阿奎那人学思想研究

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出版者:人民出版社
作者:白虹
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2010-3-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010084992
丛书系列:经院哲学与宗教文化研究丛书
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具体描述

阿奎那人学思想研究,ISBN:9787010084992,作者:白虹 著

《人性的维度:古希腊哲学中的自我探寻》 这是一部深入探究古希腊哲学如何理解和定义“人”的著作。书中不涉及中世纪神学家的思想,而是将目光聚焦于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大的思想家,他们是如何通过理性思辨、对话和观察,揭示人之所以为人的本质、目的与潜能。 本书从古希腊哲学思想的源头开始,详细梳理了“人”的概念在不同哲学流派中的演变。开篇从苏格拉底的“认识你自己”出发,探讨了他的认识论与伦理观如何构成对人的理解的基础。苏格拉底认为,德行即是知识,而对“善”的认识是人追求最高境界的关键。书中将详细解析苏格拉底通过诘问法引导人们认识自身不足,从而达到智慧的境界的过程。 紧接着,本书深入剖析柏拉图的“理念论”对人学思想的影响。柏拉图将人的灵魂分为理性、激情和欲望三个部分,并提出了“灵魂不朽”的观点。书中将详细阐述他关于灵魂与身体的关系,以及灵魂如何通过回忆和对理念世界的认识来获得真理。柏拉图笔下的人,是渴望超越感官世界的束缚,追求永恒理念的生命体。他的“理想国”中,对不同社会角色的人的划分,也反映了他对人类不同才能与潜质的观察。 随后,亚里士多德的哲学被置于核心地位。本书将着重展现亚里士多德如何以更加贴近现实的方式来研究人。他将人定义为“政治的动物”和“理性的动物”,强调了社会交往和理性思考在人生命中的重要性。书中会详细解读亚里士多德关于“目的因”(telos)的理论,以及他如何认为人的最终目的是实现“幸福”(eudaimonia),一种基于德行的、充满活力的生命状态。亚里士多德对“德性”(arete)的分类,如智慧的德性与道德的德性,以及他关于“实践智慧”(phronesis)的论述,都将得到细致的阐释。 此外,本书还会探讨其他一些早期希腊哲学家的相关思想,例如赫拉克利特关于“火”与“变化”的哲学,以及德谟克利特关于“原子论”的物质观,如何间接影响了对人的身体和精神属性的认知。尽管这些思想并非直接构建人学体系,但它们提供了理解人作为自然界一部分的哲学视角。 在论述过程中,本书注重引用古希腊哲学原著的经典片段,并进行深入浅出的解读,力求还原当时思想的语境与魅力。通过对这些文本的细致分析,读者将能更清晰地把握古希腊哲学家们对于人的肉体、灵魂、理性、情感、德性、社会关系以及人生目的等各个维度的深刻洞察。 《人性的维度:古希腊哲学中的自我探寻》并非是对古希腊哲学家思想的简单罗列,而是试图通过梳理和对比,展现他们在理解“人”这一永恒命题时所展现出的智慧与深度。这本书旨在引导读者一同踏上这场跨越千年的哲学之旅,重新审视人自身的本质,以及在追求美好人生过程中所面临的挑战与可能性。它是一次对人类心灵最深层结构的求索,是对理性与德性之光明的追寻。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完《阿奎那人学思想研究》之后,我最大的感受是,它成功地将一个我原本觉得可能有些晦涩难懂的学术主题,呈现得如此引人入胜。作者在解读阿奎那的人学思想时,并没有拘泥于单纯的理论堆砌,而是巧妙地将其置于其所处的历史和思想背景之中。我尤其欣赏作者对于阿奎那如何回应那个时代哲学和神学挑战的分析。例如,书中对阿奎那如何处理亚里士多德的“灵魂不死”理论与基督教的“灵魂永生”教义之间的张力,以及他对“理性”与“信仰”关系的阐释,都让我茅塞顿开。这些细致的梳理,不仅帮助我更全面地理解了阿奎那思想的独特性,也让我看到了他在哲学发展史上的重要贡献。我原以为阿奎那的人学思想会过于强调神学维度,但读完这本书,我发现他对人作为自然存在、具有理性能力和自由意志的肯定,同样占据着重要的地位。这种对人的双重维度——既是受造物,又是能够认识和行动的主体——的深刻把握,正是阿奎那人学思想的魅力所在。书中对“德性论”的探讨也给我留下了深刻的印象,阿奎那如何将亚里士多德的德性伦理与基督教的恩典神学相结合,构建出一条通往真正幸福的道路,这一点在我看来是非常有启发性的。

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《阿奎那人学思想研究》这本书,给我的感觉是一次与一位伟大灵魂的深度对话。我并非哲学专业的学生,但这本书的语言风格和逻辑安排,让我能够相对轻松地跟随作者的思路,去理解阿奎那那些深刻的哲学命题。我尤其喜欢书中对阿奎那关于“认识论”的论述。他认为,人的认识是从感官经验开始,然后通过理性加以抽象和理解。这种强调感官经验的重要性,但同时又肯定理性在认识过程中的主导作用的观点,让我对“知识”的来源和形成有了更清晰的认识。书中对阿奎那关于“德性”的详细阐释,让我认识到,成为一个有德性的人,并非一蹴而就,而是需要长期的训练和实践。他所提出的“智慧”、“公义”、“节制”、“勇毅”等基本德性,至今仍然是我们追求的宝贵品质。这本书让我意识到,阿奎那的人学思想,不仅关乎理论,更关乎实践,关乎我们如何过上一个更有意义、更充实的人生。

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我一直对那些能够跨越时空、依然能够触及当下心灵的思想家充满好奇,而阿奎那无疑是其中最杰出的一位。这本书《阿奎那人学思想研究》恰恰做到了这一点,它不仅仅是在梳理阿奎那的思想,更是在挖掘其思想的生命力,并将其呈现给现代读者。我特别欣赏书中对阿奎那关于“目的论”的阐释。他认为,万物都有其内在的目的,而人的最终目的,便是认识和爱慕至善的上帝。这种目的性的视角,让我重新审视了自己的生活。我是否清楚自己的人生目标?我所做的一切,是否指向更宏大、更有意义的价值?书中对阿奎那关于“恶”的理解,也让我印象深刻。他认为,恶并非独立的存在,而是善的缺失。这种对恶的消极理解,为我提供了一种更积极应对生活中困境的方式——与其被动地承受,不如主动地去追求善,从而驱散恶。

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从一个初次接触阿奎那人学思想的读者来说,《阿奎那人学思想研究》这本书,给我提供了一个极其宝贵的入门。我原以为阿奎那的思想会非常晦涩,但作者通过细致的解读和生动的语言,将阿奎那关于人的本质、人的自由、人的目的等核心观点,一一呈现出来。我特别欣赏书中对阿奎那关于“人的尊严”的论述。阿奎那认为,人的尊严源于其具有理性、能够认识真理、并能自由选择善。这种将人的尊严与理性、自由和善联系起来的观点,让我深刻理解了人作为独特存在的价值。书中对阿奎那关于“婚姻”和“家庭”的论述,也让我看到了其思想的广度和深度。他认为,婚姻是自然法的要求,也是一种神圣的结合,它不仅是为了繁衍后代,更是为了培养德性,实现夫妻之间的相互支持和爱。这本书让我看到了阿奎那思想的连续性和系统性,也让我更加期待未来能够继续深入探索他的思想世界。

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从一个普通读者的角度来看,《阿奎那人学思想研究》这本书,给我的感觉是它提供了一个非常扎实的学术基础,但同时又具有很强的可读性。我之前也接触过一些关于阿奎那的资料,但总觉得有些零散,难以形成一个完整的体系。这本书却不同,它非常有条理地将阿奎那关于人的思想,从其最根本的出发点——人的本质,一直讲到人的终极归宿——幸福与天国,进行了清晰的梳理和阐释。作者在解释一些关键概念时,比如“人的本质”、“灵魂”、“形而下学”等等,都提供了丰富的背景知识和详细的论证过程,这让我这个非专业人士也能逐步理解。我特别喜欢书中对阿奎那如何处理“理性”与“意志”之间关系的论述。阿奎那认为,人的理性是认识真理的工具,而人的意志则是选择善的动力。这种理性与意志的互动,构成了人的自由行动的基础。书中对此的详细分析,让我对“自由”这一概念有了更深的认识,也理解了阿奎那为什么会将人的自由视为其尊严的重要来源。此外,书中对阿奎那在伦理学上的贡献,特别是他对“自然法”的阐释,也给我留下了深刻的印象。他对自然法与人本法的区分,以及自然法如何引导人实现其自然目的,都让我对“善”的追求有了更清晰的认识。

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对于这本书《阿奎那人学思想研究》,我最惊喜的是,它让我看到了一个与我印象中有些不同的阿奎那。我原以为阿奎那的思想是高高在上、遥不可及的,是只属于神学家的领域。但这本书的解读,让我发现阿奎那的人学思想,实际上是非常贴近我们日常生活的。书中对阿奎那关于“幸福”的论述,让我认识到,阿奎那所追求的幸福,并非短暂的感官愉悦,而是指向一种更深层次的、永恒的满足。他认为,人的终极幸福在于与至善的上帝的结合,而达到这种结合,则需要通过理性认识和意志的选择,以及对德性的培养。这种对幸福的理解,让我反思了自己在追求幸福的过程中,是否过于关注物质层面,而忽略了精神和灵魂的成长。书中对阿奎那关于“自然法”与“永恒法”关系的论述,也让我对“道德”有了更深的认识。阿奎那认为,自然法是上帝的永恒法在人的理性中的体现,因此,遵循自然法就是遵循上帝的旨意。这种将道德与神圣的法则联系起来的观点,虽然有其宗教背景,但其核心思想——即存在一种普适的、不受人类意志左右的道德原则——仍然具有重要的现实意义。

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这本书《阿奎那人学思想研究》带给我的,是一种对人本身存在的深刻反思。在当今社会,我们常常被各种外在的成功标准所裹挟,很少有机会停下来思考,究竟“人”是什么?我们的本质是什么?我们的真正目的又是什么?阿奎那的思想,通过这本书的解读,为我提供了一个不同于现代世俗观点的视角。作者在书中对阿奎那关于“人是理性的动物”的定义进行了深入的剖析,不仅仅是对亚里士多德思想的简单复述,而是更进一步地阐述了理性在人类生活中扮演的关键角色,包括认识真理、判断善恶、指导行为等。同时,作者也强调了阿奎那并不将人仅仅视为理性的生物,而是认为人同时也是有情感、有意志、有身体的复合体。这种对人的整体性的把握,使得阿奎那的人学思想显得格外饱满和立体。书中对“人之所以为人”的根本原因的探讨,让我对自己的存在有了更深层次的理解。我之前可能从未如此深入地思考过,是什么将我们与动物区分开来,又是什么构成了我们作为人的独特性。阿奎那的回答,即在于人的灵魂具有理性,并且能够认识和爱慕超越性的真理,这对我来说是一种极具启发性的观点。

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《阿奎那人学思想研究》这本书,让我深刻体会到,伟大的思想家是如何将抽象的哲学概念,转化为对个体生命意义的深刻洞察。我尤其欣赏书中对阿奎那关于“爱”的论述。阿奎那认为,爱是人与上帝、人与人之间最根本的联系。他区分了不同层次的爱,从自然的爱到恩典的爱,并强调了“友爱”在构建和谐社会中的重要作用。这种对爱的哲学思考,让我重新审视了自己在人际关系中的表现,以及如何去爱别人。书中对阿奎那“自由意志”的探讨,更是为我带来了极大的启发。他认为,人的自由意志并非不受限制,而是受到理性认识的引导。也就是说,我们的选择是自由的,但这种自由是建立在对善的认识之上的。这种对自由的辩证理解,帮助我认识到,真正的自由,并非随心所欲,而是能够在理性约束下做出符合善的选择。这本书让我看到,阿奎那的人学思想,并非仅仅是学术研究的素材,更是指导我们如何生活、如何成为一个更好的人的智慧。

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这本书《阿奎那人学思想研究》给我的最直接的感受是,它让我对“人性”有了更全面、更深刻的理解。我之前可能更倾向于将人看作是一个独立的个体,专注于个人的理性思考和情感体验。但阿奎那的思想,通过这本书的解读,让我认识到,人并非孤立的存在,而是与上帝、与他人、与整个受造界都存在着深刻的联系。书中对阿奎那关于“社群性”的论述,强调了人作为社会性动物的本质,以及个人在社群中的责任和义务。这一点让我反思了现代社会中日益严重的个人主义现象,以及我们应该如何重新找回集体认同和归属感。书中对阿奎那关于“恩典”与“自然”关系的探讨,也给我带来了很大的启发。他认为,人的自然能力虽然有限,但可以通过上帝的恩典得到升华。这种将自然能力与超自然恩典相结合的观点,为我提供了一种理解人类潜能的新视角——我们不仅要依靠自身的努力,也要拥抱超越性的力量,去实现自我超越。

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这本书的名字叫《阿奎那人学思想研究》,光是这个名字就足以让人产生浓厚的兴趣。作为一名对西方哲学史,尤其是中世纪哲学有着浓厚兴趣的读者,我一直对托马斯·阿奎那这位伟大的哲学家和神学家充满敬意。他的思想体系庞大而精深,横跨了形而上学、伦理学、政治学、神学等多个领域,而“人学”作为哲学的一个重要分支,更是阿奎那思想中不可或缺的核心部分。我对这本书的期待,首先在于它能否为我拨开阿奎那复杂思想体系中关于“人”的那些迷雾。我希望这本书能够深入浅出地解读阿奎那关于人性本质、人的自由意志、灵魂与肉体的关系、人的目的与幸福等一系列关键性概念。毕竟,理解阿奎那的人学思想,不仅是对这位伟大思想家本身的深入了解,更是对西方哲学传统中关于“人”的思考脉络的一种追溯和梳理。我期待作者能够带领我走进阿奎那的思想世界,感受他如何将亚里士多德的哲学与基督教神学巧妙地融为一体,从而构建出独特而深刻的人学理论。这本书的封面设计也给我留下了深刻的印象,那种古典而庄重的风格,与阿奎那的思想气质十分契合,仿佛预示着一次深入的学术探索之旅。我迫不及待地想要翻开它,跟随作者的笔触,去探索阿奎那笔下那个既是受造物,又是具有自由意志的、朝着终极目的不断前进的“人”的形象。

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读了四分之三,看了需要的那部分,并无什么收获...清晰还是清晰

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逻辑清晰,研究透彻的博士论文。

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逻辑清晰,研究透彻的博士论文。

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逻辑清晰,研究透彻的博士论文。

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