论辩证唯物主义和历史唯物主义-列宁专题文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民

作者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编

出品人:

页数:436

译者:

出版时间:2009-12

价格:62.00元

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isbn号码:9787010078878

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《辩证唯物主义与历史唯物主义：思想的深邃回响》 本书并非对某一特定著作的评论或摘录，而是对马克思主义两大哲学基石——辩证唯物主义与历史唯物主义——进行一次深入浅出的梳理与阐释。它旨在揭示这两个伟大思想体系如何深刻地改变了我们理解世界、认识社会以及改造现实的视角，并探讨其在当代语境下的生命力与发展潜力。 引言：思想的火花与时代的脉搏 自人类文明伊始，哲学家们便孜孜不倦地探寻世界的本质、存在的意义以及社会的发展规律。从古希腊的理性思辨到启蒙时代的理性主义，人类的思想史是一部不断突破与超越的壮丽篇章。然而，在19世纪中叶，一股更为磅礴、更为深刻的思想浪潮席卷而来，那便是马克思主义。而辩证唯物主义和历史唯物主义，正是这股浪潮的核心驱动力，它们以前所未有的力量，为我们勾勒出一幅全新的世界图景，一种全新的社会分析框架，以及一种全新的实践指导原则。 本书将带领读者走进这两个哲学思想的殿堂，从其诞生背景、核心概念、主要内容，到其深远影响与当代意义，进行系统性的探索。我们不是要复述某位伟人的某个篇章，而是要重塑思想的逻辑，重现概念的演进，重估其价值的恒久。 第一篇：辩证唯物主义——物质世界的运动规律 辩证唯物主义，作为马克思主义的物质论和认识论，为我们提供了一套科学的世界观和方法论。它不是一种空洞的哲学说教，而是植根于对现实世界的深刻洞察，是对人类实践经验的科学总结。 物质第一性与意识的能动性： 辩证唯物主义的首要命题是物质的绝对性与世界的物质统一性。它坚持认为，物质是世界的本源，意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是高度发展的物质——人脑的机能。但同时，辩证唯物主义又深刻揭示了意识的能动作用。意识并非被动地反映物质，而是能够能动地认识世界、改造世界，并通过实践将思想变为现实。这种物质与意识的辩证统一，打破了唯心主义将意识视为本源的局限，也克服了旧唯物主义的机械性和被动性。我们将深入探讨“物质”这一概念的丰富内涵，及其在不同历史阶段的理解演变，并考察意识如何从大脑这一特定物质形态中产生，又如何反作用于物质世界。 普遍联系与发展： 辩证法是辩证唯物主义的核心方法论。它要求我们用联系的、发展的、矛盾的观点看待一切事物。宇宙万物不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用的。任何事物都处于永恒的运动、变化和发展之中，这种发展不是简单的量的积累，而是包含着质的飞跃。我们将详细解析“联系”和“发展”这两个范畴，并重点阐释“矛盾”作为事物发展动力的辩证法原理。从微观粒子到宏观宇宙，从个体生命到社会变迁，无不体现着矛盾的普遍性与特殊性，以及矛盾的转化与解决所驱动的进程。 实践的决定性作用： 辩证唯物主义将实践置于认识论的核心地位。认识来源于实践，又服务于实践。实践是检验真理的唯一标准，也是人类改造世界的根本途径。我们将探讨实践的多种形式（改造自然、社会实践、科学实验），以及实践如何塑造我们的认识，如何推动社会历史的进步。没有实践，就没有对世界的真正认识，更谈不上改变世界。 第二篇：历史唯物主义——人类社会发展的客观规律 历史唯物主义，又称唯物史观，是马克思主义的社会发展理论。它以辩证唯物主义为世界观和方法论，深刻揭示了人类社会发展的内在规律，为我们认识和改造社会提供了科学的指南。 物质生产力与生产关系的辩证运动： 历史唯物主义将社会的存在和发展归结于物质资料的生产。物质资料的生产是社会存在的基础，而生产力是生产的唯一最活跃的因素。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系是人们在生产过程中结成的相互关系，它构成了社会的经济基础。当生产力发展到一定阶段，原有的生产关系就会成为生产力发展的桎梏，从而引发社会革命，建立新的生产关系，以适应生产力的进一步发展。我们将深入分析“生产力”的内涵（生产工具、劳动者、劳动对象），以及“生产关系”的构成（所有制形式、劳动分工、交换关系），并考察它们之间动态的、辩证的互动关系。 经济基础与上层建筑的相互作用： 经济基础（社会的生产关系的总和）决定上层建筑（政治、法律、道德、宗教、艺术、哲学等意识形态）。上层建筑反作用于经济基础，为自己的经济基础服务，并巩固和发展它。然而，这种决定和反作用是辩证的，上层建筑的性质和发展也受到经济基础的制约。我们将详细阐释“经济基础”的构成，以及“上层建筑”的各个组成部分，并分析它们如何相互依存、相互影响，共同构成一个复杂的社会有机体。 阶级斗争与社会革命： 在阶级社会中，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，最终表现为阶级矛盾和阶级斗争。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。当生产力与生产关系的矛盾尖锐化，生产关系阻碍生产力发展时，就必然会爆发社会革命，推翻旧的统治阶级，建立新的社会制度。我们将回顾人类历史上几次重大的社会形态更替，分析其背后的阶级斗争动因，并探讨革命的发生条件与历史必然性。 社会形态的演进与历史的必然性： 历史唯物主义揭示了人类社会是一个从低级到高级、从简单到复杂的发展过程，即从原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，直至社会主义、共产主义社会。这种社会形态的演进，不是偶然的，而是遵循着客观规律的。但历史的必然性并不否定人的能动作用，相反，人的实践活动是历史发展的内在动力。我们将考察不同社会形态的特征，分析其历史的必然性和特点，并深入探讨“历史必然性”与“人的自由选择”之间的辩证关系。 第三篇：思想的遗产与时代的迴响 辩证唯物主义与历史唯物主义不仅是19世纪的伟大思想成果，更是20世纪及以后人类认识世界、改造世界的强大思想武器。 批判性思维与解放的力量： 这两大哲学体系的核心在于其批判精神。它们敢于质疑一切既定的、神圣的观念，敢于暴露社会现实的矛盾与不公，从而为被压迫者和被剥削者提供了思想解放的武器。它们鼓励人们不迷信权威，不屈从于僵化的教条，而是要运用科学的世界观和方法论，独立思考，自觉地认识和改造世界。 认识世界与改造世界： 辩证唯物主义和历史唯物主义不仅教会我们如何认识世界，更重要的是教会我们如何改造世界。它们强调实践的重要性，鼓励人们积极地投身于社会实践，通过改变外部世界来改变自身，并通过自身的能动作用来推动社会进步。这是一种积极入世、追求真理、创造未来的哲学。 当代意义与发展趋势： 在当今这个瞬息万变的时代，无论是科技的飞速发展，全球化的深入推进，还是社会结构的深刻变革，都面临着前所未有的挑战与机遇。辩证唯物主义与历史唯物主义所揭示的普遍联系、发展变化、矛盾运动等规律，依然是我们理解这些复杂现象的有力工具。如何将这些经典原理与当代中国的具体实践相结合，如何在新时代背景下不断丰富和发展马克思主义哲学，是摆在我们面前的重大课题。本书将尝试探讨这些问题，并鼓励读者在现实生活中，运用这些思想的光芒，去洞察事物本质，去把握发展规律，去创造更加美好的未来。 结语：思想的传承与未来的召唤 本书的编写，旨在呈现辩证唯物主义和历史唯物主义这两个思想体系的精髓，展现其深刻的哲学智慧和强大的实践力量。它是一次对人类思想宝库的探寻，一次对时代精神的呼应。我们希望通过这场思想之旅，能够点燃读者独立思考的火花，播撒科学认识的种子，为理解和改造我们所处的世界提供更广阔的视野和更坚实的理论基础。这是一种思想的传承，也是一种未来的召唤。

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这本书的阅读体验，对于我这种非专业出身的读者来说，简直像是在经历一场思想上的“登山”。一开始的攀爬自然是有些吃力的，那些关于物质与意识、现象与本质的探讨，需要你集中十二分的注意力去跟随作者的思路。但是，一旦你越过了最初的那些理论铺垫，登上了第一个平台，那视野就完全不一样了。作者的叙事节奏掌握得非常有艺术感，他懂得何时该放慢速度细致描摹某个关键的哲学拐点，何时又该加快步伐，将多个历史事件串联起来，展示出一种宏大的历史必然性。我印象最深的是他对“否定之否定”规律在社会变革中的具体体现的论述，他没有停留在概念层面，而是通过对几次重大社会形态更迭的对比分析，把这个抽象的规律具象化了。读完这一部分，我感觉自己看待周围发生的新闻事件时，多了一层“时间维度”的审视。这本书的文字功底也值得称道，虽然主题严肃，但行文间却透露着一种坚定的信念感，读起来让人觉得振奋，仿佛自己也参与到了一场伟大的思想探索之中。

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这本书，说实话，我刚翻开的时候，心里是有点忐忑的。毕竟“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”这些词汇听起来就挺“学术”，担心会不会像大学里那些枯燥的教科书一样，读起来费劲得要命。但读进去之后，我发现作者对这些哲学概念的阐释，远比我想象的要生动和切中时弊。它不是那种故作高深的理论堆砌，而是非常注重将这些宏大的哲学体系，落实到具体的历史观察和现实分析中去。比如说，书中对生产力与生产关系之间动态博弈的剖析，简直像是给历史进程按下了快进键，让你能清晰地看到社会结构是如何在内部张力下不断自我革新的。我特别欣赏它那种层层递进的论证逻辑，每当你觉得快要被一个复杂的概念绕进去的时候，作者总能及时抛出一个极其精准的例子来为你“导航”，让你恍然大悟。这本书的价值，绝不仅仅在于普及哲学知识，更在于提供了一种观察世界、剖析现象的思维框架，这种框架的实用性和穿透力，远超出了我对这类理论著作的预期。我个人觉得，对于任何想要提升自己批判性思维能力的人来说，这本书都提供了一个绝佳的起点。

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我花了相当长的时间来消化这本书中的某些章节，尤其是那些关于“上层建筑”如何反作用于“经济基础”的论述。坦白讲，初读时，我总觉得这种因果关系似乎过于单向和绝对化了。然而，作者巧妙地引入了不同历史时期的“观念形态”作为中介变量，详细说明了文化、法律乃至意识形态是如何在特定历史条件下，成为推动或阻碍物质力量发展的关键因素。这部分内容，无疑是对传统线性历史观的一种有力补充和修正。它让我意识到，研究历史和理解社会，不能只盯着那些硬性的物质条件，那些看似虚无缥缈的“思想武器”和“精神力量”，在关键时刻往往能起到四两拨千斤的作用。这本书的难点，恰恰在于它要求读者必须时刻保持辩证的思维，不要轻易满足于非黑即白的简单判断。对我而言，它提供了一个极好的训练场，去磨砺那种在复杂多变的现实中捕捉本质联系的能力。

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这本书的价值，在于它提供了一种强悍的“解构”工具。它教你如何去剥开现象的层层迷雾，直抵背后的结构性矛盾。在我阅读过程中，我常常会停下来，将书中的某些分析模型，去套用分析我身边的一些社会现象，比如市场机制的运行、舆论导向的形成等等。令我惊讶的是，这些看似遥远的哲学原理，竟然能神奇地契合现实的运行逻辑。作者对“矛盾”的界定和分析尤为深刻，他将矛盾视为推动事物发展的根本动力，这种视角极大地拓宽了我对冲突和变革的理解。它不是一味地美化冲突，而是将冲突视为一种必要的、具有建设性的力量。总而言之，这本书不是那种能让你读完就立马“变身”的速效药，它更像是一套需要长期练习和内化的“思维体操”，它所提供的认知工具，会潜移默化地改变你观察世界的方式，让你从一个被动的接受者，转变为一个积极的、有洞察力的思考者。

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这本书最让我感到惊喜的一点是其语言的穿透力。它没有采用那种故作高深的“哲学腔调”，而是用一种极为精炼和逻辑严密的语言，直击问题的核心。很多理论著作，读完之后合上书本，感觉知识点是零散的，无法形成一个有机的整体，但这本书的结构设计非常精妙，每一个章节似乎都在为下一个章节做铺垫，形成了一种螺旋上升的知识结构。我特别关注了书中关于“历史人物作用”的探讨，作者并没有陷入到个人英雄主义或纯粹的经济决定论的极端，而是以一种非常审慎的态度，去衡量历史环境的“必然性”与个体选择的“偶然性”之间的交织关系。这种平衡的视角，使得全书的论述显得既有宏大的历史视野，又不失对个体能动性的尊重。读完后，我感觉自己对于“历史的必然与偶然”这一千古难题，有了一套更成熟、更富有弹性的理解框架。

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我看的挺仔细的，一直看到74页；一路也没遇到什么困难或障碍。但就是突然不想看了（2018.12.09）。

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革命在风暴中诞生，列宁的哲学也在战斗中逐渐成型，而且也应当如此。唯物主义在列宁手中是一 把剑，他用这把剑去同反动哲学（马赫主义者、新康德主义者、经院哲学）战斗，用这把剑挑开第 二国际的叛徒的面具，用这把剑告诉自己的同志辩证法是怎么样的，这把剑是如此的沉重，而它的 威力又是如此之大，以至于后人在学他的剑法时，不是用错了劲，就是指错了方向，反正人们只学 会了皮毛。

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革命在风暴中诞生，列宁的哲学也在战斗中逐渐成型，而且也应当如此。唯物主义在列宁手中是一 把剑，他用这把剑去同反动哲学（马赫主义者、新康德主义者、经院哲学）战斗，用这把剑挑开第 二国际的叛徒的面具，用这把剑告诉自己的同志辩证法是怎么样的，这把剑是如此的沉重，而它的 威力又是如此之大，以至于后人在学他的剑法时，不是用错了劲，就是指错了方向，反正人们只学 会了皮毛。

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对Materialismus应该怎样翻译？为什么要翻译成唯什么主义？这本身就有问题。继承黑格尔衣钵的辩证法实际上是一套神学，并随时根据现实的发展来附会程式，这种东西永远不会错，但永远都没内容，而且随时可以填满内容。与其说是否定了不可知论，不如说是恰恰反映了无知的诡辩。

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革命在风暴中诞生，列宁的哲学也在战斗中逐渐成型，而且也应当如此。唯物主义在列宁手中是一 把剑，他用这把剑去同反动哲学（马赫主义者、新康德主义者、经院哲学）战斗，用这把剑挑开第 二国际的叛徒的面具，用这把剑告诉自己的同志辩证法是怎么样的，这把剑是如此的沉重，而它的 威力又是如此之大，以至于后人在学他的剑法时，不是用错了劲，就是指错了方向，反正人们只学 会了皮毛。