明代民歌集

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出版者:南京师范大学出版社
作者:周玉波
出品人:
页数:430
译者:
出版时间:2009-8
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787811019940
丛书系列:中国历代民歌整理与研究丛书
图书标签:
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具体描述

《明代民歌集》内容包括:鹧鸪天、一笑散、黄莺儿、锁南枝、山坡羊、雍熙乐府、驻云飞、傍妆台、红绣鞋、寄生草、河西六娘子、四时思情闺怨、风月锦囊、新增楚江秋后联清江引、北一封书、新增山坡羊、楚江秋……

《汉魏风韵:南北朝乐府诗赏析》 作者: 王履安 出版社: 华夏文萃出版社 装帧: 精装,插图彩印 页码: 680页 定价: 168.00元 --- 导言:乱世之音,时代之镜 本书旨在深入探究汉魏至南北朝这一剧烈变动时期的民间音乐与文学形态——乐府诗。这是一个王朝更迭、民族交融、思想碰撞的时代,其社会现实的复杂性与残酷性,深刻地反映在当时的民间歌谣之中。与明代由成熟的市民文化催生的成熟文人化的民歌形式不同,汉魏乐府更具原始的生命力与强烈的现实批判精神。它们是那个时代底层民众心声的直接流露,是历史沉重脚步下的真实回响。 本书并非对单一朝代或地域的简单梳理,而是构建了一个宏大的历史叙事框架,聚焦于乐府诗在魏晋南北朝这一特殊历史阶段的演变、主题深化、艺术风格的转型与地域差异。我们力求通过细致的文本分析、严谨的史料考证,重现那些被尘封的“风谣”,让读者得以一窥那个充满悲怆、抗争与生命力的文化图景。 第一部分:汉魏乐府的遗产与承接(约250字) 东汉末年的社会动荡,为乐府诗的创作提供了肥沃的土壤。本书首先回溯了汉代乐府的优良传统,特别是那些反映徭役、边塞、战争苦难的篇章,以此为基点,观察魏晋文人在特定政治环境下如何继承并改造这些传统。 重点探讨了曹魏正始年间文人的“感伤”情怀如何渗透入乐府体裁。这一时期,士人阶层对生命无常的体悟加剧,使得原先侧重社会批判的乐府,开始融入更深层的形而上思考。我们分析了建安文学的“慷慨悲歌”对后世的影响,特别是其在继承汉魏遗风时,如何开始注重个人情感的抒发,为后来的玄学清谈时代的诗歌风格埋下伏笔。这一部分的论述强调了乐府作为一种体裁,在时代巨变面前所展现出的强大生命力与适应性。 第二部分:西晋的“雅化”与东晋的“避世”(约300字) 西晋短暂的统一未能带来持久的安定,其政治的腐朽与“竹林七贤”式的颓废风气,在乐府诗中留下了独特的印记。本书详细分析了西晋时期,因文人士大夫阶层对政治的失望而产生的“避世”倾向。乐府的民间色彩在这一阶段有所减弱,取而代之的是更具文人趣味的“雅化”处理。 随后,永嘉之乱与衣冠南渡,是理解东晋乐府的关键。南迁的士族带来了北方的文化基因,但面对江南的全新环境,其创作心境发生了微妙的变化。本书通过对比南北流传下来的少数乐府残篇,探讨了“故国之思”如何成为南渡诗人群体共同的主题,以及这种思乡之情在乐府体裁下如何被精炼和艺术化。这一部分特别关注了文学体制的地域性差异,而非仅仅关注主流宫廷文学。 第三部分:北朝的粗犷与胡汉融合(约400字) 南北朝时期的北方,是民族大融合与军事冲突的前沿阵地。本书将此部分内容置于全书的核心地位,因为北朝乐府(或泛指受其影响的歌谣)展现出与南朝截然不同的艺术风貌。 我们考察了北魏、东魏、北齐、北周等政权下,劳动人民和军旅生活中产生的歌谣特点。这些作品往往缺乏南朝士人作品的雕琢,但其语言更为质朴、意象更为雄健、情感更为直接。例如,对军行、戍边、开垦的描写,充满了力量感与悲壮感。本书深入剖析了这些作品中胡语、胡俗对汉族诗歌体裁的冲击与融合,形成了独特而强悍的“胡风汉韵”。通过对出土简牍中与歌谣相关的文字进行交叉印证,力图还原其原始的音乐性和口语化特征。 第四部分:南朝的清丽与声律的精致化(约350字) 南朝时期,特别是宋齐梁陈,社会相对稳定,文教昌盛,诗歌创作进入了高度精致化的阶段。乐府体裁在这一时期并未消亡,而是被文人们吸收进近体诗的成熟过程中。 本书详细考察了南朝士人对“乐府旧题”的模仿与改造,即“拟乐府”。这些作品虽然沿用了乐府的标题,但其内容和形式已高度文人化、声律化,更注重音律的和谐与辞藻的华美。我们分析了宫廷宴饮、闺阁情思在这一阶段如何成为乐府诗的新主题,以及这种“精致化”趋势如何最终导向了近体诗的最终定型。对比南朝的清雅与北朝的雄浑,可以清晰地看到中国古典诗歌在南北对峙中展现出的“双峰对峙”的艺术格局。 结语:文化基因的传承与断裂(约200字) 本书的结论部分总结了汉魏乐府在南北朝时期的历史使命。它不仅是记录社会苦难的文献,更是连接汉代叙事传统与唐代成熟诗歌体裁之间的关键桥梁。它在不同地域、不同民族的碰撞中,不断被改写、吸收和再创造。 通过对这些民间和半民间歌谣的深入挖掘,我们看到,艺术的生命力往往不在于庙堂之高,而在于市井之远。这些作品,以其未经雕琢的真实性,构成了中国文学史上不可或缺的、充满原始张力的篇章。本书的研究成果,为理解后世诗歌,特别是唐代叙事诗的成熟,提供了重要的文献基础和理论视角。它证明了在政治动荡之下,普通民众的声音,通过音乐与诗歌的载体,得以不朽。 --- 附录: 主要乐府诗篇目索引、相关史料简析、地名与人名对照表。 参考书目: 涵盖魏晋南北朝诗歌史、社会风俗史、音乐史等领域的一百余种重要著作。

作者简介

目录信息

前言
凡例
部分引用及参考书目
新编四季五更驻云飞
驻云飞/1
咏道情 咏题情 咏听琴 咏题情 咏酒色财气 咏酒 咏色 咏财 咏气 咏五更离情 咏四季 悲欢离合 咏太平
新编题西厢记咏十二月赛驻云飞
驻云飞/13
题《西厢记》十咏 题《东墙记》五咏 咏十二月题情 题《西厢记》 嘲庄家 题驻云飞收尾
新编太平时赛赛驻云飞
驻云飞/24
咏太平 题风花雪月 风 花 雪 月 题歌妓恨毒 咏苏小卿题恨金山寺 咏双渐赶苏卿 题王魁负桂英 咏 惜 爱 掬 弄
新编寡妇烈女诗曲
鹧鸪天/30
一笑散
黄莺儿/32
锁南枝/32
山坡羊/33
雍熙乐府
驻云飞/34
傍妆台/35
红绣鞋/36
寄生草/36
河西六娘子/37
四时思情 闺怨
风月锦囊
新增楚江秋后联清江引/39
北一封书/46
新增山坡羊/51
楚江秋/56
骨牌名 张生见莺莺 孙飞虎围寺 莺红自叹
楚江秋/59
子弟俏娼妓
词林一枝/
新增楚歌罗江怨/62
续罗江怨/67
哭皇天歌·闹五更/71
八能奏锦/
罗江怨歌/73
时尚劈破玉歌/73
春 夏 秋 冬 四季 吹 弹 歌
舞 琴 棋 书 画 渔 樵 耕
读 士 农 工 商
新增急催玉歌/76
大明天下春
楚江秋曲/80
清江引调/83
新增一封书/87
新山坡羊/92
新编百妓评品/93
孕妓 月妓 产妓 醉妓 睡妓 肥妓 瘦妓 矮妓 长妓 麻妓 跎妓 眇妓 跛妓 黑斑 黔面 秃妓 疮疥 哑妓 佞妓 淫妓 猾妓 偷妓 钻妓 大食 贪财 顽妓 妒妓 拙妓 痴妓 盟誓 泣妓 鬻妓 奔妓 弃妓 还妓 典妓 囚妓 守妓 扯妓 斋妓 孝妓 酒妓 船妓 店妓 私妓 村妓 贫妓 病妓 老妓 妓亡 剪发妓 刺肱 香疤 干情人 包妓 诡幻妓 庆生妓 争风妓 抽丰妓 抽集妓 祷神 官鬻妓 私妮妓 怕痒 骑驴妓 躲债妓 赁衣妓 赌博 打下 品箫 卷发妓 阔额 浓眉 大目 隆准 黄齿 耳聋 缺舌 短视 长乳 体气 病黄 秃指 巨足 丰臀 丛毛妓 阴深 阴宽 不洁 生风 易来妓 倒浇 白淋 遗溺 鸨子 火者 水瘗妓 男色妓 优妓 闺中女 寡妇 淫妇 小官 嘲弃旧 美妓 咏梳笼 咏争风
时兴玉井青莲歌/1 10
弋阳童声歌/115
新增协韵耍儿/117
九句妙龄情歌/122
风月词珍
锁南枝/125
赠妓
新兴闹五更银纽丝/126
时兴十二时闺情妙曲金纽丝/126
时兴桐城山歌/128
斯文佳味
时兴桐城山歌/129
私情佳味
乐府万象新
新增京省倒挂真儿/136
教坊新传海盐两头忙歌/148
时尚太平新歌/151
五句妙歌/154
乐府玉树英
新增劈破玉歌/156
风 花 雪 月 孝 悌 忠 信 思 怨 病 哭 嫁 走 死 琵琶记 投笔记 破窑记 金印记 断发记 跃鲤记 白兔记 三元记 荆钗记 鹦歌记 十义记 织绢记 千金记 玉簪记 正德嫖院 四节记 娘骂女 女自招
新增杂调北腔歌/163
新增京省时尚倒挂枝歌/167
徽池雅调
精选劈破玉歌/168
耐心 缘法 虚名 错认 分离 变 描真 陪笑 答 病 画 歌 清守 查问 识破 怕闪 缘尽 自明 吃醋 嗔妓 寄夫 多心 自明 管 无信 狠 变 咒 告状 蜡烛 箫管 鼓儿 睡鞋 帐钧
劈破玉歌/175
粽 木梳 镜子 剪刀 无心 灯笼
续选劈破玉歌/176
比方 从良 负心 无心 十爱 十恨 孤眠 诉苦 担搁 春 秋 冬 月 雨 杜康 愁孕 狸猫 猫答 雁 惜春 喜鹊 瑞香 搭 月 花 叶 桃子 杨花 花蝶 荷
……
附录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我拿到这本书后,最让我感到震撼的,是它所呈现出的那种极具地方特色的语言肌理和生活图景。这些民歌的内容,远比我想象的要丰富和多元。它并非简单地歌颂太平盛世或描述风花雪月,而是充满了浓郁的民间疾苦与自嘲的幽默感。比如其中一首关于盐商的歌谣,用极其尖锐甚至略带粗粝的俚语,描绘了明代商业资本膨胀下,底层民众对财富分配不均的微妙嘲讽,那种强烈的现实主义色彩,让我不禁思考,在官方史书中被美化的时代表象下,真实的社会矛盾是如何在民间口头艺术中得以留存和表达的。更别提那些描绘婚丧嫁娶、节庆习俗的篇章,每一段都像是一幅生动的风俗画卷,细致入微地记录了当时的衣食住行,甚至是那些现在已经失传的民间仪式。我甚至可以从中推断出当时某些地区的方言和口音的特点。这本书的价值,绝不仅仅在于“文学”二字,它更像是一部活态的、充满人情味的明代社会百科全书,每一次阅读都是一次深入田野调查的体验。

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说实话,我对古代文献的阅读能力算不上顶尖,但这本书的注释系统做得非常人性化,这为我这样非专业读者打开了一扇重要的窗户。很多民歌中出现的生僻词汇、地方典故,甚至是某些独特的民俗动作的指代,都有清晰的脚注进行解释,而且这些注释并非那种冷冰冰的辞书式定义,而是结合了清代或民国时期类似文集的对比研究,具有很强的佐证力。我特别关注了其中关于“采茶歌”的部分,原以为只是一些简单的劳动号子,但通过深入的注释,我才了解到其中蕴含的复杂的地域性信仰,以及采茶人在不同季节劳作中的心理变化。而且,这些注释往往会引用其他同时期或稍早的笔记小说作为旁证,构建起一个多维度交叉验证的网络,显示出编者在文献梳理上的深厚功力。这种精细入微的学术态度,使得阅读过程中的“卡点”非常少,极大地提升了阅读的流畅性和理解的深度,让普通读者也能领略到古代民间文学的精髓,而不是被佶屈聱牙的文字劝退。

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从整体的编辑理念来看,这套《明代民歌集》展现出一种对“失语者”声音的抢救性关注。我们习惯于阅读帝王将相的奏折、文人的抒情诗,却很少能直接接触到那些构成了社会最大基数的普通百姓的日常心声。这本集子,犹如架设了一座桥梁,让我们得以直接倾听那些不被史书记载的、带着泥土芬芳的生命轨迹。我特别喜欢其中关于“赶集谣”的部分,那段文字描绘了集市上小贩之间互相吆喝、讨价还价的热闹场景,那种市井的喧嚣和活力,仿佛能穿透纸面扑面而来,让人感受到那个时代人与人之间最直接、最鲜活的互动模式。编者在序言中提到,很多底本都是基于口述记录整理而来,这本身就带有极大的抢救意义,意味着这些声音本来随时可能消逝在历史的长河中。阅读它,不仅仅是知识的获取,更像是一种文化责任的承担,让我们更深刻地理解历史的复杂性与人性的普遍性。

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这本《明代民歌集》的装帧设计实在是让人眼前一亮,封面采用了一种略带泛黄的仿古宣纸质感,中央的朱红印章清晰有力,印着书名,古朴中透着一股典雅的书卷气。初次上手,就能感受到它沉甸甸的分量,这不仅仅是纸张和油墨的重量,更像是承载了几个世纪的民间烟火气息。内页的排版也十分讲究,采用了传统竖排,但字体选择却是介于宋体和楷体之间,既保证了阅读的舒适度,又不失古籍的韵味。尤其值得称赞的是,每一首民歌的后面,似乎都附带了细小的、手写体的批注和注释,虽然有些字迹略显潦草,但却充满了研究者对文本的珍视和考究,让人忍不住去揣摩这些看似随意的笔墨背后,隐藏着多少不为人知的学术细节。那种仿佛在旧书摊上淘到一本珍贵手稿的惊喜感,是现代印刷品难以比拟的。翻阅的过程中,我仿佛能听见那些遥远的歌声,伴随着磨坊的石磨声、田间地头的号子声,那些鲜活的、未经雕琢的生命力,就这样透过泛黄的纸张,穿越时空,直抵心间。这本书的实体质量,完全配得上它所收录内容的文化价值,收藏价值极高。

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我必须提及本书的索引和附录部分,这部分的设计极具匠心,显示出编纂者绝非满足于简单地收集整理,而是试图构建一个可以被深入挖掘的数据库。该书的附录中,不仅收录了部分未入正文的“残篇断句”,这些只言片语本身就提供了许多关于民间传说源流的线索,更难能可贵的是,它附带了一张详细的“歌谣地域分布图谱”。这张图谱清晰地标注了不同题材、不同韵律的民歌主要流行于明代的哪个省份或府县,甚至细化到了河流流域和山脉走向对歌谣风格的影响。这使得我可以根据自己的地域文化背景,有针对性地去探究与我故乡文化最为接近的那些歌谣。这种地图学和文献学的结合,提供了一种全新的、空间性的阅读维度。它不再是平面的文本堆砌,而是立体的、可追踪的文化遗产地图,极大地激发了我在历史地理学方向上进行联想和探索的兴趣。

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戳中笑点

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词林一枝

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喜欢,情色真挚,语言朴素

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喜欢,情色真挚,语言朴素

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我说,有点儿黄。同事说,这就是民间爱情啊。你要怎样。

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