任平,哲学博士,苏州大学教授、博导。 长期从事马克思主义哲学研究,主要著作《交往实践与主体际》,在《中国社会科学》、《哲学研究》等学术刊物上发表论文100余篇。
这是一部关于马克思哲学世界观的本真意义和当代价值的探索性著作,是关于如何在当代视野中追问马克思哲学现实意义的著作。它以新旧全球化为历史平台,以交往实践观为哲学视界,重新梳理了马克思主义哲学的发展过程,并由此论述了邓小平理论和“三个代表”重要思想的哲学基础。
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交往实践..
评分本书应该说是名家研究整合,作者以其交往实践理论框架辅以“前—中国特色时事政治哲学话语”虽然如此,但还是有其可取的理论深度与宽度,这需要读者自行取用吸收。 关于交互实践辩证法的演绎不够深入,以先验绝对理性退一步的说法,保持理性不在场作为其在场的辩证关系回应德里达。以原则性差异回应哈贝马斯的“新理性话语”(对先验的批判),回应福柯诉诸于交往共同体与批判尺度,转向“合法性辩护”的新形式。其他的也很像,批判流于表象(可能是成书本身的目的所致但与此同时条理就会清楚容易厘清)
评分本书应该说是名家研究整合,作者以其交往实践理论框架辅以“前—中国特色时事政治哲学话语”虽然如此,但还是有其可取的理论深度与宽度,这需要读者自行取用吸收。 关于交互实践辩证法的演绎不够深入,以先验绝对理性退一步的说法,保持理性不在场作为其在场的辩证关系回应德里达。以原则性差异回应哈贝马斯的“新理性话语”(对先验的批判),回应福柯诉诸于交往共同体与批判尺度,转向“合法性辩护”的新形式。其他的也很像,批判流于表象(可能是成书本身的目的所致但与此同时条理就会清楚容易厘清)
评分本书应该说是名家研究整合,作者以其交往实践理论框架辅以“前—中国特色时事政治哲学话语”虽然如此,但还是有其可取的理论深度与宽度,这需要读者自行取用吸收。 关于交互实践辩证法的演绎不够深入,以先验绝对理性退一步的说法,保持理性不在场作为其在场的辩证关系回应德里达。以原则性差异回应哈贝马斯的“新理性话语”(对先验的批判),回应福柯诉诸于交往共同体与批判尺度,转向“合法性辩护”的新形式。其他的也很像,批判流于表象(可能是成书本身的目的所致但与此同时条理就会清楚容易厘清)
评分交往实践..
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