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中西政治思想与政治文化

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丛日云 庞金友
社科文献出版社
2009-8-1
376
59.00元
平装
政治文化研究丛书
9787509709689

图书标签: 政治文化  丛日云  政治学  文化/历史/考古/地理/新经管/政法   


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发表于2024-11-22

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图书描述

中西政治思想与政治文化,ISBN:9787509709689,作者:丛日云,庞金龙 主编

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著者简介

丛日云,中国政法大学政治与公共管理教授、博士生导师,政治学研究所所长。主要从事两方政治思想史、比较政治等领域的研究工作。出版的主要菩作有《两方政治文化传统》、《当代世界的民主化浪潮》、《在上帝与恺撒之间——基督教二元政治观与近代白山主义》等。先后主持两个国家社科基金项目:“西方政治文化的冲击与发展中国家政治发展”、“传统政治文化与现代政治文明关系模式的比较研究”。主持“百篇优秀博士论文作者资金项目”:“现代西方政治文明的起源与形成”。其博士论文《基督教二元政治观与近代自由主义》获全国“百篇优秀博士论文奖”。

庞金友,男,1975年生,辽宁铁岭人。1999年~2002年就读于辽宁师范大学政法学院,获法学硕士学位,师从丛日云教授。2001年~2002年,留学于韩国鲜文大学。2002年~2005年就读于天津师范大学政治与行政学院,获法学博士学位,师从徐大同...


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西方历史发展呈现不断更新和自我超越的特征。从国家形式上,其国家发展变化经过了城邦、帝国的民族国家三个阶段,这是三种完全不同的国家形式。在政治制度上,只有罗马帝国时代和近代18世纪以来的政治制度变化较小,它们在时间上仅相当于中国的一个王朝。其他时期政治制度的变化是非常频繁的。几乎在每个历史时期,西方的制度都表现为不完善和不定型的,处于不断的变化之中。而中国历史绝少变化,尤在政治理论上自春秋战国以后,政治制度上自战国秦汉以后,即定型为一种僵固的模式,一直到古代社会的终结,这个模式都没有突破。君主专制在人们心目中成为唯一天然合理无可怀疑的政治体制。在政治思想上即使在春秋战国时期百家争鸣的形势下,为了解决共同的问题,采用同一种思维方式和价值取向,至汉代以后,儒家被定为一尊,更形成世一系的“道统”。

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西方历史发展呈现不断更新和自我超越的特征。从国家形式上,其国家发展变化经过了城邦、帝国的民族国家三个阶段,这是三种完全不同的国家形式。在政治制度上,只有罗马帝国时代和近代18世纪以来的政治制度变化较小,它们在时间上仅相当于中国的一个王朝。其他时期政治制度的变化是非常频繁的。几乎在每个历史时期,西方的制度都表现为不完善和不定型的,处于不断的变化之中。而中国历史绝少变化,尤在政治理论上自春秋战国以后,政治制度上自战国秦汉以后,即定型为一种僵固的模式,一直到古代社会的终结,这个模式都没有突破。君主专制在人们心目中成为唯一天然合理无可怀疑的政治体制。在政治思想上即使在春秋战国时期百家争鸣的形势下,为了解决共同的问题,采用同一种思维方式和价值取向,至汉代以后,儒家被定为一尊,更形成世一系的“道统”。

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西方历史发展呈现不断更新和自我超越的特征。从国家形式上,其国家发展变化经过了城邦、帝国的民族国家三个阶段,这是三种完全不同的国家形式。在政治制度上,只有罗马帝国时代和近代18世纪以来的政治制度变化较小,它们在时间上仅相当于中国的一个王朝。其他时期政治制度的变化是非常频繁的。几乎在每个历史时期,西方的制度都表现为不完善和不定型的,处于不断的变化之中。而中国历史绝少变化,尤在政治理论上自春秋战国以后,政治制度上自战国秦汉以后,即定型为一种僵固的模式,一直到古代社会的终结,这个模式都没有突破。君主专制在人们心目中成为唯一天然合理无可怀疑的政治体制。在政治思想上即使在春秋战国时期百家争鸣的形势下,为了解决共同的问题,采用同一种思维方式和价值取向,至汉代以后,儒家被定为一尊,更形成世一系的“道统”。

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西方历史发展呈现不断更新和自我超越的特征。从国家形式上,其国家发展变化经过了城邦、帝国的民族国家三个阶段,这是三种完全不同的国家形式。在政治制度上,只有罗马帝国时代和近代18世纪以来的政治制度变化较小,它们在时间上仅相当于中国的一个王朝。其他时期政治制度的变化是非常频繁的。几乎在每个历史时期,西方的制度都表现为不完善和不定型的,处于不断的变化之中。而中国历史绝少变化,尤在政治理论上自春秋战国以后,政治制度上自战国秦汉以后,即定型为一种僵固的模式,一直到古代社会的终结,这个模式都没有突破。君主专制在人们心目中成为唯一天然合理无可怀疑的政治体制。在政治思想上即使在春秋战国时期百家争鸣的形势下,为了解决共同的问题,采用同一种思维方式和价值取向,至汉代以后,儒家被定为一尊,更形成世一系的“道统”。

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西方历史发展呈现不断更新和自我超越的特征。从国家形式上,其国家发展变化经过了城邦、帝国的民族国家三个阶段,这是三种完全不同的国家形式。在政治制度上,只有罗马帝国时代和近代18世纪以来的政治制度变化较小,它们在时间上仅相当于中国的一个王朝。其他时期政治制度的变化是非常频繁的。几乎在每个历史时期,西方的制度都表现为不完善和不定型的,处于不断的变化之中。而中国历史绝少变化,尤在政治理论上自春秋战国以后,政治制度上自战国秦汉以后,即定型为一种僵固的模式,一直到古代社会的终结,这个模式都没有突破。君主专制在人们心目中成为唯一天然合理无可怀疑的政治体制。在政治思想上即使在春秋战国时期百家争鸣的形势下,为了解决共同的问题,采用同一种思维方式和价值取向,至汉代以后,儒家被定为一尊,更形成世一系的“道统”。

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