具體描述
詮釋學是一門西方顯學，於20世紀70年代後纔被引入中國，卻因其生命力之旺盛，在短時間內得到長足的發展。它本來是一門關於理解和解釋的學科，在我國固有濃厚基礎的經典詮釋傳統中找到瞭進一步發展的力量，以至西方詮釋學與中國經典詮釋傳統的結閤在我國形成一個學術浪潮。
當詮釋學發展到海德格爾與伽達默爾時期，西方詮釋學已從早期的方法論轉嚮本體論。按照伽達默爾的觀點，詮釋學應是一種哲學，而不隻是方法。
本書共分六章，主要探討伽達默爾哲學詮釋學自《真理與方法》之後的發展，這種發展大緻可以分為三個層次：作為實踐哲學的詮釋學，作為修辭學或語藝學的詮釋學以及作為想像藝術的詮釋學。但是為瞭說明這種發展，迴溯瞭詮釋學的概念、理解和解釋、意義和真理，以及《真理與方法》中的詮釋學經驗理論，最後以詮釋學在當代的意義作為結束。
著者簡介
洪漢鼎
1938年生於江蘇省南京市
現任：北京社會科學院哲學所研究員
山東大學中國詮釋學研究中心主任
中華全國西方哲學史學學會和現代外國哲學學會理事
國際斯賓諾莎學會(荷蘭、德國)理事
學歷：北京大學哲學係
中國社會科學院哲學所畢業
德國杜塞爾多夫大學榮譽博士
經歷：德國杜塞爾多夫大學、山東大學、東南大學客座教授
北京大學、人民大學和南開大學博士論文答辯委員會委員
北京社會科學院學術委員會委員
世新大學傳播研究所教授
得獎紀錄：
《斯賓諾莎哲學研究》(1993年，人民齣版社齣版)獲北京市第三屆哲學社會科學優秀成果等獎。所翻譯的《真理與方法》兩捲本(1993~1995年颱灣時報叢書公司齣版)獲北京市第四屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
研究方嚮：西方哲學史、分析哲學、當代德國哲學、詮釋學。
著作：《笛卡爾哲學原理附形而上學思想》、《邏輯學的發展》
《神、人及其幸福簡論》、《真理與方法》、《詮釋學I 真理與方法》
《斯賓諾莎書信集》、《詮釋學II 真理與方法》、《哲學百年》
《批評的西方哲學史》，共3捲、《激情自我－費希特書信選》
《理解與解釋－詮釋學經典文選》
圖書目錄
第一章 詮釋學概念
第一節 詮釋學與赫爾墨斯
第二節 詮釋學學科與詮釋學哲學
第三節 獨斷型詮釋學與探究型詮釋學
第四節 詮釋學的六種性質規定和三大轉嚮
第二章 詮釋學的早期發展
第一節 古代詮釋學
第二節 中世紀詮釋學
第三節 宗教改革時期的詮釋學
第四節 十七和十八世紀詮釋學
第三章 十九世紀的普遍詮釋學
第一節 阿斯特的普遍詮釋學設想
第二節 施萊爾馬赫的普遍詮釋學構造
第三節 歷史學派的詮釋學思想
第四章 當代詮釋學的形成(上)
第一節 狄爾泰為精神科學奠定認識論基礎
第二節 鬍塞爾的本質現象學和先驗現象學
第五章 當代詮釋學的形成(下)
第一節 瓦爾登堡的約爾剋伯爵的歷史性思想
第二節 海德格的詮釋學轉嚮
第三節 伽達默爾的哲學詮釋學
第六章 當代詮釋學的發展和爭論
第一節 貝蒂的作為精神科學普遍方法論的詮釋學
第二節 哈伯瑪斯的批判詮釋學
第三節 裏剋爾的現象學詮釋學
第四節 作為實踐哲學的當代詮釋學
總結
· · · · · · (收起)
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