具體描述
本書是香港中文大學新亞書院第十一屆[錢賓四先生學術文化講座]的演講集。作者從比較文化的宏觀角度分析中國文化的形成、演化和轉變，指齣中國文化在發展之初有兩個特色：一是透過天命觀念去理解天人閤一的奧秘；二是藉著親緣觀念來建立社會組織。在討論近代文化的轉變時，他指齣中國知識分子所麵對的種種睏難：理想與現實的差距，[保守]抗拒[進步]，[傳統]抗衡[現代]。作者認為中國文化的演變是有來龍去脈的，我輩炎黃子孫的使命是使文化力求改進，以適應多國傢、多文化競爭。
著者簡介
許倬雲，教授，江蘇無锡人，1930年生於福建廈門鼓浪嶼。畢業於颱灣大學曆史係（1953）及文科研究所（1956），1962年獲芝加哥大學博士學位。曾任中央研究院曆史語言研究所研究員、颱灣大學曆史係係主任、曆史研究所所長及教授，美國匹茲堡大學曆史係及社會學係教授，1983年任校聘講座教授，1980年獲選為中央研究院院士，1986年獲選為PhiKappa榮譽會員，1991年至1992年受聘為香港中文大學曆史係客度講座教授。
許倬雲教授不惟精通中國古代史，嫻熟近代西方科學，更善於應用社會科學理論曆史。主要著作有AncienChinainTransition、HanAgriculture、WestenChouCivivlization、《西周史》、《求古編》、及《中國古代文化的特質》等。
圖書目錄
讀後感
全球化是“新枢轴时代”的开始吗？ 当全球化成为现实之际，有两种思维相当引人关注，一种是所谓的文明冲突论，一种是普世价值论。这两种看法都各有支持者和推动者，加之各种名目的极端势力愈来愈为人瞩目的时候，更成为某些评论家们的宝典，无时不说，无处不用。 中华文化也...
評分全球化是“新枢轴时代”的开始吗？ 当全球化成为现实之际，有两种思维相当引人关注，一种是所谓的文明冲突论，一种是普世价值论。这两种看法都各有支持者和推动者，加之各种名目的极端势力愈来愈为人瞩目的时候，更成为某些评论家们的宝典，无时不说，无处不用。 中华文化也...
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評分全球化是“新枢轴时代”的开始吗？ 当全球化成为现实之际，有两种思维相当引人关注，一种是所谓的文明冲突论，一种是普世价值论。这两种看法都各有支持者和推动者，加之各种名目的极端势力愈来愈为人瞩目的时候，更成为某些评论家们的宝典，无时不说，无处不用。 中华文化也...
用戶評價
在曆史文化這一塊我果然是最喜歡許倬雲，第一深入淺齣，一點都不晦澀，第二很有條理，第三盡量客觀公正，又有感情傾注，第四能放進世界格局裏講有眼界。基本上各方麵都協調得很好，這本真的一點都不難看，而且精簡。
评分就本書而言，許倬雲看待中國文化的視野，真得於開闊亦失於宏大，但既為演講，似不應苛責。 歷史是什麼？歷史是我們對過去的知識，是我們取捨整理有意義的事件，以我們的認識加以貫穿，用我們能夠理解的邏輯解釋過去。……歷史的變化是許多個人選擇的總和。——附錄《論雅斯貝爾斯樞軸時代的背景》
评分很不錯。好看，有條理，有眼界。
评分很不錯。好看，有條理，有眼界。
评分在曆史文化這一塊我果然是最喜歡許倬雲，第一深入淺齣，一點都不晦澀，第二很有條理，第三盡量客觀公正，又有感情傾注，第四能放進世界格局裏講有眼界。基本上各方麵都協調得很好，這本真的一點都不難看，而且精簡。
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