具体描述
我覺得，舉凡財富增加之處，宗教素質即等比例地減少。(然而)我們是不該阻止人們勤奮與節儉；我們必須勉勵所有基督徒賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的；也就是說，事實上，變成富有。(而)凡是「賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的」人，也應該「給予一切他們所能給予的」，如此才能添加神的恩寵並累積天上的財富。──衛斯理
這個(資本主義的)宇宙秩序如今以壓倒性的強制力，決定著出生在此一機制當中的每一個人的生活方式──而且恐怕直到最後一車的化石原料燃盡為止，都還是如此。依巴克斯特的見解，對於外在事物的顧慮，應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗蓬」。然而，命運卻使得這斗蓬變成了鋼鐵般的牢籠。沒有人知道，將來會是誰住在這個牢籠裡？在這驚人發展的終點，是否會有全新的先知出現？舊有的思維與理想是否會強勁地復活？或者！要是兩者皆非，那麼是否會是以一種病態的自尊自大來粉飾的、機械化的石化現象？果真如此，對此一文化發展之最終極的人物而言，下面的這句話可能就是真理：「無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界」。──韋伯
作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。
目录信息
读后感
针对版本：《新教伦理与资本主义精神》，广西师范大学出版社，2010年9月第1版，2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中，于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解，不足之处还望海涵，求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...
评分关于本书：这本书很薄，因为缺了很多东西，首先是没有注释，韦伯的注释相当多，这里都没有，其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说，读起来稍微有点拗口，很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版，那个版本貌似比较全。 ...
评分关于本书：这本书很薄，因为缺了很多东西，首先是没有注释，韦伯的注释相当多，这里都没有，其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说，读起来稍微有点拗口，很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版，那个版本貌似比较全。 ...
评分马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及，这个前辈真是太谦逊了，明明就写得实在太好了，还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后，老师指出了大家读书的误区，确实醍醐灌顶...
评分第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...
用户评价
《基督新教伦理与资本主义精神》这本书，给我留下的最深刻的印象，并非是对某家公司盈利模式的剖析，也并非对某种投资策略的推介。它像一把钥匙，为我打开了一扇通往理解现代世界起源的窗户。马克斯·韦伯先生并没有直接去评判当下资本主义社会的优劣，也没有去提供任何关于如何规避经济风险的建议。相反，他将目光投向了历史的长河，试图去挖掘一种更为根本的、精神层面的驱动力，而这种驱动力，恰恰是他认为与早期资本主义的蓬勃发展息息相关的。书中没有提及任何具体的金融工具，也没有讨论如何去分析财报，它更侧重于探索一种源自宗教信仰的内在伦理，如何悄无声息地塑造了人们的经济行为。 韦伯的论证过程，严谨而富有逻辑性，他并非信口开河，而是基于深厚的历史资料和细致的文本解读。他详细阐述了加尔文教等新教派别的一些核心教义，特别是关于“预定论”的解释。他发现，在这些教义的影响下，信徒们将勤奋工作、理性规划以及对财富的审慎管理，视为一种“天职”，视为获得救赎的一种“迹象”。这种并非为了个人享乐，而是为了荣耀上帝而产生的经济活动，竟然成为了早期资本主义经济发展的强大精神动力。书中对早期资本家生活方式的描绘，他们远离奢靡，生活简朴，将积累的财富用于再生产，这种“苦行”式的积累，与后来的消费主义形成了鲜明的对比，极具历史价值。 我尤其欣赏书中对“理性化”进程的探讨。韦伯认为，新教伦理的兴起，极大地推动了欧洲社会向理性化方向迈进。这种理性化，不仅仅体现在经济领域，更渗透到社会生活的各个层面。人们开始运用理性去理解世界，去组织社会，去建立秩序。这种思维模式的转变，为科学技术的发展、现代官僚制度的建立以及法治社会的形成，奠定了重要的基础。书中对这种精神力量如何无声无息地重塑人类社会运作模式的细腻描绘，让我对历史的理解上升到了一个新的维度，让我看到那些隐藏在经济表象之下的深层文化和精神根源。 阅读此书，我并没有获得任何可以直接用于实践的投资技巧，也没有学到任何关于如何积累财富的“秘诀”。它更像是一次深刻的智识探索，引导我去思考“为什么”。为什么在特定的历史条件下，人们会产生如此强烈的经济驱动力？为什么勤勉和自律会被视为一种重要的道德品质？现代经济体系的根源究竟在哪里？《基督新教伦理与资本主义精神》恰恰提供了一个反思这些问题的绝佳平台。它让我们意识到，经济活动并非孤立存在，而是深深植根于文化、宗教和社会土壤之中，它鼓励我们超越表面的经济现象，去探寻那些更深层次的精神动力。 这本书的独特之处，在于它提供了一种理解现代世界形成过程的全新视角。它并非直接评价资本主义的利弊，而是试图去解释一种精神和文化的变化，如何最终催生了我们今天所熟知的经济形态。通过对新教伦理的细致入微的分析，韦伯揭示了人类行为动机的复杂性，以及宗教信仰在潜移默化中如何塑造社会经济的走向。读罢此书，我感觉自己的思维方式更加开阔，对历史的理解也更加立体和深刻，它让我明白，即便是看似纯粹的经济逻辑，其背后也可能承载着深厚的精神传承和文化基因。
评分《基督新教伦理与资本主义精神》这本书，给我带来的震撼，并非来自对某个具体经济事件的深度解析，也非对市场趋势的预测。它像一位睿智的长者，引导我去审视那些隐藏在物质世界表象之下的精神肌理。书中并没有罗列出最新的财经新闻，也没有提供任何操作性的投资建议。相反，作者马克斯·韦伯先生，以其非凡的洞察力，将目光投向了遥远的过去，试图探寻一种精神特质，如何成为早期资本主义蓬勃发展的催化剂。他并非直接剖析银行的运作机制，或股票市场的波动，而是巧妙地将新教，尤其是加尔文教的思想精髓，与资本主义的早期精神联系起来，揭示了其中一种深刻的共鸣。 韦伯在书中的论证过程，堪称学术的典范。他并非空泛地谈论，而是通过严谨的历史考证和细致的文本解读，一步步构建起他的理论。他详细分析了路德、加尔文等新教改革家们的思想，特别是关于“预定论”的解释，如何影响了信徒的日常生活。他认为，这种“预定论”促使信徒将工作视为一种“天职”，通过勤勉、节制和理性来证明自己是“蒙恩得救”的选民。这种追求并非为了个人的物质享受，而是为了荣耀上帝，并将积累的财富用于再投资，这种精神，在当时的世界是多么独特且富有颠覆性。书中对早期资本家生活方式的描述，他们简朴、自律，远离奢靡，这种“苦行”式的财富积累，与后来的消费主义形成了鲜明的对照，令人深思。 令我印象深刻的是，韦伯在书中对“理性化”的讨论。他认为，新教伦理不仅塑造了经济行为，更推动了整个社会的理性化进程。这种理性化，体现在对世界认识的转变，人们开始运用理性去理解自然，去组织社会，去建立规则。这为科学技术的发展、现代国家的形成以及法律体系的完善提供了重要的精神土壤。他描述的这种精神力量，如何在不知不觉中，改变了人类社会的运作模式，其影响之深远，令人惊叹。书中并非直接讨论如何创业，或如何管理企业，而是为我们提供了一个理解现代社会起源的宏观视角，这种视角，远比任何具体的经济指导都来得更为根本。 读完这本书，我并没有获得任何可以直接用于实践的金融技巧，也没有学到任何快速致富的法门。它更像是一次深刻的智识之旅，引导我思考“为何”而非“如何”。为什么在特定的历史时期，会出现如此强烈的经济驱动力？为什么勤勉和节制会成为一种美德？现代经济体系的根源究竟在哪里？韦伯的这本书，恰恰提供了一个思考这些问题的绝佳平台，它让我们看到，经济活动并非孤立存在，而是深深植根于文化、宗教和社会土壤之中。它鼓励我们超越表面的经济现象，去探寻那些更深层的精神动力。 这本书的价值，在于它提供了一种理解现代世界形成过程的独特框架。它不是简单地歌颂或批评资本主义，而是试图解释一种文化和精神的演变，如何最终催生了我们今天所熟知的经济形态。通过对新教伦理的细致入微的分析，韦伯揭示了人类行为动机的复杂性，以及宗教信念如何在潜移默化中塑造社会经济的走向。读罢此书，我感觉自己的思维方式更加开阔，对历史的理解也更加立体和深刻，它让我明白，即便是看似纯粹的经济逻辑，其背后也可能承载着深厚的精神传承和文化基因。
评分《基督新教伦理与资本主义精神》这本书，并非一本教人如何在纷繁复杂的金融市场中博弈的指南，也非解构当代商业模式的犀利评论。它更像是一次穿越时空的思想旅程，引领我重新审视现代社会的精神基石。作者马克斯·韦伯并没有直接讨论股票的涨跌，或市场的泡沫，而是以一种极其宏观且深刻的视角，去探寻一种更为根本的精神力量，是如何潜移默化地塑造了我们今天所见的资本主义经济形态。他将目光聚焦于新教，尤其是加尔文教的思想体系，并巧妙地将其与早期资本主义的兴起联系起来，揭示了其中一种深刻的内在契合。 韦伯在书中的论证，堪称精妙绝伦。他以严谨的历史学家的视角，深入考证了新教不同教派的教义，尤其是对“预定论”的独特解读，让人眼前一亮。他指出，在加尔文教的信徒看来，通过今生的勤勉工作、理性规划以及财富的积累，可以获得一种“自我确证”，证明自己是上帝所拣选的。这种并非为了个人享乐，而是为了荣耀上帝、履行“天职”而产生的经济活动，竟然成为了早期资本主义发展的重要精神动力。书中对早期资本家生活方式的描绘，他们生活简朴、自律，将积累的财富投入再生产，而非用于挥霍，这种“苦行”式的财富积累，与后来的消费主义形成了鲜明的对比，更显其历史的厚重感。 让我深深着迷的是，韦伯在书中对“理性化”的深入剖析。他认为，新教伦理的兴起，在潜移默化中，将欧洲社会导向了更为理性化的发展轨道。这种理性化，不仅体现在经济活动中，更渗透到社会生活的各个方面。人们不再仅仅依赖于传统的习惯或宗教的神秘主义来解释世界，而是开始运用理性分析和科学方法来理解和改造世界。这种思维方式的转变，无疑为科学技术的发展、官僚制度的建立以及现代法律体系的形成，奠定了坚实的基础。书中对这种精神力量如何无声无息地重塑人类社会运作模式的精妙描绘，让我对历史的理解上升到了一个新的维度，看到了那些不易察觉却至关重要的精神基因。 读完这本书，我并没有从中寻找到任何可以用于当下投资的“秘籍”，也未曾获得任何关于如何实现财务自由的“捷径”。它更像是一次深刻的智识启迪，引导我去探寻“为什么”。为什么在特定的历史时期，会出现如此强烈的经济驱动力？为什么勤勉和节制会成为一种重要的道德品质？现代经济体系的根源究竟在哪里？《基督新教伦理与资本主义精神》恰恰提供了一个思考这些问题的绝佳平台，它让我们看到，经济活动并非孤立存在，而是深深植根于文化、宗教和社会土壤之中，它鼓励我们超越表面的经济现象，去探寻那些更深层次的精神动力。 这本书的独特价值，在于它提供了一种理解现代世界起源的独特框架。它并非简单地歌颂或批判资本主义，而是试图去解释一种精神和文化的变化，如何最终催生了我们今天所熟知的经济形态。通过对新教伦理的细致入微的分析，韦伯揭示了人类行为动机的复杂性，以及宗教信仰在潜移默化中如何塑造社会经济的走向。读罢此书，我感觉自己的思维方式更加开阔，对历史的理解也更加立体和深刻，它让我明白，即便是看似纯粹的经济逻辑，其背后也可能承载着深厚的精神传承和文化基因。
评分读完《基督新教伦理与资本主义精神》这本书，我最大的感受就是马克斯·韦伯先生的洞察力是多么惊人。他在书中并没有直接讨论当下的资本主义是如何运作的，也没有去分析股票市场的涨跌，更没有去解构那些令人眼花缭乱的金融工具。相反，他将目光投向了历史的深处，试图去探寻一种更为根本的精神源头。他敏锐地捕捉到，在新教的某些教派，尤其是加尔文教的思想体系中，存在着一种与早期资本主义兴起息息相关的精神特质。这种特质并非是人们通常理解的贪婪或纯粹的逐利，而是一种更为复杂的、源自宗教信仰的勤勉、节制、理性以及对“天职”的敬畏。 韦伯的论证过程，就像抽丝剥茧，层层递进，引人入胜。他详细分析了路德宗、加尔文宗、卫斯理宗等新教分支的教义，特别是关于预定论的解读。他指出，在加尔文宗的信徒看来，上帝早已注定了谁能获得救赎，而这种“被选中的”迹象，可以在今生通过个人的勤奋工作、理性规划以及财富的积累来获得一种“自我确证”。这种并非为了享乐，而是为了荣耀上帝、履行“天职”而产生的经济活动，竟然成为了资本主义发展的重要精神动力。书中对早期资本家生活方式的描绘，他们并非穷奢极欲，而是追求一种简朴、自律的生活，并将积累的财富用于再投资，这与后来的享乐主义和消费主义形成了鲜明的对比，更显得弥足珍贵。 我特别欣赏书中对“理性化”的探讨。韦伯认为，新教伦理在某种程度上推动了欧洲社会向理性化方向发展。这种理性化不仅体现在经济活动中，也渗透到社会生活的各个方面。人们不再仅仅依赖于传统的习惯或宗教的神秘主义来解释世界，而是试图通过理性分析和科学方法来理解和改造世界。这种思维方式的转变，为科学技术的发展、官僚制度的建立以及现代法律体系的形成奠定了基础。书中对这种精神力量如何在历史长河中悄然改变人类社会运作模式的细腻描绘，让我对历史的理解上升到了一个新的维度，看到了那些不易察觉却至关重要的精神基因。 读这本书，我并没有感觉到它在教我如何去投资理财，也没有给我提供任何快速致富的秘诀。相反，它让我去思考“为什么”。为什么有些人会如此勤勉地工作？为什么有些人会将财富积累视为一种道德责任？为什么现代社会会发展出我们今天所见的经济形态？韦伯的这本书，恰恰提供了这样一个宏大的视角，让我们得以窥见那些隐藏在经济现象背后的文化、宗教和社会根源。它不是一本“how-to”的书，而是一本“why”的书，引导读者进行深刻的反思，理解人类社会发展的复杂性和多重动力。 这本书的价值，在于它提供了一种理解现代世界起源的独特视角。它不是直接批判资本主义的弊端，也不是颂扬其成就，而是尝试去解释一种精神力量是如何孕育出这样一种经济体制的。通过对新教伦理的深入剖析，韦伯揭示了人类行为动机的复杂性，以及宗教信仰如何深刻地影响社会经济的演变。读完这本书，我感觉自己的思维方式变得更加开阔，对历史事件的理解也更加立体和深刻。它让我意识到，即使是看似纯粹的经济活动，也可能与深层的精神信仰和文化传统有着千丝万缕的联系，这种联系往往比我们表面看到的要更为强大和持久。
评分读罢《基督新教伦理与资本主义精神》，我深感其论证之严谨，视角之独到。这本书并非一本教人如何在瞬息万变的金融市场中捕捉机遇的指南，也非揭秘种种商业运作的秘辛。相反，它将我们引领至历史的深处，去探寻一股更为深邃的精神力量，这股力量，被作者巧妙地与早期资本主义的兴盛联系起来。书中并未直接描绘当下的商业帝国或是消费狂潮，而是聚焦于新教，特别是加尔文教思想中，一种与资本主义早期发展精神高度契合的特质。这种特质，并非粗鄙的贪婪，也不是赤裸裸的逐利，而是一种更为精妙的融合，包含了勤勉、节制、理性以及对“天职”的虔诚敬畏，这些精神，恰恰是早期资本主义赖以生存和发展的重要基石。 韦伯在书中层层深入的分析，如同抽丝剥茧，将复杂的历史脉络一一呈现。他细致地考察了路德宗、加尔文宗、卫斯理宗等新教派别的核心教义，尤其是对“预定论”的阐释，令人耳目一新。他指出，在加尔文宗的信仰体系中，个体能否获得救赎，似乎早已由上帝注定。而这种“被选中的”信号，却可以在今生的勤勉工作、审慎的理性规划以及对财富的积累中得到某种程度的“自我印证”。这种非为享乐，而是为荣耀上帝、履行“天职”而产生的经济行为，竟成为了推动资本主义发展不可或缺的精神引擎。书中对早期资本家生活方式的描绘，他们并非挥金如土，而是崇尚简朴、自律，并将盈余进行再投资，这种与后世享乐主义、消费主义的鲜明对比，更显其历史价值。 尤其让我赞叹的是书中对“理性化”进程的深刻解读。韦伯认为，新教伦理在潜移默化中，将欧洲社会导向了更为理性化的发展轨道。这种理性化，不仅体现在经济活动中，更渗透到社会生活的方方面面。人们不再仅仅囿于传统的惯性或神秘主义的解释，而是开始运用理性分析和科学方法去理解、去改造世界。这种思维方式的转变，无疑为科学技术的飞跃、官僚体制的形成以及现代法律体系的构建，铺平了道路。书中对这种精神力量如何无声无息地重塑人类社会运作模式的精妙描绘，极大地拓展了我对历史的认知边界，让我窥见那些不易察觉却至关重要的精神基因。 阅读此书，我并没有从中寻找到任何关于如何进行股票投资的指导，也未曾发现任何关于快速致富的秘诀。恰恰相反，它引导我去探寻“为什么”。为何有些人会如此勤勉地投入工作？为何财富的积累会被视为一种道德责任？现代社会为何会演变成今天的模样？《基督新教伦理与资本主义精神》恰恰提供了一个宏大的视角，让我们得以洞察经济现象背后深层的文化、宗教和社会根源。它并非一本“如何做”的指南，而是一本“为何如此”的探究，促使读者进行深刻的自我审视，理解人类社会发展的复杂性以及驱动其前进的多元动力。 这本书的独特价值，在于它提供了一种审视现代世界起源的全新视角。它并非对资本主义的弊端进行直接批判，也非对其成就歌功颂德，而是试图去解读一种精神力量如何孕育出如此一种独特的经济形态。通过对新教伦理的深度剖析，韦伯揭示了人类行为动机的复杂交织，以及宗教信仰在深刻影响社会经济演变中的关键作用。读完此书，我的思维方式变得更加广阔，对历史事件的理解也更加立体和深刻。它让我深刻意识到，即便是那些看似纯粹的经济活动，也可能与潜藏的深层精神信仰和文化传统存在着千丝万缕的联系，这种联系，往往比我们表面所见的要更为强大且持久。
评分核心词汇：小团体，道德标准
评分核心词汇：小团体，道德标准
评分原来现在频繁看到的韦伯，就是好几年前度过的这本书的作者。真是缘分啊。
评分終於啃完了，極度晦澀，本書簡直就是照妖鏡，雖是「經典」，但除非做研究，否則根本就不該閱讀，我不懂一些人奉為上賓是什麼意思。本書絕大部分都是神學的內容，許多人還在嘖嘖稱奇，我只想說，你們神學都這麼厲害？都能看懂韋伯的論證過程？而且韋伯當作證據的還是「歷史」層面的神學，不讀文獻根本不可能看懂他的邏輯。我發現有些人因為不懂，就抓著他的結論不放，說某某地方也有資本主義精神，韋伯錯了，但錯的不是這兩篇好嗎？而是他後來對各地宗教的研究。要反駁這本只能從神學上駁斥，因為這是韋伯的論證證據。再者就算現在路上抓幾個清教徒，都沒辦法量測出韋伯看到的「禁慾」和「資本主義精神」是什麼，因為所有的時空脈絡都丟失了，確定真能看懂？拜託如果是讀導讀的，請說清楚讀導讀好嗎？幾年前還有推薦給高中生看的，確定他們能理解？
评分說來慚愧...我終於讀過了，p224像是魔咒用語，令人想搥胸頓足自暴自棄。
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