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《新論》本已散佚，後人輯之，殘篇斷論，但有穿透力。桓譚誌在王術，《王霸篇》略說治術之差異，可見一斑，《祛蔽篇》以“精神居形體，猶火之然燭矣”，真通達之喻。

此版某些字有脫落，標點亦問題破多，可和吳則虞的書拿來對讀。就從文本來說，其中王霸篇和識通篇寫得尤其好，以及不讀桓子新論，很難真正瞭解王充那股子批評勁是從哪裏來的。

雖然隻是一些殘篇，但內容比較豐富，讀之親切可喜。

王霸篇很經典，可惜殘缺拼湊較多，不可一覽古文獻之全貌甚是遺憾。

子貢對齊景公曰：“臣事仲尼，譬如渴而操杯器就江海飲，滿腹而去，又焉知江海之深也？”

〇卷八《祛蔽篇》与杜房、刘伯师以烛火论形神条。《弘明集》引为论形神之嚆矢。 〇同卷，元帝时汉中道士王仲都能忍寒暑条。《宋书》卷41（《南史》卷23）江斅《让婚表》“王偃无仲都之质，而倮雪于北阶”。即用此典。嵇康《答向子期难养生论》“仲都冬倮而体温，夏裘而身凉，桓...  

桓谭的作品，向来是没有单辑的，都是以诸子百家的形式串烧在其他作品中去（其实存的已很少），很难找到。此一版本集结《新论》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求辅篇》《言体篇》《谴非篇》等等，薄薄一册，是09年新版，字体清晰，很是便宜兼享受。 本文不...  

桓谭的作品，向来是没有单辑的，都是以诸子百家的形式串烧在其他作品中去（其实存的已很少），很难找到。此一版本集结《新论》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求辅篇》《言体篇》《谴非篇》等等，薄薄一册，是09年新版，字体清晰，很是便宜兼享受。 本文不...  

篇篇都或多或少残存些文字，以便读者能窥其概略，此是好事一桩。但从辑录的概况来看，此书除了和王充一样对当时谶纬之学持谨慎的批判精神值得一窥外，其他内容无论从辞章还是内容皆平乏之作，或有模仿时人作品的痕迹。当然只从残篇断句来断言作品整体是不公平的。  

〇卷八《祛蔽篇》与杜房、刘伯师以烛火论形神条。《弘明集》引为论形神之嚆矢。 〇同卷，元帝时汉中道士王仲都能忍寒暑条。《宋书》卷41（《南史》卷23）江斅《让婚表》“王偃无仲都之质，而倮雪于北阶”。即用此典。嵇康《答向子期难养生论》“仲都冬倮而体温，夏裘而身凉，桓...