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論美與德性觀念的根源

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弗蘭西斯•哈奇森
浙江大學齣版社
2009-9
218
32.00元
平裝
啓濛運動經典譯叢
9787308065702

圖書標籤: 哲學  弗蘭西斯•哈奇森  倫理學  美學  哈奇森  道德哲學  德性倫理  思想史   


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发表于2024-11-14

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圖書描述

“提供最大限度的幸福”這一標準,是功利主義倫理學原則的一部分;同樣,人民對於不能充分履行職責的政府的反抗權,則是自由主義信條的一部分。在本書中,哈奇森首次將這一論點的上述兩個方麵聯係起來 ,並匯成這樣一句名言:“為最大多數社會成員提供最大幸福的行為就是最好的行為”。本書為蘇格蘭啓濛運動經典譯叢之一。

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著者簡介

作者弗蘭西斯•哈奇森(Francis Hutcheson,1694—1746)是蘇格蘭啓濛運動中第一個主要思想傢,他在1729—1746年間任格拉斯哥大學哲學教授,對後來的蘇格蘭大思想傢産生瞭重大影響。他研究的主題包括形而上學、邏輯和倫理學,但他的重要性幾乎全在於他的倫理學著作。他的倫理學立場是強烈地反對霍布斯(Thomas Hobbes),而基本上同意沙夫茨伯裏(Shaftesbury)的思想,並將其更精確、更哲學化地錶達齣來。他主張仁慈的感覺是人性中原始而不可化約的部分。就如同視覺和聽覺,道德感也是人類的一種知覺。霍布斯主張人性基本上是自我中心的,但哈奇森卻強調人的社會性。


圖書目錄


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打五顆星的你們眼睛瞎瞭,翻譯成這樣簡直是後現代筆法!

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看來對美的定位不同,還會引發倫理學的地震,不過我不同意作者的觀點

評分

自愛是人身上如此強大的一種激情,要反駁建立在自愛基礎上的倫理思想並非易事。哈奇森的功績,在於為反駁這種思想體係找到瞭新的起點——人天然地擁有道德感官,“我們對道德行為的知覺必定不同於對利益的那些知覺”,一個與我們毫無利害關係的古代人物,他的崇高行為會讓人自然感到喜悅。問題在於,哈奇森沒有很好地迴答人在自愛和道德之間為何會選擇道德,更有說服力的答案是由他的後繼者休謨給齣的:道德這個概念意味著全人類共有的某種情感,自愛之心雖然也是人人都有,但自愛的具體的點卻很難取得一緻,不能推廣到全體,自愛作為一種倫理思想的根據缺乏廣泛性。(這個譯本的質量還有待提高)

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: B83/6044

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