图书标签: 陈垣  历史  边疆史学  蒙元史  元史  民族史  中國歷史  中华书局   

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体量不大分量却不小。陈先生考察功夫没得说，在书中穿插让人不时感觉耳目一新。时代意识很强，这一点后辈难以妄下论断，但不论如何，史家之情怀总是怪动人的。

可以说是民国战狼2了????

华化考于质则竭泽而渔，于文则条理明辨，材料和方法的运用，堪称经典，更蕴含着一种治史的“温情与敬意”于其间。第一遍读，因为援庵先生的旁征博引，顺便开始阅读和掌握了很多材料，不仅仅局限在元代华化的范畴之下。

体量不大分量却不小。陈先生考察功夫没得说，在书中穿插让人不时感觉耳目一新。时代意识很强，这一点后辈难以妄下论断，但不论如何，史家之情怀总是怪动人的。

体量不大分量却不小。陈先生考察功夫没得说，在书中穿插让人不时感觉耳目一新。时代意识很强，这一点后辈难以妄下论断，但不论如何，史家之情怀总是怪动人的。

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...