基督新教倫理與資本主義精神 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。

韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。

出版者:遠流

作者:韋伯

出品人:

页数:504

译者:康樂

出版时间:2007/01/30

价格:HK$167.00

装帧:平装

isbn号码:9789573259763

丛书系列:新橋譯叢

图书标签:

社会学
马克斯·韦伯
基督教
西方哲学史
Weber
资本主义
@台版
（港台版）

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小美书屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

我覺得，舉凡財富增加之處，宗教素質即等比例地減少。(然而)我們是不該阻止人們勤奮與節儉；我們必須勉勵所有基督徒賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的；也就是說，事實上，變成富有。(而)凡是「賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的」人，也應該「給予一切他們所能給予的」，如此才能添加神的恩寵並累積天上的財富。──衛斯理

這個(資本主義的)宇宙秩序如今以壓倒性的強制力，決定著出生在此一機制當中的每一個人的生活方式──而且恐怕直到最後一車的化石原料燃盡為止，都還是如此。依巴克斯特的見解，對於外在事物的顧慮，應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗蓬」。然而，命運卻使得這斗蓬變成了鋼鐵般的牢籠。沒有人知道，將來會是誰住在這個牢籠裡？在這驚人發展的終點，是否會有全新的先知出現？舊有的思維與理想是否會強勁地復活？或者！要是兩者皆非，那麼是否會是以一種病態的自尊自大來粉飾的、機械化的石化現象？果真如此，對此一文化發展之最終極的人物而言，下面的這句話可能就是真理：「無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界」。──韋伯

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...

评分☆☆☆☆☆

1 韦伯在《新教伦理和资本主义精神》里主要讲的还是一个观念和精神气质问题。资本主义作为一个十分重大的历史事件为何产生？韦伯从新教伦理影响的角度作了抽丝剥茧的剖析。首先韦伯反对这样的观点——资本主义只是利益驱动的，资本家的发展充满了剥削和劳动人民的血汗。这样的...

评分☆☆☆☆☆

第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...

评分☆☆☆☆☆

自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

（「附錄」未讀）

评分☆☆☆☆☆

終於啃完了，極度晦澀，本書簡直就是照妖鏡，雖是「經典」，但除非做研究，否則根本就不該閱讀，我不懂一些人奉為上賓是什麼意思。本書絕大部分都是神學的內容，許多人還在嘖嘖稱奇，我只想說，你們神學都這麼厲害？都能看懂韋伯的論證過程？而且韋伯當作證據的還是「歷史」層面的神學，不讀文獻根本不可能看懂他的邏輯。我發現有些人因為不懂，就抓著他的結論不放，說某某地方也有資本主義精神，韋伯錯了，但錯的不是這兩篇好嗎？而是他後來對各地宗教的研究。要反駁這本只能從神學上駁斥，因為這是韋伯的論證證據。再者就算現在路上抓幾個清教徒，都沒辦法量測出韋伯看到的「禁慾」和「資本主義精神」是什麼，因為所有的時空脈絡都丟失了，確定真能看懂？拜託如果是讀導讀的，請說清楚讀導讀好嗎？幾年前還有推薦給高中生看的，確定他們能理解？

评分☆☆☆☆☆

（「附錄」未讀）

评分☆☆☆☆☆

核心词汇：小团体，道德标准