圖書標籤: 諸子  新編諸子集成  桓譚  國學  古籍  諸子百傢  中華書局  諸子集成   

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斷章殘簡亦有味。

此書涉獵之廣，怎麼不能如諸子續編?先秦兩漢子書有限，縱使全入，亦不為過

全祖望稱錢謙益謂《新論》在明末尚有完書，嚴可均不信此說，認為亡於唐末，硃先生則信之，所以輯本中有從明人書中輯齣者。宋以來目錄皆未著錄此書，似乎還是嚴說近是。有少量誤輯條目，如P51齣《書敘指南》條，應屬不明原書體例而誤讀。原稿無引號，整理者所加引號多有誤。

是知生死之人 然漢末有識之士皆特重楊子雲 而太玄法言後並不顯...

雖然隻是一些殘篇，但內容比較豐富，讀之親切可喜。

“合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”，以喻此书，亦不为过。如：“凡人耳目所闻见，心意所知识，情性所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦皆异度焉。非有大材深智，则不能见其大体。大体者，皆是当之...  

篇篇都或多或少残存些文字，以便读者能窥其概略，此是好事一桩。但从辑录的概况来看，此书除了和王充一样对当时谶纬之学持谨慎的批判精神值得一窥外，其他内容无论从辞章还是内容皆平乏之作，或有模仿时人作品的痕迹。当然只从残篇断句来断言作品整体是不公平的。  

這是李敖對桓谭的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優秀的一位，覺得多少有點不負責了~ 【桓谭（前二三？～五六），字君山，江苏徐州人。他父亲是汉成帝时候的太乐令，他在音律方面，因此就很内行。他"性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由...  

“诸子集成续编”，续编犹如汪洋之海。 （如果评论涉及电影和小说的结局和关键情节，请勾选“有关键情节透露”。豆瓣将显示提示，以免没有看过的人扫兴。 为了鼓励有益的分享, 少于50字的评论将在前页论坛里发表。）

這是李敖對桓谭的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優秀的一位，覺得多少有點不負責了~ 【桓谭（前二三？～五六），字君山，江苏徐州人。他父亲是汉成帝时候的太乐令，他在音律方面，因此就很内行。他"性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由...