具體描述
在海德格爾巨大的身影底下，布爾特曼總被人誤認為是他的門生。或者，比起海德格爾，布爾特曼因為成名得比較晚，且限製於《聖經》神學界，「存在主義神學」自然被說成是海德格爾「存在主義哲學」的產物。然而人們卻很少關心海德格爾是如何吸收瞭新教神學的養分，其中最關鍵的人物當然是布爾特曼，且彼此間發展齣一段非比尋常的思想性友誼。
說到底，他們之間相互性的影響是存在的，他們都有共同的旨趣，兩人都是創造型的思想傢，各自在自己的學科中展開瞭在思想立場上相當一緻的結果。在保守思想的影響下，過往漢語教會界對「存在主義哲學/神學」不免懷有疑慮以至敵意。本書作者麥奎利對海氏與布氏思想的理解和把握，以及就二人觀點之評估，都無不反映齣作者的深刻、細緻、從容與準確。
著者簡介
圖書目錄
目錄：
中譯本導言(曾慶豹撰)
譯者前言
序(布爾特曼撰)
前言
原書一九六五年再版前言
導論
第一章 生存哲學與神學的關係
第一部分 作為非本真與沉淪的生存
第二章 在世界中生存
第三章 生存的展開
第四章 對生存的威脅
第五章 生存的意義
第二部分 作為本真生存的基督徒生活
第六章 嚮本真生存轉變
第七章 作為時間性與歷史性的生存
第八章 基督徒的生活
第九章 在共同體中生存
結語
第十章 本研究的結論
· · · · · · (收起)
中譯本導言(曾慶豹撰)
譯者前言
序(布爾特曼撰)
前言
原書一九六五年再版前言
導論
第一章 生存哲學與神學的關係
第一部分 作為非本真與沉淪的生存
第二章 在世界中生存
第三章 生存的展開
第四章 對生存的威脅
第五章 生存的意義
第二部分 作為本真生存的基督徒生活
第六章 嚮本真生存轉變
第七章 作為時間性與歷史性的生存
第八章 基督徒的生活
第九章 在共同體中生存
結語
第十章 本研究的結論
· · · · · · (收起)
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