Continuity of the Platonic Tradition During the Middle Ages pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Kraus Intl Pubns

作者:Raymond Klibansky

出品人:

页数:55

译者:

出版时间:1982-9

价格:USD 38.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780527501303

丛书系列:

图书标签:

• Platonism
• Medieval Philosophy
• History of Philosophy
• Classical Tradition
• Neoplatonism
• Intellectual History
• Ancient Philosophy
• Medieval Intellectual History
• Philosophy
• Continuity

探寻中世纪思想的辉光：一部横跨古典与启蒙的智识史诗 《中世纪的智识遗产：从亚里士多德的余晖到经院哲学的黎明》 作者： [此处留空，或填写一个符合主题的虚构作者名，例如：奥古斯丁·瓦伦丁] 出版社： [此处留空，或填写一个符合主题的虚构出版社名，例如：萨福克大学中世纪研究出版社] 页数： 约 650 页（精装） 字数： 约 15 万字 --- 内容提要： 本书旨在为读者勾勒一幅宏大而精微的图景，详细考察了西欧思想史在公元五世纪西罗马帝国衰亡至十四世纪大学体系成熟这一漫长历史阶段中所经历的深刻变革、持续的知识继承与富有创造性的本土化发展。我们聚焦于中世纪知识分子群体如何应对古典遗产的碎片化，如何在基督教神学这一新的框架内重构哲学、科学与逻辑体系，并最终为文艺复兴和现代科学的兴起奠定不可或缺的基石。 本书摒弃了将中世纪简单视为“黑暗时代”的陈旧观点，而是深入挖掘了其内部的智识活力与结构性创新。它关注的焦点在于知识的传递、转化与重塑，而非特定流派的连续性或断裂性。 卷一：古典遗产的劫后余生与最初的重构（约公元 450 – 900 年） 本卷探讨了在帝国瓦解后，古典知识如何通过修道院、主教座堂学校以及新近兴起的查理曼宫廷，勉强维持其生命力的过程。 第一章：知识的避难所：修道院与手抄本的守护 重点分析了爱尔兰、不列颠和意大利半岛上的关键修道院（如博比奥、凯撒里亚）在保护和抄录古典文献方面的关键作用。我们详细考察了七艺（Liberal Arts）的教学法在中世纪早期的面貌，尤其关注语法（Grammar）和修辞学（Rhetoric）在理解拉丁文本中的核心地位。 第二章：教父的语境：从奥古斯丁到伪狄奥尼修斯 本书深入分析了早期教父，特别是圣奥古斯丁，如何将柏拉图式的形而上学融入基督教教义，构建出第一个综合性的西方法学与宇宙观。同时，对伪狄奥尼修斯（Pseudo-Dionysius the Areopagite）神秘主义的影响进行细致考察，揭示了其对中世纪晚期神学论辩的深远意义。 第三章：卡洛林文艺复兴的文化蓝图 考察了查理曼大帝时期在宫廷学者（如阿奎那的约伯斯 [Alcuin of York]）推动下，对文本标准的重新确立和教育体系的初步规范。我们侧重分析了此时期对逻辑学（Dialectic）的初步复苏尝试，尽管其深度远不及后来的经院哲学。 卷二：重获的理性与知识的制度化（约公元 900 – 1200 年） 本卷标志着中世纪智识生活中心从孤立的修道院转向城市中的主教座堂学校，为大学的诞生奠定基础。 第四章：反驳与论证的开端：中世纪早期的辩证法 聚焦于“普遍物之争”（Problem of Universals）的早期阶段。本书详细辨析了安瑟伦（Anselm of Canterbury）的存在论论证的结构及其在定义上帝与理性关系上的突破。我们探讨了对立观点（如实在论与唯名论的早期形态）如何在辩论中推动了逻辑分析工具的发展。 第五章：律法、七艺与对亚里士多德的第一次接触 本章审视了在 11 和 12 世纪，通过伊斯兰学者（如伊本·西那和伊本·鲁世德）的拉丁文译本，亚里士多德的部分著作（主要是逻辑学和自然哲学）如何重新进入西欧视野。我们强调了早期译者（如图尔的吉尔伯特）在首次尝试整合这些异质思想体系时所遇到的困难与局限。 第六章：博洛尼亚与巴黎的兴起：知识生产的新场所 分析了 12 世纪城市化对学术环境的冲击。本书比较了博洛尼亚法学研究的实用性与巴黎神学研究的理论性，揭示了专业化学术共同体如何开始形成自己的规章与权威结构。我们特别关注了早期法学和医学在学术领域的制度化进程。 卷三：经院哲学的鼎盛与知识的全面综合（约公元 1200 – 1350 年） 这是本书的核心部分，描述了亚里士多德思想的全面回归如何彻底重塑了欧洲的学术景观，催生了经院哲学的黄金时代。 第七章：亚里士多德的全面征服：翻译运动与知识的爆炸 本书细致梳理了 13 世纪初在托莱多等地进行的、由威廉·德·马里库尔等主导的大规模翻译运动，以及由此带来的亚里士多德自然哲学、形而上学和伦理学全集的涌入。我们评估了教会对新知识的初步反应（如 1210 年和 1277 年的禁令）及其对学术自由的复杂影响。 第八章：经院方法学的精雕细琢：权威、理性和 Sic et Non 深入剖析了经院哲学赖以运作的方法论基础：逻辑论证、文本比较（如彼得·阿伯拉尔的《是与非》所示）以及对权威文本的审慎注释。本书强调了经院方法论并非僵化教条，而是一种高度精密的论证技术。 第九章：通识教育与知识的百科全书式构建 重点分析了伟大的综合性著作，如阿尔伯特大帝和托马斯·阿奎那的作品。我们详细考察了阿奎那如何成功地将经过修正的亚里士多德形而上学（特别是关于实体、形式与潜能/实现的概念）与圣经神学进行系统性的融合，创造了一个前所未有的、高度结构化的宇宙模型。 第十章：超越神学的领域：中世纪的科学思想 本章拓展了对中世纪智识生活的理解，考察了数学、光学和实验观察的萌芽。我们探讨了牛津学派（如罗杰·培根）对经验观察的强调，以及他们如何使用逻辑和数学工具来分析物理现象，预示了后来的科学革命的某些倾向。 结论：中世纪的遗产与向现代的过渡 本书最后总结了中世纪学者在知识管理方面取得的成就：建立了欧洲第一批稳定的大学体系，发展了严密的逻辑与辩证工具，并成功地将外来的古典智慧与本土的基督教信仰熔铸成一个具有内在一致性的知识体系。这一成就不仅是“连续性”的体现，更是思想史上一次伟大的“重塑”与“综合”工程。 --- 读者对象： 本书面向历史学、哲学、神学及中世纪研究领域的学生、学者，以及任何对西方思想史的奠基阶段抱有浓厚兴趣的普通读者。它提供了比标准教科书更为深入的文本分析和智识背景，是理解中世纪思想环境不可或缺的参考书。 核心贡献： 本书的创新之处在于，它将知识的地理流转（从君士坦丁堡到巴格达再到巴黎）与学术方法的内在演变置于同等重要的地位，旨在展示中世纪思想如何在继承、吸收与冲突中，构建起一套坚实而复杂的理性殿堂。

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