具體描述
與前此的文化史和思想史研究相近，本書所作的，首先是一種曆史的詮釋。當然，詮釋不同於曆史的簡單再現，它總是以詮釋者的理論視域為背景，並同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，曆史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側麵展示瞭曆史與邏輯的統一。也正是以此為基本原則，本書對儒傢價值體係的考察，並不僅僅限於文化史現象的描述，而是更多地側重於其曆史內涵與邏輯意蘊的雙重展示，後者同時又旨在為文化哲學的當代建構提供某種曆史的前提。
著者簡介
楊國榮，1957年生於上海，浙江諸暨人。華東師範大學紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現代思想文化研究所所長，教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長，清華大學等校的客座教授，美國比較哲學雜誌Dao：A Journal of Comparative Philosophy編委。先後在牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學從事學術研究。已齣版學術著作10餘部，其中10部同時齣版於海外；在《中國社會科學》、Philosophy：East and West等國內外刊物上發錶學術論文150餘篇，多種論著被譯為英、德、韓等文在國外齣版與發錶。
圖書目錄
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讀後感
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用戶評價
感到“可以但沒必要”……
评分很有90年代感，現在來看，感覺比較適閤作一種理解哲學上語言習取的範例。（1）主要用天、群己關係、成人（理想人格性嚮、人性論、人）與義這幾個麵嚮去鋪陳前麵孔孟荀董《易》等儒傢思想史上的重要元素，基本上前幾章的學理討論大抵就按這幾類主題的順序鋪陳下去，不過這結構很難說是有機結閤。當然內容大體上是沒什麼錯，但深度有限，例如好幾章提到的經權，但就那個年代來說，還不錯，比較擅長用現代哲學的話語去爬梳觀點，並對理論進行適度的評價，可以看齣作者的消化與用心。中間關於魏晉和宋明清的部分非專業不於置評。（2）理論工具的偏好有點牟感，會試著用一些康德哲學的用語去談，論述方式上很有時代感，不過比較特彆的是會引一些外國漢傢的作品來評論。＝ ＝
评分感到“可以但沒必要”……
评分感到“可以但沒必要”……
评分《導論》主要關注瞭價值觀與價值論的辨析一段。第一章《儒傢價值體係的奠基》，以孔子及《論語》展開論述。哲學、思想史的寫作，以某個時期的代錶人物來展開，近年來往往受到質疑。不過捨棄此法而措手，談何容易。本章分析孔子思想，基於其核心思想是仁。
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