具體描述
《懷舊:永恒的文化鄉愁》內容簡介：何為懷舊、詞源考證、意義沿革、不言而喻的“傾嚮性”、集體記憶與社會懷舊、懷舊情結的審美內核、現代懷舊的理論譜係、盧梭：迴歸人類的善本性、席勒：遊戲與審美、浪漫主義：為著過去愛上過去、黑格爾：對現代性的自識與反思、海德格爾：詩意棲居的本真性、斯賓格勒：都市之根與現代人的兩棲性、本雅明：碎片化生存中的自我認同代文化的轉型、作為問題情境的現代性衝突等等。
著者簡介
趙靜蓉，女，文學博士，現任教於廣州暨南大學中文係，研究方嚮為西方文論與文化研究、美學。
圖書目錄
導論：當懷舊成為一個現代社會問題
第一章 何為懷舊
一、詞源考證
二、意義沿革
三、不言而喻的“傾嚮性”
四、集體記憶與社會懷舊
五、懷舊情結的審美內核
第二章 現代懷舊的理論譜係
一、盧梭：迴歸人類的善本性
二、席勒：遊戲與審美
三、浪漫主義：為著過去愛上過去
四、黑格爾：對現代性的自識與反思
五、海德格爾：詩意棲居的本真性
六、斯賓格勒：都市之根與現代人的兩棲性
七、本雅明：碎片化生存中的自我認同
第三章 現代文化的轉型
一、作為問題情境的現代性衝突
二、現代性問題的本土化
第四章 中國情境下的文化保守主義與懷舊思潮
一、19世紀60年代至20世紀二三十年代：古今中西之爭
二、20世紀80年代末至90年代初：啓濛的兩麵性
三、20世紀90年代中後期：世紀末的失落與迴望
第五章 現代性的總體後果
一、生存背景：斷裂的命運
二、生存依據：本真性的消解
三、生存意識：速度對人的控製
四、生存經驗：距離産生美
五、生存狀態：修復碎片
第六章 現代懷舊的藝術形態
一、樸素迴歸型
二、遊移反思型
三、永恒認同型
第七章 懷舊與現代人的日常生活和精神世界
一、視覺時代的懷舊消費
二、通嚮一種文化詩學
結語：反思懷舊的閤法性與有效性
參考文獻
英文文獻
中文文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 何為懷舊
一、詞源考證
二、意義沿革
三、不言而喻的“傾嚮性”
四、集體記憶與社會懷舊
五、懷舊情結的審美內核
第二章 現代懷舊的理論譜係
一、盧梭：迴歸人類的善本性
二、席勒：遊戲與審美
三、浪漫主義：為著過去愛上過去
四、黑格爾：對現代性的自識與反思
五、海德格爾：詩意棲居的本真性
六、斯賓格勒：都市之根與現代人的兩棲性
七、本雅明：碎片化生存中的自我認同
第三章 現代文化的轉型
一、作為問題情境的現代性衝突
二、現代性問題的本土化
第四章 中國情境下的文化保守主義與懷舊思潮
一、19世紀60年代至20世紀二三十年代：古今中西之爭
二、20世紀80年代末至90年代初：啓濛的兩麵性
三、20世紀90年代中後期：世紀末的失落與迴望
第五章 現代性的總體後果
一、生存背景：斷裂的命運
二、生存依據：本真性的消解
三、生存意識：速度對人的控製
四、生存經驗：距離産生美
五、生存狀態：修復碎片
第六章 現代懷舊的藝術形態
一、樸素迴歸型
二、遊移反思型
三、永恒認同型
第七章 懷舊與現代人的日常生活和精神世界
一、視覺時代的懷舊消費
二、通嚮一種文化詩學
結語：反思懷舊的閤法性與有效性
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英文文獻
中文文獻
後記
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讀後感
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用戶評價
评分
論述比較龐雜，最後沒有形成定論。援引一大通西方有關“現代性”的理論資源，但又指齣不可單純地求助於它們，必須在中國現實的關照下尋找新的“增長點”。此書的意義或許是，以“懷舊”切入，作為理解“現代性”的粗略版讀物。
评分從現代性這一視角討論“懷舊”，個人的懷舊是一種“自我欺騙”，集體性的懷舊則包含瞭一種自我認同的文化衝動
评分…美色在側，基本上沒看進去書…
评分第二章略神奇啊。車軲轆。
评分根源應該還是現代性的影響與自我/文化/曆史/社會身份認同
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