具體描述
《燕居香語》是一本談“香文化”的書，是近來雲君先生以其超前意識，開中國大陸“香文化”先聲之作——更確切地理解雲君先生之用意，應是為恢復並力圖弘揚中國大陸香文化之作。雲君先生從文化視角論述之，縱橫捭闔，深入淺齣，給讀者提供瞭大量的信息和知識。論及高雅生活的香品和品香，書中所展現的，更是妙用迭齣，精彩紛呈。
著者簡介
圖書目錄
(代序)玉泉老人
香之為道明海
《燕居香語》絮言李欣青
自序
概論
品香文化為中華文化精英之一部分
品香必備之“資糧”
質之用
舊學之素養
佛學之修養
品香之道
香之德
香之通
香之用
香品論
化腐朽為神奇
入品之根本香品
沉香
檀香
入品之修和香品
龍涎香
麝香
入品之匹配香
鬱金香
丁香
入品之製香
製香之要
製香之用煙
香方之製
品香論
品香緒論
《鼻觀一期》雅集品香形式設計
空間
時間
放帖
觀堂
賞物
行香
止觀
齣靜
唱和
書貼
附：《鼻觀一期秘製香品鑒》雅集略釋
《鼻觀一期》品香雅集流程及例釋12
專論
從一杯好茶、一爐好香體認休閑文化與精緻生活
好茶
好水
好壺
好香
論沉香與氣功
對儒釋道三傢修為之認識
沉香與氣功
論日本香道
日本香道發展簡史
日本香道捃摭
論品香之境界
美化境界
詩化境界
禪化境界
附錄
附錄一古代純詠香詩詞二十五首
附錄二參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
我们六根与六尘的交接，本来念念不息，未曾空过。但根尘若无特殊的刺激，于一般人实难回头醒觉。以香作为冲击我人根识的方便，刹那回光，那心性的门就有可能豁然洞开。这是香道的究竟旨趣。 除此之外，“香为佛使”（《增一阿含经》） 。这里的“佛”可以指外在的佛，更重要的...
評分我们六根与六尘的交接，本来念念不息，未曾空过。但根尘若无特殊的刺激，于一般人实难回头醒觉。以香作为冲击我人根识的方便，刹那回光，那心性的门就有可能豁然洞开。这是香道的究竟旨趣。 除此之外，“香为佛使”（《增一阿含经》） 。这里的“佛”可以指外在的佛，更重要的...
評分我们六根与六尘的交接，本来念念不息，未曾空过。但根尘若无特殊的刺激，于一般人实难回头醒觉。以香作为冲击我人根识的方便，刹那回光，那心性的门就有可能豁然洞开。这是香道的究竟旨趣。 除此之外，“香为佛使”（《增一阿含经》） 。这里的“佛”可以指外在的佛，更重要的...
評分我们六根与六尘的交接，本来念念不息，未曾空过。但根尘若无特殊的刺激，于一般人实难回头醒觉。以香作为冲击我人根识的方便，刹那回光，那心性的门就有可能豁然洞开。这是香道的究竟旨趣。 除此之外，“香为佛使”（《增一阿含经》） 。这里的“佛”可以指外在的佛，更重要的...
評分我们六根与六尘的交接，本来念念不息，未曾空过。但根尘若无特殊的刺激，于一般人实难回头醒觉。以香作为冲击我人根识的方便，刹那回光，那心性的门就有可能豁然洞开。这是香道的究竟旨趣。 除此之外，“香为佛使”（《增一阿含经》） 。这里的“佛”可以指外在的佛，更重要的...
用戶評價
看前麵講得雅集各種高大上，後麵給齣的實例完全不是那麼迴事嘛
评分長見識
评分名不副實
评分尚未庸俗的精英文化——香文化。
评分2010.7.22 好書| 2010.8.6 視覺盛宴.. 形而下決定形而上的藝術。
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