中国哲学史(上下)

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冯友兰(1895-1990),字芝生,河南省唐河县人。1918年北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。后曾获美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学名誉博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,1928至1952年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长,西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1952年起任北京大学哲学系教授,中国科学院哲学社会科学部学部委员。

出版者:重庆出版社
作者:冯友兰
出品人:
页数:796
译者:
出版时间:2009.11
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9787229012632
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 冯友兰 
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  • 历史 
  • 中国 
  • 思想史 
  •  
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冯友兰先生所著《中国哲学史(上下)》两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,全书分为上、下册。第一篇是子学时代,第二篇为经学时代。从孔子到淮南王为子学时代,自董仲舒到康有为为经学时代。子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说,经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络。

取材严谨,持论精确

取西洋哲学观念,以阐紫阳之学

矫傅会之恶习,具了解之同情

神游冥想,与立说之古人,处于同一境界

——陈寅恪

阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸

——冯友兰

具体描述

读后感

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在阅读此书之前,我先看了书评,人们的感受出乎意料得多样:有人说这是一本接地气的教科书,有人说这是一本开拓先河的学术著作,也有人说这是西式中用的新思维,还有人说这是老爷子的观点汇编……我总结起来,大概就是这是本有高度、有广度、有深度的书,然而同时,这又是...  

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中国哲学史/冯友兰 自序 第一章 中国哲学的精神 1.哲学在中华文化的地位 哲学与宗教的区别:大宗教是一种哲学加上一定的上层建筑,包括迷信、教条、仪式和组织 中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理),不是宗教 4 高于道德价值——超道德价值 2.中国哲学的问题和精神 圣...  

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在燕京大学任教期间,冯友兰讲授中国哲学史,分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材,为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。该书是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作,代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书...  

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如果说胡适讲哲学史“截断众流”地从“诗的时代”讲起,那么冯友兰的这本哲学史,以大气魄把两千年来的哲学史分为子学时代和经学时代,是另一种“截断众流”。这本哲学史,上篇讲诸子,下篇讲玄、佛、道、朴之类,虽略有粗泛之感,但也算举玄勾要,有条理且有通识,远高于现今...  

用户评价

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只能说翻完了,没看古籍原文。当字典用吧。大四看的时候,很能看进去,现在却看不进去了——一方面我那时是空瓶子现在充实了很多,知识障;另一方面,我的确不适合纯哲学。

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2008-3-19 14:06:31还书

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愚者附会四百载,妄人空谈三千年;格物正心辨清浊,闭门滞寂御微风;七宗六祖皆格义,宝藏不空心不空

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中国哲学普及

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中国哲学普及

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