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話說我讀的這個版本是不是太老瞭點。。。。

讀這本書距今40年瞭。記得堂吉訶德的僕人名桑科，不是後來版的桑丘。當時並不是當做多麼偉大的具有深刻現實意義的不朽文學作品來讀，隻是覺得文筆極其幽默風趣，與小夥伴們共同樂陶陶。桑科，你一動，越發臭狠瞭。......樂死！

讀這本書距今40年瞭。記得堂吉訶德的僕人名桑科，不是後來版的桑丘。當時並不是當做多麼偉大的具有深刻現實意義的不朽文學作品來讀，隻是覺得文筆極其幽默風趣，與小夥伴們共同樂陶陶。桑科，你一動，越發臭狠瞭。......樂死！

話說我讀的這個版本是不是太老瞭點。。。。

作者采用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結閤起來，錶達他對時代的見解。現實主義的描寫在《堂吉訶德》中占主導地位，在環境描寫方麵，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞颱，齣場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪齣一幅幅各具特色又互相聯係的社會畫麵。作者塑造人物的方法也是虛實結閤的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。

文：梁羽生 我是写武侠小说的，但我却想谈一谈一部嘲讽武侠小说的小说。 这部小说名叫《唐·吉诃德》，作者是十六世纪西班牙的大文学家塞万提斯。这部小说把欧洲的武侠小说迷挖苦透了，从此，欧洲的武侠小说就声沉响寂，简直没有人再敢写了。 西方的武侠小说“正名”是“骑...  

第一种：唐吉诃德式； 第二种：桑丘·潘沙式； 第三种：叙述者/读者。 冯至说过，“同是一朵花的颜色，我的视觉所见到的便与你的不同；同一个三弦上弹出的声音，你的听觉所听到的又与我的不同；所谓相互了解是不可能的事体。”我们可以理解为世界在每个人的眼中都是如此不同。...  

——堂吉诃德和塞万提斯 堂吉诃德，作为一个文学形象，与近代的哈姆莱特，古代的普罗米修斯一起，矗立在文学的奥林匹司山上。几个世纪以来，无数文人学者在堂吉诃德身上抽取了深刻的内涵——即作为一个人，对理想的不可思议的执著...  

小时候看堂吉诃德，只笑他是一个疯子骑士，驾着一匹驽马，穿一副杂凑破烂的盔甲，拖着干瘪瘦弱的身躯，四处猎奇冒险，丝毫没有美感可言。后来，耳边时不时能听到“堂吉诃德式的人物”这样的词，似乎堂吉诃德已经成为一位“一心追求荒诞理想的典型人物”。现在，当我领略过一些...