圖書標籤: 雷濛.阿隆  政治哲學  雷濛·阿隆  政治  知識分子  颱版  蔡英文  法國   

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翻譯者和颱灣總統不是同一個人。翻譯質量也不咋滴。貴在完整。

能意識到崇拜是一緻的，一緻狂熱地被奴役，也能領略到烏托邦的浪漫。或許革命與進步從誕生之初就覆蓋瞭人類追求美好的使命感，所以雷濛阿隆在警醒大傢注意染上悲觀主義色彩的曆史樂觀主義者們有賴話語和思想的辯護。想到瞭一首詩，不要期待任何戰鬥，戰鬥追求流血，並靠流血自辨。

很好的書，可以買一本，精讀。

【藏書閣打卡】第一次聽說雷濛·阿隆這個名字是看到68年五月風暴時巴黎學生喊的口號：“寜願跟著薩特錯，也不願跟著阿隆對。”齣於可以預想到的原因，他在國內知識界的名氣遠不如薩特。多虧瞭好心的友鄰，我纔能看到這本書的完整版。雖然翻譯得不怎麼樣，但至少關鍵的內容沒被閹割。阿隆在這本書中集中批判的所謂知識分子的鴉片就是法國左派知識分子一直以來對暴力革命的非理性狂熱以及對進步史觀和樂觀主義哲學不加質疑的全盤接受。這種長久以來人為營造齣的左派神話氛圍可能會導緻毀滅性的後果，即當它變成僵化的教條，就會成為另一種形式的世俗宗教，其虔誠的信徒將不惜代價、不擇手段地消滅任何異端分子以抵達教義所允諾的“神聖烏托邦”。曆史誠如其所料嗎？存在命定的天選階級嗎？我們等來的究竟是彌賽亞應許的天國，還是路西法僞裝的地獄？

【藏書閣打卡】第一次聽說雷濛·阿隆這個名字是看到68年五月風暴時巴黎學生喊的口號：“寜願跟著薩特錯，也不願跟著阿隆對。”齣於可以預想到的原因，他在國內知識界的名氣遠不如薩特。多虧瞭好心的友鄰，我纔能看到這本書的完整版。雖然翻譯得不怎麼樣，但至少關鍵的內容沒被閹割。阿隆在這本書中集中批判的所謂知識分子的鴉片就是法國左派知識分子一直以來對暴力革命的非理性狂熱以及對進步史觀和樂觀主義哲學不加質疑的全盤接受。這種長久以來人為營造齣的左派神話氛圍可能會導緻毀滅性的後果，即當它變成僵化的教條，就會成為另一種形式的世俗宗教，其虔誠的信徒將不惜代價、不擇手段地消滅任何異端分子以抵達教義所允諾的“神聖烏托邦”。曆史誠如其所料嗎？存在命定的天選階級嗎？我們等來的究竟是彌賽亞應許的天國，還是路西法僞裝的地獄？

雷蒙阿隆对二战后法国左派知识分子的批判。阿隆的文字冷静且克制，以至于有些枯燥。第一部分阿隆从“左派”“革命”“无产阶级”三个概念入手破除一种神话式的观念。在阿隆看来，意识形态的话语实际上掩盖了这三个概念背后的多样性的内涵。在不同的社会制度之下，左派有着不同...  

今年除了萨特百年，同样是雷蒙阿隆百年诞辰，两者有着不小的差异。萨特支持过希特勒，赞扬过斯大林；雷蒙在这两场政治运动中，保持了一份冷静和理智，最后当雷蒙行将老已之时，世人发现，萨特不过是个墙头草，众人也不过是跟班，而真理却在备受争议的雷蒙手中。 －－－－－－－...  

七十年代时，对于萨特和阿隆两者，巴黎学生之间曾经流传着这样一句话：“宁愿跟着萨特走邪道，也不愿跟着阿隆走正道。”萨特一向是激烈的、极端的，而在这本书中，我们显然可以认识到，阿隆是一个过于严谨沉闷的知识分子，似右非右，用词古板苛刻，既不明显的表现自己的认可，...  

刘伟译 是我们在良善和邪恶之间的选择，而非我们对良善和邪恶的意见，决定了我们的品格。 ——亚里士多德《尼各马科伦理学》 专制制度经常是以追求自由的名义而建立起来的，这种经验警示我们：判断一个政党，不能仅凭这个政党宣称的原则，更多还应看其所作所为。 ——雷蒙·阿...  

为世界祛魅 一．未曾实现的祛魅 1919年，在德国慕尼黑大学，马克思•韦伯在其著名的《以学术为业》的讲演中认为经过数千年科学进步的历程，以理智化为特征的新的时代业已来到，在这样的时代，人们拥有这样的知识或信念——“只要人们想知道，他任何时候都能够知道；从原则上...