Huangshan mi (Min su, min jian wen xue ying yin zi liao) (Mandarin Chinese Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Xin hua shu dian jing xiao

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1989

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9787532102945

丛书系列:

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• 冯梦龙
• 黄山米
• 民间故事
• 民间文学
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• 黄山
• 民俗
• 文化
• 地方志
• 民间创作

徽州文脉的瑰丽画卷：徽州民俗风情与地方文学的深度探索 本书旨在为读者呈现一幅关于徽州地区深厚文化底蕴与独特民俗风貌的立体画卷。它并非仅仅停留在对黄山风光的描摹，而是深入挖掘了这片土地上世代相传的生活智慧、信仰习俗、艺术表达以及口头文学的丰富内涵。通过对大量第一手田野调查资料的梳理与系统分析，我们试图还原一个更为真实、生动且充满生命力的徽州世界。 第一章：徽州地理与人文的交融 本章首先勾勒出徽州（今安徽省黄山市及周边地区）独特的地理环境特征。群山环抱、地貌崎岖的自然条件，如何在历史上塑造了徽州人“重商、重教、恋乡”的集体性格。我们探讨了徽州山水在徽州文化中的象征意义，从古代的择地建村到近现代的文人审美，山水如何成为一种文化符号。 接着，我们将目光投向徽州的人口迁徙与宗族制度。徽商的兴衰史，不仅是商业史，更是人口流动史。本书详细梳理了徽州主要姓氏的播迁路线，并深入剖析了宗族祠堂在维护地方秩序、传承家族道德中的核心作用。宗族制度如何影响了当地的社会结构、经济协作乃至婚丧嫁娶的礼仪规范，均在本章进行了详尽的论述。 第二章：烟火人间的物质文化遗产 徽州地区的物质文化是其精神世界的物化体现。本章聚焦于徽州建筑艺术的精妙绝伦，特别是徽派民居的布局、“三雕”（砖雕、木雕、石雕）的艺术特色及其背后的文化寓意。我们不仅分析了其防御性与实用性，更探讨了“天人合一”的哲学思想如何在这些建筑细节中得以体现。 饮食文化作为地域文化的重要组成部分，在本章占据了重要篇幅。徽菜的形成与发展，与其山地环境和徽商的流动性息息相关。本书收集并记录了多种失传或濒临失传的传统徽州菜肴的制作工艺和食用习俗，如“徽州毛豆腐”的制作秘闻，以及在特定节令（如冬至、春节）的定制食谱，展现了徽州人对“食”的敬畏与创新。 此外，本章还对徽州传统手工艺进行了考察，包括徽墨、徽纸、徽派版画等，探究这些手艺在商业化浪潮冲击下所面临的传承困境与当代复兴的努力。 第三章：精神世界的图腾与仪式——民俗信仰研究 徽州人的精神世界是多重信仰交织的复合体。本章的核心在于解析当地的民间信仰体系。我们详细考察了对“山神”、“水神”的崇拜，以及佛教、道教在徽州“两教相融”的独特现象。 特别值得一提的是，本书深入挖掘了徽州独特的傩祭文化。傩戏、傩舞并非简单的娱乐形式，而是与驱邪祈福、祭祀祖先紧密相连的仪式。我们通过对具体村落的田野记录，重构了傩事活动的流程、角色扮演及其在地方社区治理中的实际效用。 同时，对徽州民间“风水观”的解读，揭示了古人对自然环境的认知与改造方式。地脉、水口、天井等概念，不仅指导了村落的选址与布局，也渗透到日常的婚丧嫁娶的择吉行为中。 第四章：口述传统的宝库——徽州民间文学钩沉 本章是本书的重点之一，旨在抢救性地记录和整理徽州地区流传的民间文学形式。这些口头流传的故事、歌谣和谚语，是理解徽州人思维模式和情感世界的直接窗口。 我们收录了大量的徽州童谣、劳动号子和婚丧嫁娶时的祝福歌，分析其韵律结构和用词的地域特色。在故事方面，本书整理了关于古代名人（如包拯、朱熹）的乡野传说，以及大量与当地山川河流相关的神怪故事。这些故事往往带有强烈的道德教化意味，反映了徽州社会对忠孝节义的推崇。 此外，对徽州地方戏曲（如徽剧的早期形态）的片段性记录和音乐母题分析，也为研究徽州艺术的源流提供了宝贵的参考资料。民间文学的“活态传承”特点，使得其记录工作具有高度的紧迫性，本书力求在记录的准确性与文学性之间取得平衡。 第五章：时节的流转与社群的凝聚 徽州传统节日的庆祝方式，是社会结构与家庭伦理的集中体现。本章按时令顺序，详细介绍了徽州各地如何过“年”（春节）、“清明”、“端午”和“中元”等重要节日。 例如，清明期间的“祭祖扫墓”仪式，其繁复程度和对宗谱的依赖程度，远超一般地区。我们分析了在祭祀过程中所使用的特定祭品、祷文和仪式行为中蕴含的宗法观念。端午的“龙舟竞渡”不仅是体育活动，更是宗族间展示实力、增进凝聚力的重要场域。 本书还关注了徽州人生死观的体现，特别是对“寿”与“丧”的习俗考察。从“做寿”的排场到“办丧”的礼仪，都体现了徽州人“光宗耀祖”、“善始善终”的人生追求。通过对这些仪式性行为的解析，读者可以更深入地理解徽州人对生命的敬畏与对家族责任的承担。 本书的价值在于其细致入微的田野观察和对第一手资料的尊重，力求在宏大的历史叙事之外，为徽州这片土地上无数普通人的生活、信仰和情感留下翔实的记录。它是一部关于徽州人文精神的百科全书式探索，对文化人类学、民俗学及地方史研究者具有重要的参考意义。

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这本书的定价虽然不算低，但考虑到它所代表的学术价值和资料的稀缺性，我认为是物有所值的。现在的出版物中，像这样能够深入挖掘地方文化精髓，并且以如此严谨的态度进行整理和记录的作品，实在是凤毛麟角。我尤其欣赏作者在收集资料时所展现出的那种“考古式”的耐心和执着。从书本的整体结构来看，它似乎建立了一个非常清晰且逻辑严密的体系，这对于我们理解一个复杂的文化现象来说至关重要。我能想象到，为了形成这样的体系，作者一定付出了常人难以想象的汗水，可能是穿梭于不同的村落，拜访了无数的民间艺人，甚至可能为了核实一则小小的传说而耗费了数月的时间。这种对“真”的追寻，是所有有价值的文化记录的基石。仅仅是这份精神，就值得我们给予最高的敬意，它为后来的研究者搭建了一座坚实的桥梁。

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作为一名普通读者，我对那些深藏于民间的、未经官方修饰的“野史”和故事有着天然的好奇心。我总觉得，真正的文化内核，往往潜藏在那些最朴素的民间叙事之中，它们像未经雕琢的璞玉，未经驯化的野马，充满了生命力和原始的张力。这本书的标题本身就暗示了它触及的领域是多么的广阔和生动——那些发生在山林和田野间的、代代相传的口头文学。我设想，在阅读的过程中，我或许能听到古老的歌谣在耳边回响，能感受到黄山脚下那些淳朴的先人们的喜怒哀乐。这种超越时空的对话，是任何纪录片或现代小说都无法替代的体验。我期待它能像一把钥匙，为我打开一扇通往过去世界的侧门，让我得以窥见那个真实而鲜活的民间精神世界。

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这本书的封面设计实在是太吸引人了，那种带着浓郁的传统韵味和一点点神秘感的色彩搭配，让我忍不住想一探究竟。初拿到手时，那种厚实的纸张质感和精良的装帧工艺，就已经预示着这不是一本普通的读物，它散发着一种沉淀已久的历史气息。我特别喜欢它字体排版的选择，既保持了古典美，又兼顾了现代阅读的舒适度，阅读体验上可以说达到了一个很高的水准。虽然我还没来得及深入阅读具体内容，但仅仅是翻阅目录和前言时，就能感受到作者在梳理资料和构建整体框架时所花费的巨大心力。那种对细节的执着追求，似乎在无声地诉说着这本书背后所蕴含的文化重量。光是这份对“形”的打磨，就足以让我对这本书的内容充满期待，我相信这本书的内涵一定与之相配，它绝不是那种敷衍了事的快餐读物，而是需要我们静下心来细细品味的文化瑰宝。我期待着能在这本书中找到那些失落的声音和被时间尘封的记忆。

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我身边有几位研究民俗学和区域文化的朋友，他们对这类一手资料的渴求程度是非常高的。这本书的出现，无疑是给他们提供了一个极为宝贵的“弹药库”。我敢断言，这本书的出版将会对相关领域的研究产生不小的影响，因为它提供了一个原汁原味的视角，避开了许多二手解读可能带来的偏颇和失真。从装帧的侧面看，这本书的用纸相当考究，相信能够经受住时间考验，被图书馆和研究机构长期收藏。我个人很看重书籍的“生命力”，一本好的书不应该只存在于一时的热销榜单，而应该成为可以被反复翻阅、相互引用的工具书。这本书散发出的那种坚实感和权威性，让我对它的学术价值深信不疑。它不是用来“读完”的，而是用来“参考”和“引证”的，这才是文化成果的最高体现。

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从排版和印刷的精细程度上，这本书已经达到了可以作为“礼品书”的级别。这种对细节的极致追求，往往意味着编纂团队对作品主题抱持着极度的尊重。我注意到封面上似乎有一些独特的符号或者纹饰，它们并非简单的装饰，更像是一种文化编码，暗示着书中可能包含着复杂且多层次的信息。这本书给我带来一种强烈的“仪式感”，让你在翻开它之前，需要进行一种精神上的准备。它不是那种可以随意丢在沙发上的娱乐读物，而是需要你郑重其事地对待。我深信，每一次翻阅，都将是一次知识的积累和精神的洗礼。这本书的出版，不仅是对黄山地区文化的一次集中展示，更是一种对传统文献整理工作价值的有力肯定，它让“民间文献”这个概念重新焕发出应有的光彩。

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