人往低處走：《老子》天下第一 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。 李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究，著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。
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俗話說，「人往高處走，水往低處流」。《老子》正好相反，它強調的是，甘居下流，不爭上遊。在這方麵，它是天下第一。
本書是北大教授李零對《老子》進行解讀的著作。
”《老子》是我非常喜歡的書。我喜歡它睿智深刻，篇幅很短，意境很深，特別是其消極無為、飄然齣世，被莊子發揮的一麵。
《老子》給人神秘感。很多人迷的就是這種神秘感（包括西方讀者），但我們不必把它神秘化。
《老子》的另一麵是帝王術。它也提倡復古，它也崇拜聖人，它也主張愚民，念念不忘天下。愚民的伎倆更狡猾，也更高明。它的「道」，更像一隻看不見的手。
具體描述
讀後感
断断续续读这本书有一年多了，有段时间甚至觉得和老子有关的一切都是腐化人心，不思进取的，干脆束之高阁。最近又在读奥修的书，另一位被称为印度灵性大师的人，关于这类灵魂书籍我会常常翻阅，每次都有新的感触和启发。 回想起当初买这本书的经历，除了受李银河博客的推荐影...
評分先说版本，《道德经》和《论语》不同，《道德经》的版本太多了，就像你提到的朱熹改经典的问题，问题这个书不仅仅一个朱熹该，太多人改动，导致这个书原貌已经离真实的很远了，所以我这里得先说一下这个问题。 我们看原貌的东西，就得通过—考古发觉。又回到我上边说的多学科...
評分确实如其它读友所说，这本书是真真的标题党，200多页的书的内容在我来说就是了解了老子有三个名字和道德经自古以来就很多版本，帛书版是比较接近原版的，如果对道德经感兴趣应该采用帛书版。 对道德经内容的解析只有几章，不是全部。内容太少了。我觉得要是对道德经感兴趣的读...
評分目前我们看到的通行本《老子》，是“王弼本”，即三国魏时代的王弼作注的《老子》。 另一个流传于民间，后来成为道教“钦定本”的称为“河上公本”，文字与王弼本略有出入。 但是新中国以来，先后在湖北荆门郭店和湖南长沙马王堆发掘出了《老子》的出土文献，其中郭店楚简称为...
評分（一）李零解老的优点：道不远人，有教无类 李零一贯的优点就是他自己的专业知识，考古啊，方术啊，以及对各种文献的研究，非常专业，其中最好的就是他写字深入浅出，不拘泥于学术用语，可谓道不远人，有教无类，特别能启发思考。 我最喜欢李零按帛书把“执古之道，以御今之有...
用戶評價
二年前認為李零用“執今之道”替換“執古之道”是一個“創新”，通過重新學習《尚書》、《詩經》、《春鞦》、《左傳》，並且仔細閱讀瞭顧頡剛的《古史論文集》後，我認為疑古派的錯誤根源就在於“執今之道，能知古始”。比如，疑古派一直錯把從商周至春鞦戰國相對的君臣（政、教）關係，理解為秦漢大一統後的絕對關係，並以此斷定産生於春鞦戰國的“道統說”必然是神話和托古（政治陰謀）。從心理層麵上說，他們可能是堅定的曆史循環論和個人宿命論的支持者。其實從《詩》、《書》、《左傳》昊天不弔（善），“天道遠，人道近”的觀點也可以找到老子天地不仁的立論基礎，而從《老子》“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”的錶述中，可得知老子的“反”曆史是建立在知古始的基礎上的。
评分感覺很不錯的道德經解讀
评分李零的讀經典，這本特彆沉悶，新意不多，遠不如《喪傢狗》有意思
评分雖然有的觀點我存疑，但對不同版本文字的考證挺有價值的，書末是老子生平資料。
评分感覺很不錯的道德經解讀
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