图书标签: Economics  Capitalism  经济学  JosephSchumpeter  Democracy  马克思  资本主义  社会学   

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最难的问题是，Schumpeter是不是真的反对民主的古典理解，他是不是真的认为社会主义或者社民主义的经济体制和多党制竞争可以完美无缝地贴合？上课的时候随便想到的scapegoat theory of democracy好像很和老爷子的路子，但如果如此又何必花那么大力气在后记里反对英国战后的工党政策？另一个谜是，Schumpeter对列宁到底怎么看。记得有一个脚注中他说列宁（以及托洛茨基）和马克思比都是更差的理论家，整本书甚至都是在批判继承马克思理论讨论资本主义如何官僚化地走向成熟，但最后却用一百多页讨论一直go against theory的共运史，难道是这些人真的都错解了马克思，还是Schumpeter在隐秘地告诉我们，实践往往和理论预测完全相悖呢？无论如何，很感激有机会整体性地读它。

最难的问题是，Schumpeter是不是真的反对民主的古典理解，他是不是真的认为社会主义或者社民主义的经济体制和多党制竞争可以完美无缝地贴合？上课的时候随便想到的scapegoat theory of democracy好像很和老爷子的路子，但如果如此又何必花那么大力气在后记里反对英国战后的工党政策？另一个谜是，Schumpeter对列宁到底怎么看。记得有一个脚注中他说列宁（以及托洛茨基）和马克思比都是更差的理论家，整本书甚至都是在批判继承马克思理论讨论资本主义如何官僚化地走向成熟，但最后却用一百多页讨论一直go against theory的共运史，难道是这些人真的都错解了马克思，还是Schumpeter在隐秘地告诉我们，实践往往和理论预测完全相悖呢？无论如何，很感激有机会整体性地读它。

最难的问题是，Schumpeter是不是真的反对民主的古典理解，他是不是真的认为社会主义或者社民主义的经济体制和多党制竞争可以完美无缝地贴合？上课的时候随便想到的scapegoat theory of democracy好像很和老爷子的路子，但如果如此又何必花那么大力气在后记里反对英国战后的工党政策？另一个谜是，Schumpeter对列宁到底怎么看。记得有一个脚注中他说列宁（以及托洛茨基）和马克思比都是更差的理论家，整本书甚至都是在批判继承马克思理论讨论资本主义如何官僚化地走向成熟，但最后却用一百多页讨论一直go against theory的共运史，难道是这些人真的都错解了马克思，还是Schumpeter在隐秘地告诉我们，实践往往和理论预测完全相悖呢？无论如何，很感激有机会整体性地读它。

最难的问题是，Schumpeter是不是真的反对民主的古典理解，他是不是真的认为社会主义或者社民主义的经济体制和多党制竞争可以完美无缝地贴合？上课的时候随便想到的scapegoat theory of democracy好像很和老爷子的路子，但如果如此又何必花那么大力气在后记里反对英国战后的工党政策？另一个谜是，Schumpeter对列宁到底怎么看。记得有一个脚注中他说列宁（以及托洛茨基）和马克思比都是更差的理论家，整本书甚至都是在批判继承马克思理论讨论资本主义如何官僚化地走向成熟，但最后却用一百多页讨论一直go against theory的共运史，难道是这些人真的都错解了马克思，还是Schumpeter在隐秘地告诉我们，实践往往和理论预测完全相悖呢？无论如何，很感激有机会整体性地读它。

4.5 这个评分跟唠叨的写作没关

http://oleg.blogbus.com/logs/38872984.html 此书是奥地利著名经济学家熊彼特生前发表的最后一本著作。虽然熊彼特师从奥地利学派的庞巴维克和维塞尔，但他并没有像奥利学派20世纪掌门人米塞斯一样和社会主义学者展开方法论大战。他的好友当中有奥地利社会民主党的诸多重要人物...  

《资本主义、社会主义和民主》进一步发展和深化了他的动态竞争理论。熊彼特认为，任何合乎事实的竞争分析，都需要将分析的焦点从经济如何有效地配置资源转向经济如何创造性地破坏资源的问题上去，阐明了市场经济过程的“创造性破坏”（creative destruction）的作用。在“创造...  

《资本主义、社会主义与民主》 约瑟夫•熊彼特 著 吴良健康 译 北京：商务印书馆 2012 P361 查阅亚里士多德的书对我们不会有很大的帮助，它使用民主这个词语指一种对他的秩序井然共和国理想的背离。 P364 舍弃民治，代之以由人民批准的治理。 P370 18世纪的民主哲学可以用...  

熊彼特在理解知识的使用这一点上，相当的失败。他完全跟不上哈耶克关于《知识在社会上的应用》所说的知识观。实际上，他本人走进了新古典的范式中，因此再无可能发现社会主义在阻碍知识的使用这一点上致命的问题。 “社会主义是真逻辑。”如果是在以均衡这样完全丧失了时间与...  

只读了关于民主的三章，启发非常大。 第一章从对社会主义与民主的关系入手，得出民主不是目的是手段，构成整个讨论的基础。 第二章对经典民主（译作古典民主，一开始还以为是古希腊的民主）的批判，抽掉其功利主义与理性主义的哲学基础，极精彩。主题概念也从民主变为民主过程...