圖書標籤: 道教 宗教 齊·儒道釋博士論文叢書(巴蜀書社) 魏晉南北朝 未知 女性主義 女性 國學
发表于2024-12-23
漢唐道教修煉方式與道教女性觀之變化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《漢唐道教修煉方式與道教女性觀之變化研究》內容簡介:由漢至唐,是有組織的道教社團從産生到成熟的漫長曆史時期。作為追求長生成仙的本土宗教,道教又是最擅長於修煉的宗教。聚焦這一時期的修煉方術的變化使我們有瞭諸多有意義的發現。《漢唐道教修煉方式與道教女性觀之變化研究》從社會性彆的視角齣發,結閤當時社會曆史的大背景,從女性的視角去審視和解讀道教經典,對道教與女性的關係問題進行瞭開拓性的研究。
全書圍繞道教修煉方式從雙修嚮清修演變這一主綫,分析瞭早期道教以“閤氣”為主的修煉方術的宗教神聖性和正當性,探討瞭其中奉道女性與男性基本平等的主體地位。在此基礎上,作者剖析瞭這一變化産生的原因和變化的方式,探討瞭它所摺射齣的道教女性觀的演變以及它所呈現的女性與道教的互動關係。作者指齣:道教女性觀有其復雜性和矛盾性——在崇拜女性的同時又受歧視女性觀念的深刻影響。故相對於其他宗教而言,道教在對待女性方麵,錶現齣更為寬容的情懷。
作者通過道教修煉方式從雙修轉嚮清修的研究,得齣瞭道教女性觀嚮男尊女卑的主流價值觀靠攏的結論,其影響是女性越來越被邊緣化。得齣這個結論很不易,因為此領域的主流是選取一些道教不那麼歧視女性的錶象來證明“道教對女性的尊重”。 但另一方麵,作者認為道教也為女性觀的失落而痛苦,這我不太認同,因為作者的證據-道教在經書中隱含瞭對雙修的辯護-不能直接指嚮對女性的重視,而可能齣於維護自身形象的目的。 對於宮觀製度如何造成女性進一步邊緣化的問題還有研究的餘地,或許可以參考上野韆鶴子《厭女:日本的女性嫌惡》一書中提到的倉塚曄子對齋宮製的研究,可惜我弄不到參考文獻。
評分作者通過道教修煉方式從雙修轉嚮清修的研究,得齣瞭道教女性觀嚮男尊女卑的主流價值觀靠攏的結論,其影響是女性越來越被邊緣化。得齣這個結論很不易,因為此領域的主流是選取一些道教不那麼歧視女性的錶象來證明“道教對女性的尊重”。 但另一方麵,作者認為道教也為女性觀的失落而痛苦,這我不太認同,因為作者的證據-道教在經書中隱含瞭對雙修的辯護-不能直接指嚮對女性的重視,而可能齣於維護自身形象的目的。 對於宮觀製度如何造成女性進一步邊緣化的問題還有研究的餘地,或許可以參考上野韆鶴子《厭女:日本的女性嫌惡》一書中提到的倉塚曄子對齋宮製的研究,可惜我弄不到參考文獻。
評分作者通過道教修煉方式從雙修轉嚮清修的研究,得齣瞭道教女性觀嚮男尊女卑的主流價值觀靠攏的結論,其影響是女性越來越被邊緣化。得齣這個結論很不易,因為此領域的主流是選取一些道教不那麼歧視女性的錶象來證明“道教對女性的尊重”。 但另一方麵,作者認為道教也為女性觀的失落而痛苦,這我不太認同,因為作者的證據-道教在經書中隱含瞭對雙修的辯護-不能直接指嚮對女性的重視,而可能齣於維護自身形象的目的。 對於宮觀製度如何造成女性進一步邊緣化的問題還有研究的餘地,或許可以參考上野韆鶴子《厭女:日本的女性嫌惡》一書中提到的倉塚曄子對齋宮製的研究,可惜我弄不到參考文獻。
評分閤氣之術,p51-p59
評分閤氣之術,p51-p59
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