具体描述
本书是“贺麟全集”之一种，收入了贺麟先生译自斯宾诺莎的两部重要代表作——《伦理学》和《知性改进论》。《伦理学》写于1662—1675年，1677年出版。全称为《用几何学方法作论证的伦理学》。书中系统阐述了作者的唯物主义自然观、认识论和伦理学，认为神或自然是唯一的实体，思维和广延是它的两个属性，一切物理和精神现象都是表现实体属性的样式；认为由感觉和记忆得到的知识是错误的原因，而推理和直观得到的知识必然是真的。书中论述了他的哲学、伦理学所要达到的目的及途径：通过理智克制情感对人的奴役而达到自由，进而达到对神的理智的爱。
《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。这是一本未竟之作。虽未完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。作为方法论来看，本书是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》（1620年初次出版）和笛卡尔的著作，特别是他的《方法谈》（1937年初次出版）所提示的方法问题的继承、发展与批判。书中探讨寻求知识的途径和方法，指出真理相实在的系统一贯性，并力图把十七世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。
作者简介
斯宾诺莎（Baruch Spinoza ，1632年11月24日—1677年2月21日）荷兰哲学家，西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太商人家庭。他生前只出版过两部著作：一部是1663年以他真名发表的《笛卡尔哲学原理》，一部是1670年匿名出版的《神学政治论》。1677年11月，斯宾诺莎死后不久，他的一些朋友汇编并出版了他的《遗著集》，这部集子共收入了斯宾诺莎的5部作品：《伦理学》、《政治论》、《知性改进论》、《希伯来简明语法》和《书信集》。
贺麟（1902.9-1992.9），字自昭，四川金堂人。现代哲学家、黑格尔哲学研
究专家、翻译家。主要从事西方哲学特别是德国古典哲学的介绍和研究，是黑格尔哲学研究专家，同时为中国哲学与西方哲学的融合创新做出了突出的贡献。主要翻译作品有：黑格尔的《哲学史讲演录》、《小逻辑》，斯宾诺莎的《伦理学》、《知性改进论》等。主要著作有：《近代唯心主义简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》等。
目录信息
题记
第一部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
知性改进论——并论最足以指导人达到对事物的真知识的途径
题记
译者序言
预告读者
一 导言：论哲学的目的
二 论知识的种类
三 论知性
四 论想象
五 论界说
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...
评分 评分 评分 评分咳咳其实原始论文题目是《通往自由之路——我读斯宾诺莎》 但感觉好矬>< 第一次把论文晒出来...只花了三天阅读+写作的质量显然不能多奢望...【求拍砖...】 不过，从另一方面来说，真的很享受这个过程啊：） 阅读与写作的过程不再被当作任务，因为我的心会随着内蕴于文字中的思...
用户评价
虽然没有完全消化透
评分对我个人而言，只能打四星，鉴于杜兰德和毛姆都把他推在很高的位置，多加一星。作者主要想阐述三方面的内容，一是将几何学的方式引入哲学，且对观念进行了分类；二是自然神学论，不过作者的定义是永恒且拥有无限属性的存在，更偏向于科学；三是情感的方方面面。我不能说作者是想用理性去处理感情，因为他本身就强调了冲动/欲望/本性的重要性。某种程度来说，作者有点佛教徒的感觉，百法明门，寻求真理，遵循本心，还要走恬淡的路线。最可怕的是，他的一生，还真的是这样过的，可惜走的比较早，著作没写完。
评分用几何学的证明方式论证了世界的本质是永恒的精神与物质统一的实体，即上帝，就是宇宙； 用几何学的证明方式论证了一个人的自由只能通过内因，即追求达到上帝精神的完整性，虽然人的精神只能永远是片面的，只有上帝才是全面的； 用几何学的证明方式论证了一个人的心灵可以达到与整个自然相一致的知识。 笛卡尔偏重于数学，斯宾诺莎则在几何学方法基础上建筑起了自己的哲学体系。
评分用几何学的证明方式论证了世界的本质是永恒的精神与物质统一的实体，即上帝，就是宇宙； 用几何学的证明方式论证了一个人的自由只能通过内因，即追求达到上帝精神的完整性，虽然人的精神只能永远是片面的，只有上帝才是全面的； 用几何学的证明方式论证了一个人的心灵可以达到与整个自然相一致的知识。 笛卡尔偏重于数学，斯宾诺莎则在几何学方法基础上建筑起了自己的哲学体系。
评分必然性却又不是决定论，如果仔细推敲的话，回溯起来很容易发现其中的矛盾，但斯宾诺莎设定了自然本身是能动的，化解了这个正欲发作的悖论。
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