图书标签: 陈垣  历史  边疆史学  蒙元史  元史  民族史  中國歷史  中华书局   

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特殊的时代背景，一代史家。

可以说是民国战狼2了????

体量不大分量却不小。陈先生考察功夫没得说，在书中穿插让人不时感觉耳目一新。时代意识很强，这一点后辈难以妄下论断，但不论如何，史家之情怀总是怪动人的。

说的不好听点，现在这个稀糟的时代太需要汉人本位思想来矫枉过正一下了 读后感：论证不力，论据似也太少，另外民国时不文不白的文字看着实在很累

薄薄一百多页，断断续续几年才读完，穷天际下碧落，类比金属乐的话，相当于烂熟所有出过正式专辑ep,demo甚至包括只排练过并未出过作品的uspm一到八线乐队资料，并且对乐队作品歌词旋律是否查重，成员生卒年国籍销量限量出品介质了如指掌，并针对歌词中出现的反战情绪洋洋洒洒一大篇。鉴于年代可谓高山仰止，对于当代跪青普遍现象亦有现实意义

“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...