具體描述
實踐感》是布迪厄的最重要著作。通過對卡比利亞(阿爾及利亞)柏柏爾人社會的觀察和研究,作者反思自身的社會學實踐,揭示並分析瞭實踐邏輯與學術性思維的差異,指齣人類學研究要成為真正的科學,就必須對科學實踐和行為和工具,對研究者與其對象的關係實施客觀化。該書有助於讀者全麵瞭解作者的學術思想及其在社會學理論認識和科學實踐方麵創立的一係列概念。
著者簡介
皮埃爾·布迪厄（1930—2002） 當代法國著名社會學傢。1954年畢業於巴黎高等師範學院，之後在阿爾及爾大學執教。1968年至1988年，任法國國傢科研中心社會部主任，創辦《社會科學的研究行為》雜誌。1982年當選法蘭西學院社會學教授。布迪厄一生著述達340餘種，涉及人類學、社會學、教育、曆史、政治、哲學、美學、文學、語言學等眾多領域。2000年，英國皇傢人類學會授予他國際人類學最高榮譽赫胥黎奬章。
圖書目錄
編者的話…………………………………………………………………………………………
緒 論……………………………………………………………………………………………
捲一 理論理性批判……………………………………………………………………………
前 言………………………………………………………………………………………
第一章 客觀化的客觀化…………………………………………………………………
第二章 主觀主義的想象人類學…………………………………………………………
第三章 結構、習性、實踐活動…………………………………………………………
第四章 信念與身體………………………………………………………………………
第五章 實踐邏輯…………………………………………………………………………
第六章 時間的作用………………………………………………………………………
第七章 象徵資本…………………………………………………………………………
第八章 支配方式…………………………………………………………………………
第九章 主觀的客觀性……………………………………………………………………
捲二 實踐邏輯…………………………………………………………………………………
前 言………………………………………………………………………………………
第一章 土地與婚姻策略…………………………………………………………………
第二章 親屬關係的社會用途……………………………………………………………
新近的理論……………………………………………………………………………
關係的功能與集團的基礎……………………………………………………………
平常與非常……………………………………………………………………………
婚姻策略與社會再生産………………………………………………………………
第三章 類比的化身………………………………………………………………………
生成公式………………………………………………………………………………
基本劃分………………………………………………………………………………
門檻與過渡……………………………………………………………………………
被否認的違犯…………………………………………………………………………
圖式轉換與相同性……………………………………………………………………
不確定性的用法………………………………………………………………………
附錄 住宅或顛倒的世界…………………………………………………………………
參考文獻…………………………………………………………………………………………
索 引……………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
讀後感
这绝对是自己看得最为痛苦的一本书，拿下又放下、放下又拿起。不敢贸然去评价中译，不懂法语，但看着着实着实费力。(这是Amazon上的一个评论： It's terrible... I have to read this book for a sociology examn and it's a disaster. Often one sentence goes over more than...
評分看完《时间与反思》，兴冲冲的看看原著，据说是布迪厄最好最重要的一部著作。看了几十页，云里雾里，想来看看评论，原来大家都云里雾里。不管了，先翻完再说了。 habitus译为：习性 field译为：场。 李康和李猛地翻译是：惯习、场域。在更早的《文化资本与社会炼金术》中，也是...
評分Bourdieu是我非常喜欢的理论/思想家。他对于主客观二元对立的超越，他的几个关键概念，都成为我思考问题很有启发性的出发点。非常喜欢。
評分读布迪厄的《实践感》时倒是找到了一点久违的对理论进展的期待。布迪厄对habitus和champ的叙述一直让我想起分析哲学在intentionality和和生活世界方面的争议。我当然会更倾向于维特根斯坦式的立场：不存在intention（不存在habitus）。intend to do是个伪命题，因为根本不存在...
評分这绝对是自己看得最为痛苦的一本书，拿下又放下、放下又拿起。不敢贸然去评价中译，不懂法语，但看着着实着实费力。(这是Amazon上的一个评论： It's terrible... I have to read this book for a sociology examn and it's a disaster. Often one sentence goes over more than...
用戶評價
對社會物理學和社會現象學的批判；結構、習性、實踐的關係；習性是如何受到場域的影響以及如何身體化的；實踐的邏輯；實踐中對時間間隔的掌握；象徵資本與象徵統治。我居然看懂瞭！！！
评分對社會物理學和社會現象學的批判；結構、習性、實踐的關係；習性是如何受到場域的影響以及如何身體化的；實踐的邏輯；實踐中對時間間隔的掌握；象徵資本與象徵統治。我居然看懂瞭！！！
评分語法裏麵使用瞭太多的定語和從句，直譯過來簡直沒法讀。試著從彆人的評論裏麵梳理瞭一下：1，實踐具有緊迫性、模糊性及整體性。很大程度上是慣習在發揮決定性作用，而不是理性。所以唯智主義和極端的主觀主義、客觀主義都是鬍說八道。2，實踐的發生場所是場域，決定其結構及互動準則的是資本，分為經濟資本、社會資本、文化資本及符號資本。人的行動是多個場域、各種力量、自我與社會相互影響、彼此互動的結果。3，反思社會學是對社會學的一種元認知，要求與現時的社會學研究的一般性理解和理性主義決裂。
评分對社會物理學和社會現象學的批判；結構、習性、實踐的關係；習性是如何受到場域的影響以及如何身體化的；實踐的邏輯；實踐中對時間間隔的掌握；象徵資本與象徵統治。我居然看懂瞭！！！
评分對社會物理學和社會現象學的批判；結構、習性、實踐的關係；習性是如何受到場域的影響以及如何身體化的；實踐的邏輯；實踐中對時間間隔的掌握；象徵資本與象徵統治。我居然看懂瞭！！！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有