的小说故事，景物描写很美，书中站在日军角度描述甲午海战的部分看了还是有点不太开心；书中出现了一个经历比主人公浪子还要凄惨的基督教传教老婆婆，查了下果然作者也信仰基督教
评分翻译的真有日本电影的感觉。
评分历来写女性受压迫总要揭发父权夫权，但这本小说跳脱父权夫权而直指两者背后的那个更厉害的东西——东方式的家族本位观念。事实上，女主人公所受到的压迫全来自于同属一个性别的那个群体，只是，她们是以“家族”总代表的身份而不是以其个体身份出现的，尽管作为个体她们也是家族观念的受害者。当女主人公害病（因而极可能无嗣）而被婆婆休掉时，疼爱她的丈夫和父亲近乎没有任何发言权。传宗接代始终是家族最重要的事件，但一旦出了娘胎个人便不具价值，除了替家族延续香火。活生生的个人就这样被一个抽象的概念吞噬掉了，没有一个人包括可见的加害者能够得到幸福。 但此书几乎没有文学价值。是非善恶从一开始就摆得明明白白，说穿了就是作者脑袋中的观念操纵着笔下木偶一样的人物，这些人除了单纯的道德反应没有一点点活气。写法上除了若干优美的景色
评分文笔好是没错 但突然叫人信教是怎么回事 结尾一起分析下台湾是怎么回事 】看了译后记作者介绍有点懂了
评分细腻，在哀婉隐忍的笔触中又总能不时推出一个个高潮，山科车站的偶遇画面感极强，让人不禁要洒下同情的泪
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