列朝诗集小传(全二册)

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出版者:中华书局
作者:钱谦益
出品人:
页数:820
译者:
出版时间:1959
价格:2.40元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《古代文人士大夫的诗词世界:风骨、情怀与时代印记》 本书旨在深入探究中国古代文人士大夫群体在特定历史时期下的精神风貌、审美趣味及其诗词创作背后的复杂动因。我们试图从宏观的时代背景入手,辅以微观的个体生命体验,描摹出一幅生动而多维的古代文人画卷。 第一部分:文人精神的塑造与流变 本部分聚焦于中国古代文人阶层的形成、演变及其核心精神特质。 一、士的自觉与士的困境:从先秦到魏晋的嬗变 追溯“士”这一社会身份的起源,探讨孔孟之道如何塑造了知识分子的“兼济天下”与“独善其身”的矛盾情结。重点分析魏晋南北朝时期,随着玄学兴起和政治动荡,文人士大夫在儒家入世理想受挫后,转向个体生命本体的探索。曹植、嵇康、阮籍等人的生活方式和精神追求,如何构筑了后世文人“傲岸不羁”的初始范本。我们详细考察了他们的饮酒、服食五石散以及对自然与个性的极端推崇,这些行为并非单纯的放纵,而是对僵化礼教体系的无声反抗。 二、盛唐气象与中晚唐的转折 盛唐时期,国家强盛为文人提供了广阔的政治舞台和文化自信。李白、杜甫的创作,分别代表了浪漫主义的极致抒发与现实主义的深刻关怀。本书将细致剖析“盛唐气象”中,边塞诗派对边疆开拓精神的讴歌,以及山水田园诗派对士人归隐哲学的实践。 然而,安史之乱标志着一个时代的断裂。中晚唐时期,社会矛盾加剧,文人不得不面对“由盛转衰”的集体失落感。白居易的新乐府运动,试图以诗干预现实,体现了文人对社会责任的回归;而晚唐的颓废与精微,则预示着宋代理学兴起前的文化沉寂。 三、宋代的“格物穷理”与文人的内敛 宋代是文人政治的鼎盛时期,也是审美趣味发生深刻变革的阶段。本书将阐释宋代理学对文人思想的深远影响,强调“格物致知”如何转化为对事物细致入微的观察和对内心世界的精密勘察。 苏轼的旷达洒脱,不再是魏晋的狂放,而是一种基于哲学思辨后的豁达。陆游的壮志难酬,则体现了南宋文人无力挽救家国的深沉悲凉。我们重点探讨宋词如何成为这种内敛情感的最佳载体,其婉约与豪放之别,实则是士人面对不同政治困境时的精神调适。 第二部分:诗词创作中的核心主题与表现手法 本部分着重分析古代文人诗词中反复出现的核心母题及其承载的文化内涵。 一、山水:从寄托到本体的转变 古代文人笔下的山水,从来不只是自然风光的描摹。早期,山水是隐逸的象征,是逃避污浊官场的精神庇护所。陶渊明奠定了“采菊东篱下”的田园基调。 到了唐宋,山水意象更为复杂化。王维将禅宗的空灵融入山水,追求“诗中有画,画中有诗”的境界。而宋代文人,如范仲淹在《岳阳楼记》中阐发的“先天下之忧而忧”,将山水场景作为审视个人道德与家国命运的参照系。 二、友谊与赠别:士人心灵的交汇点 赠别诗是中国古典诗歌中数量最为庞大的一个分支。它不仅是离别的伤感,更是对共同理想和深厚情谊的庄严确认。本书将梳理从唐代王维、李白对友人的慷慨相赠,到宋代文人团体(如“西园雅集”)间相互推崇的细节,揭示古代文人圈层内部的道德约束与情感维系机制。重点分析“知音”难觅的慨叹背后,是对同道中人稀缺性的深刻认知。 三、时事与怀古:历史的重量与个人的担当 文人对历史的关怀,往往折射出对现实政治的影射和批判。怀古诗词(如杜甫的“三吏三别”或陆游的怀念旧都),是文人介入历史叙事的独特方式。他们通过缅怀前朝的兴衰,寄托自己对当世政治的忧虑。这种怀古,往往带有强烈的道德评判色彩,而非单纯的考古趣味。 第三部分:诗歌形式的演进与审美定型 本部分探讨诗歌体裁的成熟对文人表达力的影响。 一、近体诗的“法度”与“神韵” 唐代格律诗(律诗、绝句)的形成,对文人提出了极高的艺术要求。本书将分析平仄、对仗、用典等技术层面的要求,如何反过来塑造了文人的思维模式——他们必须在严格的限制中寻求变化和创新。对江西诗派“以文为诗”的争议,便集中体现了技术规范与自然天性的冲突与融合。 二、词的兴盛与文人的情态解放 词最初的“艳科”定位,使得文人得以用一种相对私密、婉约的方式表达那些不便在严肃的诗歌中直言的情感,如闺怨、相思以及个人的幽微心绪。宋代文人如何克服词的“小道”身份,将其提升至与诗并驾齐驱的高度,是本部分探讨的重点。苏轼开创的豪放词风,正是文人精神试图挣脱小腔小调束缚的有力佐证。 结语:古代文人的不朽遗产 本书的结论将回归到对古代文人集体形象的再认识上。他们并非只是一群吟风弄月的诗人,而是中国文化精神的载体,是政治理想与艺术追求的矛盾结合体。他们的诗词,是他们对时代最诚实的记录,也是他们留给后世的精神遗产。通过对这些传世之作的细致考察,我们得以理解中国传统知识分子如何在一个不断更迭的权力结构中,艰难地维护着自己的独立人格与审美良知。

作者简介

明末清初散文家、诗人。字受之,号牧斋,晚号蒙叟、东涧遗老。常熟(今属江苏省)人。万历三十八年(1610)进士,授编修,不久为父服丧归里,参与过东林党的活动。天启中,任经筵日讲官、詹事府少詹事。崇祯元年(1628)任礼部侍郎、翰林侍读学士,与温体仁、周延儒争为阁臣,被革职。南明弘光朝,为礼部尚书。仕清后以礼部侍郎管秘书院事,充《明史》馆副总裁。顺治三年(1646)辞归。四年,因黄毓祺反清案被捕入狱,出狱后于顺治六年获赦归里,居家著述至终。家有绛云楼,以藏书丰富著称,顺治七年毁于火。

钱谦益学问淹博,泛览子、史、文籍与佛藏。论文论诗,反对明代“复古派”的模拟、“竟陵派”的狭窄,也不满“公安派”的肤浅。他一面倡“情真”、“情至”以反对模拟;一面倡学问以反对空疏。所以他既说:“文章者,天地英淑之气,与人之灵心结习而成者也。”(《李君实恬致堂集序》)又说:“根于志,溢于言,经之以经史,纬之以规矩,而文章之能事备矣。”(《周孝逸文稿序》)总的主张,是认为写作必兼具“独至之性,旁出之情,偏诣之学”(《冯定远诗序》),“深情蓄积于内,奇遇薄射于外,轮囷结,朦胧萌析”(《虞山诗约序》),然后流露;既要能“陶冶性灵”(《范玺卿诗集序》),又不能抹杀“古人之高文大篇,所谓铺陈始终,排比声韵者”(《曾房仲诗序》)。所以他的文章,常把铺陈学问与抒发思想性情糅合起来,纵横曲折,奔放恣肆,其意图是合“学人之文”与“文人之文”为一体。从具体作品看,虽内容比较驳杂恢诡,但规模阔大,足以转变明文的衰微格局,振作明末清初的文风。《汤义仍先生文集序》、《游黄山记》、《兵部尚书中极殿大学士孙公行状》、《忠烈杨公墓志铭》、《徐霞客传》、 《答唐训导汝谔论文书》、 《读苏长公文》、《新刻震川先生文集序》、《梅村先生诗集序》、《楞严志略序》等篇,都可以看出他的文章气格和论学与评诗文的见解。

钱谦益的诗初学盛唐,后广泛学习唐宋各名家,转益多师,不拘一格。他学杜甫、元好问诗以树骨力,学苏轼、陆游诗以行气机,学李商隐、韩偓诗以运用词藻与比兴,加上他才学兼资,藻思洋溢,往往写成庞大的组诗。明亡后的诗篇,寄寓沧桑身世之感,哀感顽艳与激楚苍凉合而为一,尤有特色。《徐州杂题五首》、《狱中杂诗三十首》、《己酉岁宴集连宵,于时豪客远来,乐府骈集,纵饮失日,追欢忘老,即事感怀,慨然有作四首》、《读梅村宫詹艳诗有感书后四首》、《西湖杂感》20首、《哭稼轩一百十韵》、《左宁南画像歌为柳敬亭作》、《后秋兴》13叠104首等,可为代表。著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1 卷及外集等多种。各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。此外有《钱注杜诗》20卷。另编选《列朝诗集》77卷(顺治间刊本作81卷)。《吾炙集》 1卷。又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊。

目录信息

读后感

评分

只細讀了一些名人傳記、小家則泛覽而已。 1.以牧齋老師的性格、沒有寫臧否時人的詩話真是遺憾。 2.前後十四子真是和今人評論中的“敘詭”一樣人人喊打。《初學》、《有學》集中錢老師不過說他們是抄襲剽竊什麽的;而在《小傳》里、竟直呼李夢陽什麽的為“笨伯”。倒是想到了某...  

评分

牧斋以一人之力,为明代二千诗人做评传,实属不易而可贵,虽名小传,类同诗史。使后代学人,观此书可见明代文人之心态;管窥明代诗歌之发展。其文学与史料价值毋庸多言。明代诗歌,向来不为人所称道。余读此书,颇感明人诗歌,少雄健磊落之气,乏纵横豪放之作。格局略显“狭小...

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牧斋以一人之力,为明代二千诗人做评传,实属不易而可贵,虽名小传,类同诗史。使后代学人,观此书可见明代文人之心态;管窥明代诗歌之发展。其文学与史料价值毋庸多言。明代诗歌,向来不为人所称道。余读此书,颇感明人诗歌,少雄健磊落之气,乏纵横豪放之作。格局略显“狭小...

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牧斋以一人之力,为明代二千诗人做评传,实属不易而可贵,虽名小传,类同诗史。使后代学人,观此书可见明代文人之心态;管窥明代诗歌之发展。其文学与史料价值毋庸多言。明代诗歌,向来不为人所称道。余读此书,颇感明人诗歌,少雄健磊落之气,乏纵横豪放之作。格局略显“狭小...

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只細讀了一些名人傳記、小家則泛覽而已。 1.以牧齋老師的性格、沒有寫臧否時人的詩話真是遺憾。 2.前後十四子真是和今人評論中的“敘詭”一樣人人喊打。《初學》、《有學》集中錢老師不過說他們是抄襲剽竊什麽的;而在《小傳》里、竟直呼李夢陽什麽的為“笨伯”。倒是想到了某...  

用户评价

评分

我必须称赞这套书在装帧和选材上的用心程度。从装帧的质感上就能看出出版方的诚意,这对于需要反复翻阅的工具书或参考书来说至关重要。但更让我感到惊喜的是其内容组织上的巧妙。它并非严格按照时间顺序排列,而是似乎在某些章节之间建立了一种若有似无的“意象关联”或“主题呼应”。比如,在介绍完一位以“山水田园”著称的诗人后,紧接着可能就是对一位风格截然相反、描写市井百态的诗人的聚焦,这种对比和张力,极大地丰富了读者对“诗歌”这一整体概念的理解。作者在撰写这些小传时,采取了一种近乎“文学考古”的态度,他擅长从旁支末节的史料中重建起诗人的生活图景,哪怕是关于他们购置田产、与友人唱和的书信片段,都能被他赋予深刻的解读意义。阅读下来,我感觉自己不仅是认识了一批诗人,更是通过他们,触摸到了不同历史断代下士大夫阶层复杂而微妙的生存哲学。

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这部作品的语言之精炼,简直令人叹为观止。作者在寥寥数语之间,便勾勒出了历代诗人的风貌与命运的跌宕起伏,仿佛一幅幅浓缩的历史画卷在眼前徐徐展开。我尤其欣赏作者在选取材料时的独到眼光,那些常被主流史学忽略的细节,却被他捕捉得丝丝入扣,为我们理解这些诗人的创作背景和心路历程提供了全新的视角。比如,对某位晚唐诗人的描述,并没有过多渲染其政治上的失意,而是着墨于其日常生活的点滴趣味,这种“以小见大”的手法,使得人物形象瞬间丰满立体,不再是教科书上刻板的符号。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些看似平淡却蕴含深意的文字,每一次重读,都会有新的感悟。这绝非是一本枯燥的传记汇编,而更像是一部流淌着历史温情的文学评论集,它在尊重史实的基础上,注入了作者深厚的文学素养和人文关怀,让冰冷的生卒年份和官职头衔背后,重新燃起了鲜活的生命火焰。对于热爱古典诗词,又想深入了解诗人个性的读者来说,这本书无疑是值得反复品味的珍品。

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这本书最打动我的地方,在于它成功地将“文学创作”从冰冷的理论分析中剥离出来,还原为一种充满人情味的、有时甚至是痛苦的生命体验。作者在描述诗人创作过程时,似乎总能把握到那种“灵光乍现”前的煎熬与沉淀。例如,描述某位宋代以议论深刻著称的诗人,如何花费数年时间,仅仅为了打磨一个比喻的精准度,这种对艺术的虔诚令人动容。它不是在歌颂诗人的天才,而是在记录匠人的艰辛。此外,书中的注释系统也做得极为详尽,每每遇到典故或模糊不清的史实,作者都会提供清晰的考证来源,使得读者在阅读主文时可以心无旁骛,而在需要深入探究时,又有坚实的学理支撑。这种对读者负责任的态度,使得这部作品不仅适合文学爱好者作为案头常备之书,对于严肃的研究者来说,也是一本可靠的参考系。它以一种低调而扎实的方式,完成了对中国诗歌史中无数灵魂的致敬与梳理。

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老实说,在信息爆炸的今天,要找到一部既有严肃性又不失可读性的文学史著作是颇有难度的。这部书成功地找到了那个微妙的平衡点。它的行文风格是内敛而克制的,很少使用华丽的辞藻去渲染,而是依靠无可辩驳的史实和精妙的逻辑推理来支撑其论点。我印象最深的是其中关于某位辽代或金代诗人的记载,其资料的稀缺性可想而知,但作者依然能通过有限的线索,勾勒出其独特的文化身份和艺术追求,展现出一种超越汉族中心史观的广阔胸襟。这种对所有有价值的诗人群体的包容和细致入微的考察,让整套书的格局一下子提升了。读完后,我的一个直观感受是,我们对古代诗歌的理解,往往被局限在了“唐诗宋词”的主流叙事中,而这部作品则像一把钥匙,为我们打开了更广阔、更多元的古典诗歌天地的大门,让我看到了那些“被遗忘的角落”里同样璀璨的星光。

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说实话,刚拿到这套书时,我对它抱有的期待是比较克制的,毕竟“历朝诗集”和“小传”的组合听起来未免有些陈旧。然而,一旦翻开,那种扑面而来的、沉静而有力的叙事节奏立刻抓住了我。作者的笔力极为老道,他没有陷入过度考据的泥沼,也没有为了迎合现代读者的阅读习惯而进行不必要的“通俗化”处理,而是保持了一种恰到好处的距离感和敬畏心。我特别留意了其中对几位盛唐诗人的论述,它们没有落入常见的“浪漫主义”或“边塞”的标签化窠臼。相反,作者非常细致地分析了特定历史时期对诗歌风格的微妙影响,比如某次科举制度的微调,是如何间接促成了某种诗歌流派的兴盛。这种深度的关联性分析,使得整部作品的学术价值得到了极大的提升。阅读体验是极为沉浸的,仿佛置身于历史的长廊中,与那些伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话,感受他们诗歌背后的隐秘挣扎与宏大抱负。它要求读者付出专注,但回报你的,是远超预期的知识和审美愉悦。

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喜欢老版本的质感。钱谦益的文笔我感觉写的有点涩且拗口,而且他太会拍董其昌马屁了....好吧,谁让人家是“贰臣”呢~~不过这套书他编的很认真,且收录了很多连当时也不太为人知道的一些诗人、名士的信息,这点还是钦佩的

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虽然上次诗学课的作业还写文章讽刺钱谦益来着……但是这本书!对本丞相的论文有很大滴帮助QAQ还是要跪着感谢一下钱老

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喜欢老版本的质感。钱谦益的文笔我感觉写的有点涩且拗口,而且他太会拍董其昌马屁了....好吧,谁让人家是“贰臣”呢~~不过这套书他编的很认真,且收录了很多连当时也不太为人知道的一些诗人、名士的信息,这点还是钦佩的

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参考材料。沈宜修、叶小鸾、叶小纨小传。

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以一昼夜之力粗阅一过。

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