具体描述
原名《中国政治思想史十讲》，系1935年吕思勉在上海光华大学的演讲。作者以独到的眼光，首先对中国政治思想史作了时期与派别的划分，进而对先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。虽是演讲的记录，但也融入作者多年的研究心得，其中不少论断，新颖独特，富有启发性。阅读本书，读者不仅可以把纷繁的诸子思想和历代政治主张理清头绪，更会对中国政治思想有一番新的认识。
作者简介
吕思勉，与陈寅恪、钱穆、陈垣，并称现代史学四大家
目录信息
讲 中国政治思想史之分期
第二讲 中国政治思想史上之两派
第三讲 上古到战国的社会变迁
第四讲 先秦的政治思想
第五讲 秦汉时代的社会
第六讲 汉代的政治思想
第七讲 魏晋至宋代以前的政治思想
第八讲 宋明的政治思想
第九讲 清中叶前的政治思想
第十讲 近代的政治思想
附 录
春秋战国之学术思想
鸦片战争前之国内情形
中国政治与中国社会
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
诚之先生的这本小书，乃是在光华大学的演讲，可称高屋建瓴，微言大义。其要点，可概括如下： 其一、生而为人，真是不幸，做了中国人，更加不幸。 其二、先秦诸子的思想学说，全部落伍。 其三、周秦之变，帝政成功，君政坠废。 其四、道家的无为，实放任主义，所谓治世，多是谎话。 其五、中国政治虽然发达，但关于政治的学说，很少触及到根本，因无比较之故。 其六、中国政治始终消极，新莽之后尤其如此。 其七、中国皇帝的权力，其实并不大。（明清为帝权加重时期，然皇帝至于无法决定很多事情） 其八、中国政治思想的发展，有三个时期最值得研究和注意，春秋战国之世，宋代，民国。
评分有点虎头蛇尾，讲到宋明清近代的时候，内容就不太充实了。
评分吕思勉一系治史，关键不在“史”，而在“治”，即“借古讽今”。这是中国史学的优点，但常因为太“托古”而忽略了史实，亦是一个弊端。 中国的政治，总是消极的，一切行政皆需要官僚，又不受监督，而皇帝和各“贤才”又往往依附于官僚乃至与之妥协； 只有因天理觉醒之个人，无觉醒之阶级，但政治所需乃阶级； 中国政治唯一良方，在静不在动，社会与国家要分清楚，强令社会违其自然变化终是不得； 公私本就不分，无人真正大公无私，因此制度必须有效； 身为中国小民，若不自成阶级，不为私利，则必定生而悲哀。 本书概言之无非是以历代政治思想为民国变法寻出路，简言不过两个字：民治。
评分可休闲一读。他看谁都不太顺眼
评分天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶级；只有自行觉悟之个人，无有自行觉悟之阶级。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有