論美與德性觀念的根源 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
作者弗蘭西斯•哈奇森（Francis Hutcheson，1694—1746）是蘇格蘭啓濛運動中第一個主要思想傢，他在1729—1746年間任格拉斯哥大學哲學教授，對後來的蘇格蘭大思想傢産生瞭重大影響。他研究的主題包括形而上學、邏輯和倫理學，但他的重要性幾乎全在於他的倫理學著作。他的倫理學立場是強烈地反對霍布斯（Thomas Hobbes），而基本上同意沙夫茨伯裏（Shaftesbury）的思想，並將其更精確、更哲學化地錶達齣來。他主張仁慈的感覺是人性中原始而不可化約的部分。就如同視覺和聽覺，道德感也是人類的一種知覺。霍布斯主張人性基本上是自我中心的，但哈奇森卻強調人的社會性。
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“提供最大限度的幸福”這一標準，是功利主義倫理學原則的一部分；同樣，人民對於不能充分履行職責的政府的反抗權，則是自由主義信條的一部分。在本書中，哈奇森首次將這一論點的上述兩個方麵聯係起來 ，並匯成這樣一句名言：“為最大多數社會成員提供最大幸福的行為就是最好的行為”。本書為蘇格蘭啓濛運動經典譯叢之一。
具體描述
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用戶評價
該書由兩篇論文構成，一篇論美，另一篇論道德，但無論是哪一者，在哈奇森看來，對其感知都是人之天性，教育或習俗所賦予我們的種種觀念均以先天的內在感官為前提。在這裏我們能夠清楚看到他與曼德維爾的根本分歧。另一方麵他關於善的計算的討論，已經預示瞭功利主義的齣現。不過這書的翻譯真是夠糟糕的
评分看來對美的定位不同，還會引發倫理學的地震，不過我不同意作者的觀點
评分: B83/6044
评分看來對美的定位不同，還會引發倫理學的地震，不過我不同意作者的觀點
评分該書由兩篇論文構成，一篇論美，另一篇論道德，但無論是哪一者，在哈奇森看來，對其感知都是人之天性，教育或習俗所賦予我們的種種觀念均以先天的內在感官為前提。在這裏我們能夠清楚看到他與曼德維爾的根本分歧。另一方麵他關於善的計算的討論，已經預示瞭功利主義的齣現。不過這書的翻譯真是夠糟糕的
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