具体描述
《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》内容简介：本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过程。首先，本文在引证大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文献学角度探讨郊祀制度的内在要素，旨在说明郊祀制度深受不同时期经学家们诠释的影响。经学家们对祀神体系、郊坛形制、祭祀方位、牺牲、礼器等问题的学术探讨，一方面使得儒学逐步制度化，另一方面，使得郊祀作为实践性很强的帝王祭祀天地的行为不断规范化。其次，本文在大量的个案分析基础上，以皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，以“体”与“制”为框架，借用雷德斐尔德“大传统，，与“小传统”概念解读了这一时期的郊祀制度。认为汉魏时期皇帝的郊祀有两条线索：其一，是在祥瑞、图谶、神仙、方术等这些“小传统”思想的推动下发生的郊祀。其二，是向儒家礼学“大传统，，回归下发生的郊祀。这两条线索下郊祀经过两晋、南北朝，在礼学（郑学与王学）的整肃下，构成一种相对成熟的制度，最终被纳入到儒学五礼体系之中，成为礼仪制度的重要内容之一。可以说，汉魏至南北朝时期的郊祀制度在整个封建社会的郊祀制度的流变中占有重要地位。再次，本文阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度演化的三个方面原因：其一，出于对政权合法性的塑造的需要；其二，皇帝本人的主导作用；其三，儒学今、古文学术争论的推导作用。最后，本文总结汉魏至南北朝时期郊祀制度的四个特点：皇帝专断郊祀；具有鲜明的等级差别；神权依附于政权；郊祀制度的多元性。
作者简介
徐迎花
福建师范大学历史学博士，师从汪征鲁教授。研究方向：中国政治制度史，现任教于牡丹江师范学院。
目录信息
Abstract
第一章 绪论
第一节 本课题的目的、意义
第二节 国内外研究概况、水平和发展趋势
一、宗教学角度研究成果
二、学术史与思想史角度研究成果
三、考古学与文献学相结合研究成就
四、历史学与文化学相结合研究成果
五、国外学者研究成就
第三节 存在的问题
第四节 本研究总体设计
第五节 研究方法与创新点
第二章 郊祀制度概述
第一节 关于“郊祀”的论辩
一、字源学意义的“郊”
二、经学有关“郊祀”的论辩
第二节 郊祀制度演化概说
一、上三代郊祀体系
二、秦汉至明清，封建社会郊祀制度
第三章 汉魏时期封建社会郊祀制度的萌芽
第一节 秦以峙祭为特色的郊祀制度
一、统一六国前，秦的畴祭
二、秦统一六国后的皇帝祭祀
第二节 多元思想支配下的汉朝郊祀制度
一、神仙、方术及儒家思想支配下的西汉郊祀制度
二、儒家礼学渐居主流地位背景下的东汉郊祀制度
第三节 三国时期郑学规范下的郊祀制度
一、魏蜀吴三国王者的亲祠——“体”，郊祀制度动态研究
二、魏蜀吴三国的郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态研究
第四章 两晋时期封建社会郊祀制度的发展
第一节 西晋在郑学、王学规范下的郊祀制度
一、皇帝亲祠——“体”，郊祀制度动态研究
二、西晋郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态研究
第二节 东晋在王学规范下的郊祀制度
一、东晋皇帝亲祠——“体”，郊祀制度动态研究
二、东晋郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态分析
第五章 南北朝时期封建社会郊祀制度的成熟
第一节 南朝在王学规范下的郊祀制度
一、南朝皇帝亲祠——“体”，郊祀制度动态研究
二、南朝郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态研究
第二节 北朝在郑学规范下的郊祀制度
一、北魏郊祀制度研究
二、北齐郊祀制度研究
三、北周郊祀制度研究
第六章 汉魏至南北朝时期郊祀制度演化的原因及其特点
第一节 郊祀制度演化的原因
一、社会现实的迫切需要
二、帝王意志的主导作用
三、儒学发展的必然结果
第二节 郊祀制度的特点
一、皇帝专断郊祀
二、具有鲜明的等级差别
三、神权依附于政权
四、郊祀制度的多元性
结论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作为一名对中国古代政治制度有着浓厚兴趣的读者，我一直认为，要理解一个朝代的统治基础，就必须了解其如何确立合法性，而郊祀制度无疑是其中最重要的一环。《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书，正是聚焦于汉魏至南北朝这样一个特殊而重要的时期，对郊祀制度进行了深入的探索。这个时期，战乱频仍，王朝更迭，民族融合，文化碰撞，这种复杂而动态的环境，必然使得郊祀制度经历了前所未有的变革。我非常期待书中能够细致地剖析，在不同的政权之下，郊祀的意义、形式、规制等方面发生了怎样的变化。例如，是否会出现一些地方性的、非正统的郊祀形式？这些形式又是否会对官方制度产生影响？书中对于这些细节的挖掘，将非常有价值。
评分《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书的出现，对于我们这些致力于研究中国古代礼制史的学者来说，无疑是一场及时雨。长期以来，虽然关于郊祀的零散研究不少，但能够系统、深入地梳理汉魏至南北朝这一特殊时期的郊祀制度变迁的专著却相对稀缺。这个时代，从汉朝的辉煌走向魏晋南北朝的动荡，再到隋唐的统一，其间的政治结构、意识形态、社会文化都发生了翻天覆地的变化，而郊祀作为维系统治合法性、象征天命所归的核心仪式，其演变轨迹必然是理解这一历史剧变的缩影。我期望书中能够对不同政权（如曹魏、蜀汉、孙吴、西晋、东晋、南北朝诸朝）在郊祀制度上的继承与发展进行细致的比对和分析，考察其在祭祀对象、祭祀地点、祭祀程序、祭祀礼仪等方面的具体差异与共通之处。此外，我也非常关注书中对于郊祀制度背后所体现的政治哲学、宇宙观以及社会阶层结构的研究，因为这些非显性的内容，往往更能揭示历史的深层逻辑。
评分这本书《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》的出现，让我对中国古代礼制史的研究有了新的期待。郊祀，作为一种古老而重要的祭祀活动，它不仅仅是一种形式，更是一种权力象征，一种意识形态的载体。从汉朝确立的一系列郊祀规制，到魏晋南北朝时期各种政权的建立与瓦解，这个过程中的郊祀制度是如何演变的，其背后又蕴含着怎样的政治博弈和文化思潮，一直是我非常感兴趣的课题。我希望这本书能够细致地梳理出这一时期不同政权在郊祀制度上的继承、创新与变化。例如，曹魏在继承汉制的基础上，可能对郊祀有哪些调整？北朝的少数民族政权，在接受汉文化的同时，又是如何处理自身传统与汉族郊祀制度的融合？这些细致的比较和分析，将极大地丰富我们对那个时代的认知。
评分刚拿到这本《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》，就被它厚重的封面和严谨的排版吸引了。虽然我对古代礼仪制度了解不深，但书名立刻勾起了我的好奇心。郊祀，这个词本身就带着一种庄严和神秘感，它是古代统治者与上天沟通、维系政权合法性的重要仪式。想象一下，在广阔无垠的郊野，帝王身着祭服，带领群臣，焚香告天，祈求风调雨顺、国泰民安，这其中的每一个细节，都承载着深厚的历史文化意义。这本书无疑为我们打开了一扇窥探那个遥远时代的窗户。我尤其期待书中能详细阐述汉魏至南北朝这个过渡时期，在政治动荡、文化融合的大背景下，郊祀制度是如何演变、发展，又经历了怎样的挑战和变革。毕竟，这是一个承上启下的关键时期，前朝的制度是否被完全继承？新的朝代又会如何解读和创新？不同政权之间在郊祀上的差异与联系，更是引人深思。书中的研究方法和论证过程，相信也会相当扎实，能够让我从一个全新的视角去理解这段历史，而不只是停留在事件的表象。
评分拿到《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书，我就迫不及待地翻阅起来。这本书的题目就充满了学术的厚重感，它指向的是一个在古代政治生活中占据核心地位，却又常常被历史叙事所忽略的制度——郊祀。在我看来，郊祀不仅仅是一种宗教仪式，更是统治者与上天、与人民沟通的政治语言，是确立和维护皇权合法性的重要手段。汉魏至南北朝，这是一个承前启后、充满变革的时代。东汉末年的衰落，魏晋南北朝的长期分裂，使得传统的政治秩序受到严重冲击，各个政权为了争夺合法性，在继承和创新郊祀制度方面必然会采取不同的策略。我非常期待这本书能够深入剖析这一时期不同政权在郊祀制度上的具体实践，例如，他们是如何继承汉代的郊祀传统？又如何根据自身的政治需求进行调整和发展？书中对祭祀场所的选择、祭祀物件的设定、祭祀仪式的细节，甚至是祭祀过程中所伴随的音乐和舞蹈，都有可能蕴含着丰富的政治和文化信息。
评分我一直觉得，理解一个王朝的政治运作，离不开对其实践的礼仪制度的深入研究。而《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书，正是抓住了中国古代政治史中的一个重要“开关”——郊祀。在我看来，郊祀不仅是宗教性的祭天活动，更是政治性的宣誓，是统治者向天地、向臣民、向后世证明其“受命于天”的关键仪式。汉魏到南北朝，这是一个充满挑战的时代，王朝更替频繁，疆域分裂，民族矛盾与文化融合并存。在这种混乱而又充满活力的时期，郊祀制度的变化，必然会反映出政治格局的变动和意识形态的演变。这本书的意义在于，它系统地梳理了这一漫长而复杂的历史时期内，不同政权在郊祀制度上的具体实践，以及这些实践背后的政治考量和文化影响。我非常好奇，书中是否会探讨，在战乱频仍的年代，郊祀仪式是否会被简化，或者其象征意义是否会被重新解读？
评分《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书的题目，让我立刻联想到中国古代那种与天沟通、祈福禳灾的庄严肃穆的仪式。郊祀，作为历代王朝维系统治合法性、宣示天命所归的核心制度，其在汉魏至南北朝这个动荡不安的时期，必然经历了复杂而深刻的演变。我希望这本书能够深入剖析，在这一段漫长的历史画卷中，不同政权是如何继承、改造和发展郊祀制度的。例如，汉朝的郊祀传统是如何被曹魏、蜀汉、东吴等政权继承或扬弃的？北朝的少数民族政权，在面临汉化和保持自身文化认同的双重压力下，他们的郊祀又会呈现出怎样的特色？书中对于这些问题的细致解答，将有助于我们更深刻地理解那个时代的政治格局、意识形态以及文化融合的过程。
评分作为一个历史爱好者，我一直对中国古代的礼乐制度情有独钟。而《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书，正好触及了我一直以来非常感兴趣但又觉得有些难以深入的领域。郊祀，作为最高等级的祭祀活动，其复杂性、象征意义以及在政治运作中的核心作用，都让我觉得它是一个理解古代社会运行逻辑的绝佳切入点。汉魏到南北朝，这是一个分裂与统一、融合与冲突交织的时代，各政权林立，文化也呈现出多元化的面貌。在这种环境下，作为国家精神象征的郊祀制度，必然会受到深刻的影响。书中对这一时期不同朝代的郊祀仪式、祭祀对象、祭祀地点、祭祀程序，甚至是祭祀音乐和服饰等细节的梳理和分析，将是极其宝贵的资料。我特别好奇，在这种复杂的政治格局下，各政权在继承前代制度的同时，是否会为了凸显自身合法性而进行一些创新性的改革？是否存在一些地方性的、非官方的郊祀习俗，也可能对官方制度产生影响？这本书若能解答这些疑问，将是对我理解中国古代政治文化史的一次重大突破。
评分我对《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书的兴趣，源于我对古代政治与宗教关系的着迷。郊祀，作为一种与天沟通的最高等级仪式，其背后蕴含的不仅仅是信仰，更是政治的合理性论证。汉魏至南北朝，这是一个政权更迭迅速、民族文化交融的时代，这种剧烈的社会变动，必然会在郊祀制度上留下深刻的印记。我迫切地想知道，在这段动荡的历史时期，各个政权是如何对待郊祀的？是延续前朝的制度，还是进行革新以彰显自身的主张？书中是否会深入探讨，不同政权的郊祀仪式在祭祀对象、祭祀地点、祭祀礼仪以及祭祀所要达到的政治目的上，存在哪些细微的差别？这些差别又折射出怎样的历史信息？例如，南方政权与北方政权在郊祀上是否会有显著的不同？
评分《汉魏至南北朝时期郊祀制度研究》这本书的价值，在于它对一个极其重要却又容易被大众忽视的古代政治制度进行了深入的探索。郊祀，作为古代国家最高级别的祭祀，是统治者与天沟通、祈求国泰民安、巩固统治合法性的关键。汉魏至南北朝，这是一个政权更迭频繁、民族融合加剧的动荡时期，在这种背景下，郊祀制度必然会经历复杂而深刻的演变。我希望这本书能够为我们揭示，在这个特殊的历史阶段，不同政权是如何继承、改造甚至颠覆前代的郊祀制度，以适应当时的政治现实。例如，曹操挟天子以令诸侯，他是否在郊祀上有特别的考量？刘备建立蜀汉，其郊祀又会有何特色？南北朝时期，各个小朝廷的郊祀又会呈现出怎样的特点？书中对这些问题的细致考察，将能帮助我们更全面地理解那个时代的政治逻辑和文化特征。
评分全文在线 http://www.docin.com/p-384922103.html 倒是蛮取巧的
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评分大段抄史料也能抄错
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