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2019.3.17。《二十四詩品》的“超越”是對於時間和空間意識的消解。2019.9.8。到期瞭，後半本匆匆翻過，驚為天人。應該是我看過最好的比較文學的研究成果。關於時間的論述簡直就是我論文的基石。要再細細做筆記。最喜歡《王夫之與柯勒律治》。

2019.3.17。《二十四詩品》的“超越”是對於時間和空間意識的消解。2019.9.8。到期瞭，後半本匆匆翻過，驚為天人。應該是我看過最好的比較文學的研究成果。關於時間的論述簡直就是我論文的基石。要再細細做筆記。最喜歡《王夫之與柯勒律治》。

“為真正發掘此一傳統（抒情傳統）所體認之精神理想和價值觀念，評估其在中國文化中之意義，我們的目光將不得不觸及各文化現象——包括哲學、各種藝術體類、甚至精神創造階層的‘生活藝術’領域。從根本上說，中國抒情傳統乃是於西方文化之神性拯救的宗教精神傳統之外，由古代東方心靈所開闢的以審美方式剋服異化之精神遺産。”蕭馳一開始走的就是高友工“文化史中的抒情傳統”路綫，由文學至藝術再迴歸思想史。憑藉本書，蕭馳在颱灣一炮而紅。

蕭老會放張周易的圖在PPT上，然後說，“看！世界是個becoming，而不是一個being！”然後下麵死倒一片。。。

“為真正發掘此一傳統（抒情傳統）所體認之精神理想和價值觀念，評估其在中國文化中之意義，我們的目光將不得不觸及各文化現象——包括哲學、各種藝術體類、甚至精神創造階層的‘生活藝術’領域。從根本上說，中國抒情傳統乃是於西方文化之神性拯救的宗教精神傳統之外，由古代東方心靈所開闢的以審美方式剋服異化之精神遺産。”蕭馳一開始走的就是高友工“文化史中的抒情傳統”路綫，由文學至藝術再迴歸思想史。憑藉本書，蕭馳在颱灣一炮而紅。