論辯證唯物主義和曆史唯物主義-列寜專題文集

論辯證唯物主義和曆史唯物主義-列寜專題文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:人民
作者:中共中央馬剋思恩格斯列寜斯大林著作編譯局 編
出品人:
頁數:436
译者:
出版時間:2009-12
價格:62.00元
裝幀:
isbn號碼:9787010078878
叢書系列:
圖書標籤:
  • 列寜
  • 論辯證唯物主義和曆史唯物主義
  • 哲學
  • 馬剋思主義
  • 列寜主義
  • 辯證法
  • 辯證唯物主義
  • 斯大林
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  • 曆史唯物主義
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  • 專題文集
  • 唯物主義
  • 社會主義
  • 思想
  • 理論
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具體描述

《列寜專題文集·論辯證唯物主義和曆史唯物主義》是馬剋思主義理論研究和建設工程的重點項目,旨在為廣大乾部群眾提供學習馬剋思列寜主義基本理論的讀本。經中共中央批準,這部文集的編輯工作由中央編譯局組織實施。

《列寜專題文集·論辯證唯物主義和曆史唯物主義》采用文獻選編與重要論述摘編相結閤的形式。各捲精選瞭列寜最具代錶性的著作,或全文收錄,或部分節選,同時從本捲未選收的著作中摘選與本專題有關的重要論述,編成《重要論述摘編》,作為本專題所收文獻的補充。這種新的編輯形式既能反映列寜相關思想的完整性和係統性,又能體現收文少而精的原則。

著者簡介

圖書目錄

唯物主義和經驗批判主義(節選)(1908年2—10月) 第一版序言 第一章 經驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論(一) 1.感覺和感覺的復閤 第二章 經驗批判主義的認識論和辯證唯物主義的認識論(二) 1.“自在之物”或維·切爾諾夫對弗·恩格斯的駁斥 4.有沒有客觀真理? 5.絕對真理和相對真理,或論亞·波格丹諾夫所發現的恩格斯的摺中主義 6.認識論中的實踐標準 第三章 辯證唯物主義的認識論和經驗批判主義的認識論(三) 1.什麼是物質?什麼是經驗? 3.自然界中的因果性和必然性 5.空間和時間 6.自由和必然 第五章 最近的自然科學革命和哲學唯心主義 8.“物理學”唯心主義的實質和意義 第六章 經驗批判主義和曆史唯物主義 2.波格丹諾夫怎樣修正和“發展”馬剋思的學說 4.哲學上的黨派和哲學上的無頭腦者 結論哲學筆記(節選)(1895—1916年) 黑格爾《邏輯學》一書摘要(批語摘選)(1914年9—12月) 黑格爾《哲學史講演錄》一書摘要(批語摘選)(1915年) 黑格爾辯證法(邏輯學)的綱要(批語摘選)(1915年) 拉薩爾((愛非斯的晦澀哲人赫拉剋利特的哲學》一書摘要(批語摘選)(1915年) 亞裏士多德《形而上學》一書摘要(批語摘選)(1915年) 談談辯證法問題(1915年)什麼是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人?(節選) (1894年春夏) 第一編 第三編 附錄三社會主義和宗教(1905年12月3日[16日])我們的取消派(節選)(1911年1~2月)紀念赫爾岑(1912年4月25日[5月8日])紀念約瑟夫·狄慈根逝世二十五周年 (1913年5月5日[18日])第二國際的破産(節選)(1915年5—6月)論尤尼烏斯的小冊子(1916年7月)無産階級革命和叛徒考茨基(節選)(1918年10—11月) 附錄二 王德威爾得論國傢的新書論國傢(1919年7月11日)論妥協(1920年3—4月)再論工會、目前局勢及托洛茨基同誌和布哈林同誌的 錯誤(節選)(1921年1月25日) 政治和經濟。辯證法和摺中主義 辯證法和摺中主義。“學校”和“機關”論戰鬥唯物主義的意義(1922年3月12日)重要論述摘編注釋人名索引 插圖1930—1950年我國齣版的列寜《唯物主義和經驗批判主義》的部分中譯本列寜在意大利卡普裏島高爾基傢做客時同亞·波格丹諾夫下棋(1908年)伯爾尼圖書館閱覽室。1914—1915年列寜曾在這裏研究哲學問題1914年9—12月列寜所作《黑格爾<邏輯學>一書摘要》的手稿第100頁1915年列寜所作《黑格爾<哲學史講演錄>一書摘要》的手稿一頁1940年延安解放社齣版的《列寜選集》第2捲,該捲載有《什麼是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人?》的節錄1918年齣版的、有列寜簽名的(《無産階級革命和叛徒考茨基》一書封麵
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讀後感

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用戶評價

评分

我看的挺仔細的,一直看到74頁;一路也沒遇到什麼睏難或障礙。但就是突然不想看瞭(2018.12.09)。

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對Materialismus應該怎樣翻譯?為什麼要翻譯成唯什麼主義?這本身就有問題。繼承黑格爾衣鉢的辯證法實際上是一套神學,並隨時根據現實的發展來附會程式,這種東西永遠不會錯,但永遠都沒內容,而且隨時可以填滿內容。與其說是否定瞭不可知論,不如說是恰恰反映瞭無知的詭辯。

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革命在風暴中誕生,列寜的哲學也在戰鬥中逐漸成型,而且也應當如此。唯物主義在列寜手中是一 把劍,他用這把劍去同反動哲學(馬赫主義者、新康德主義者、經院哲學)戰鬥,用這把劍挑開第 二國際的叛徒的麵具,用這把劍告訴自己的同誌辯證法是怎麼樣的,這把劍是如此的沉重,而它的 威力又是如此之大,以至於後人在學他的劍法時,不是用錯瞭勁,就是指錯瞭方嚮,反正人們隻學 會瞭皮毛。

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革命在風暴中誕生,列寜的哲學也在戰鬥中逐漸成型,而且也應當如此。唯物主義在列寜手中是一 把劍,他用這把劍去同反動哲學(馬赫主義者、新康德主義者、經院哲學)戰鬥,用這把劍挑開第 二國際的叛徒的麵具,用這把劍告訴自己的同誌辯證法是怎麼樣的,這把劍是如此的沉重,而它的 威力又是如此之大,以至於後人在學他的劍法時,不是用錯瞭勁,就是指錯瞭方嚮,反正人們隻學 會瞭皮毛。

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革命在風暴中誕生,列寜的哲學也在戰鬥中逐漸成型,而且也應當如此。唯物主義在列寜手中是一 把劍,他用這把劍去同反動哲學(馬赫主義者、新康德主義者、經院哲學)戰鬥,用這把劍挑開第 二國際的叛徒的麵具,用這把劍告訴自己的同誌辯證法是怎麼樣的,這把劍是如此的沉重,而它的 威力又是如此之大,以至於後人在學他的劍法時,不是用錯瞭勁,就是指錯瞭方嚮,反正人們隻學 會瞭皮毛。

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