具體描述
《中國經學(第5輯)》主要內容簡介：《尚書》篇目類屬和學理、金履祥《尚書注》十二捲考異、孔子“述而不作”新論、《孔子詩論》應定名為“孔門詩傳”論、楚簡《緇衣》論刑、親民和靈命之問題——第十二至十三章的本意以及經本主題的來源等。
著者簡介
彭林，男，1949年10月15日齣生於江蘇無锡市。中共黨員。1989年畢業於北京師範大學，獲曆史學博士學位。現為清華大學人文學院曆史係（思想文化研究所）教授、博士生導師，國際儒學聯閤會理事，中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員。主要從事先秦史等曆史文獻學和中國古代學術思想史的教學和研究，偏愛經學，尤其注重對儒傢經典《三禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）以及中國古代禮樂文化的研究。曾專程前往韓國農村考察元代從中國傳往朝鮮半島、至今民間猶存的婚禮、享祭、傢祭、喪禮、禫祭等古禮。近年注重研究郭店楚簡所見的古禮。
圖書目錄
周、秦至漢初之際《尚書·洪範》“王道”義的流衍——先秦“道術”原論
從上博藏簡第五冊《競建內之》看《尚書》
“高宗肜曰，越有雊雉”句之古義與新解——兼論戰國中晚期楚國之內政
《尚書》篇目類屬和學理
金履祥《尚書注》十二捲考異
孔子“述而不作”新論
《孔子詩論》應定名為“孔門詩傳”論
楚簡《緇衣》論刑、親民和靈命之問題——第十二至十三章的本意以及經本主題的來源
上博簡《周易．萃》卦辭斷占語“吉”考異——兼述《萃》卦《彖傳》“利貞”脫文說
《禮記》“刑不上大夫”舊解發覆
鄭眾注《周禮》之“讀如”、“讀若”例考辨——兼評段玉裁對“讀如”、“讀若”術語之界定
司馬遷與班固對《春鞦》的看法及其曆史書寫的自我抉擇
《經典釋文》商兌二則
上海圖書館館藏《爾雅》稿校本七種書錄
毛奇齡年譜(上)
編後記
徵稿啓事
· · · · · · (收起)
從上博藏簡第五冊《競建內之》看《尚書》
“高宗肜曰，越有雊雉”句之古義與新解——兼論戰國中晚期楚國之內政
《尚書》篇目類屬和學理
金履祥《尚書注》十二捲考異
孔子“述而不作”新論
《孔子詩論》應定名為“孔門詩傳”論
楚簡《緇衣》論刑、親民和靈命之問題——第十二至十三章的本意以及經本主題的來源
上博簡《周易．萃》卦辭斷占語“吉”考異——兼述《萃》卦《彖傳》“利貞”脫文說
《禮記》“刑不上大夫”舊解發覆
鄭眾注《周禮》之“讀如”、“讀若”例考辨——兼評段玉裁對“讀如”、“讀若”術語之界定
司馬遷與班固對《春鞦》的看法及其曆史書寫的自我抉擇
《經典釋文》商兌二則
上海圖書館館藏《爾雅》稿校本七種書錄
毛奇齡年譜(上)
編後記
徵稿啓事
· · · · · · (收起)
讀後感
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