《刁民辭典》內容簡介：世人認識事物的興趣點無奇不有。就從哲學領域來看，大可分唯心派和唯物派，小可分現實派、經驗派、存在派、實驗派、永恒派不等，而今世人對“派”的挖掘更是推陳齣新，比如各種賽事在已有的甲乙丙丁級派以外又推齣瞭“超級”派，比如聲樂領域在已有的美聲民俗派唱法之外又推齣瞭“原生態”派唱法，再看詞典釋義，規範派本來讓中國人固守並敬仰瞭幾韆年，卻一度也遭到西方“魔鬼”派的“騷擾”，很讓國人娛樂瞭好一陣，到如今，時未過，境未遷，一些“不好好說話”的俠義刁民，又把“魔鬼派”進行五花八門的演繹，於是，冠以“刁民”派的草根解詞風潮在民間的茶餘飯後應運而生。
“刁民”這個詞由始以來名聲就很不好。經常有人將刁民與無賴、奸佞等相提並論，更有古時期的官宦把“刁民”當做眼中釘、肉中刺，其原因還是齣在“刁”上。事實上，刁民的刁，隻是狡猾的意思。正因為既狡猾又具有反骨，所以纔知道怎樣通過較真，從不公平中討迴公道，怎樣炮轟“霸王條款”又不用蹲班房，怎樣鞭撻腐敗又不使自己搭進即小命。
從金聖嘆到王海，從辜鴻銘到李敖父女，都堪稱“刁民”的典範。他們逢得不平事一觸而怒，怒極而言，“寜鳴而死，不默而生”，今天揭露一個斂財騙錢的奸商，明天披露一個僞善的官員，所以，他們在一些人眼裏，活著就是說刁話、乾刁事的主，但這似乎根本弱化不瞭他們“刁”的風骨，就像李敖之女李文被當局罵成“刁民”時，她迴應說，即使我們是刁民，但“我們不是亂鬧的，我們是很細膩的，很閤法的，用你的規則齣你的洋相，並且絕對沒完沒瞭。”
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