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卷二当事人讲述作为县令与“拳众”虚与委蛇一节，绝似60多年后“大革命”的初版，只是那时候千百年积攒的“官威”尚在，士绅尚受尊重，所以还没弄到狼狈不堪的地步，所以还是后来的2.0版最无畏最彻底。

信有生花妙笔

教民，拳民，大员，帝王，末世，愚昧，利益，立场，舆论，民粹……种种问题。今日之喷子，也是彼时之各种愚民私欲的行为。 义和拳与红小将于精神上略似，同属集体无意识的不同类别。而各路大员，其好恶，不依事理，不顾是非，不论国事，但以上意为己意。做狗的古今略同。网络喷子也如此。 相对而言，黑社会这种组织方式更维护秩序。所以，可以看到，如癌症一般，有各种组织模式，各种危害不同。

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了解光绪二六年事件的第一手资料，可以和《宫女谈往录》一外一内互为补充，很有价值。

卷一 自耶教传入中国，地方莠民，辄挂名教籍，倚外势横乡里。教士借口保护，以袒庇为招休，动辄挺身干预。官吏但求省事，遇有民教讼案，往往屈民而右教。教民骄纵益甚。乡闾良儒，十九受鱼肉，因之衔恨刺骨，则相率投入八卦教以与之相抗，因该教中稍有团体组织，冀以众为势，缓...  

民国十六年，由吴永口述，刘治襄记，是成该书。吴永字渔川，浙江吴兴人，为曾国藩孙女婿。庚子之乱时任河北怀来县知县。庚子之乱时，两宫仓促出逃，一路风餐，备尝艰难。于怀来县时吴永粗备衣食，两宫才稍得休息。后随两宫至山西，陕西，及回京，亦随扈至河南。因其功颇受恩宠...  

历史亲历者口述，友人笔录，真是历史较多装饰，读此书方知庚子事变前因后果； “刘治襄同年，雄于文，下笔娓娓不倦，同值枢垣，朋辈三四人，嘈杂其左右，而能作文治事如平时，此孟子所谓不动心者也。吴公渔川，曾以怀来令随驾西狩，耳闻目见，与当时外间所传闻异辞。吴公口述，...

卷一 自耶教传入中国，地方莠民，辄挂名教籍，倚外势横乡里。教士借口保护，以袒庇为招休，动辄挺身干预。官吏但求省事，遇有民教讼案，往往屈民而右教。教民骄纵益甚。乡闾良儒，十九受鱼肉，因之衔恨刺骨，则相率投入八卦教以与之相抗，因该教中稍有团体组织，冀以众为势，缓...  

历史亲历者口述，友人笔录，真是历史较多装饰，读此书方知庚子事变前因后果； “刘治襄同年，雄于文，下笔娓娓不倦，同值枢垣，朋辈三四人，嘈杂其左右，而能作文治事如平时，此孟子所谓不动心者也。吴公渔川，曾以怀来令随驾西狩，耳闻目见，与当时外间所传闻异辞。吴公口述，...