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封建帝王根本不可能擁有郭沫若口中這種現代意義上的“人民意識”，即便是所謂明君的厚生愛民，也不過是一種自上而下的施捨罷瞭。郭沫若把人民意識硬生生安在曹操和武則天身上，就等於認可瞭專製集權的閤法性，於是人民變成瞭極權的遮羞布，不是權力來自人民，而是有權力的人可以自然而然代錶人民，也隻有“忠君愛國”的順從者纔能算是“真正的人民”，弄權、酷刑乃至濫殺的行徑更是全都變成瞭消滅反人民者的義行。

封建帝王根本不可能擁有郭沫若口中這種現代意義上的“人民意識”，即便是所謂明君的厚生愛民，也不過是一種自上而下的施捨罷瞭。郭沫若把人民意識硬生生安在曹操和武則天身上，就等於認可瞭專製集權的閤法性，於是人民變成瞭極權的遮羞布，不是權力來自人民，而是有權力的人可以自然而然代錶人民，也隻有“忠君愛國”的順從者纔能算是“真正的人民”，弄權、酷刑乃至濫殺的行徑更是全都變成瞭消滅反人民者的義行。

封建帝王根本不可能擁有郭沫若口中這種現代意義上的“人民意識”，即便是所謂明君的厚生愛民，也不過是一種自上而下的施捨罷瞭。郭沫若把人民意識硬生生安在曹操和武則天身上，就等於認可瞭專製集權的閤法性，於是人民變成瞭極權的遮羞布，不是權力來自人民，而是有權力的人可以自然而然代錶人民，也隻有“忠君愛國”的順從者纔能算是“真正的人民”，弄權、酷刑乃至濫殺的行徑更是全都變成瞭消滅反人民者的義行。

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